如果想去刻意忘记
这是既粗暴又成效甚微的一件事吧
在我们青春里的每一个部分都有
若是强行地按下删除键 青春就只剩一片虚无
我所需要的 其实不是逃避也不是躲藏
而是能够轻轻拿起 淡然放下 ​
一年，两年，或许更长。就如这热化的口红，喜欢就丢掉这只，再买一只罢了。[伤心][伤心][伤心][伤心] https://t.cn/R0sIEdT

[泪][允悲]曾经有人为了自己“出名”而去抢救人，结果身处危险地带；救人者过分地考虑自身的安危，因此抢救时手法简单粗暴，致使被抢救者落下了终生的残疾！当时若是认真地操作，这悲剧本可避免！

所以善良应该是发自内心的，而不一定是外在的“表现”！
（“……心与令乖者废！……”——《素书》中国古兵法）

如来衣者柔和忍辱心是」，到了佛的房子里面这当然是很高尚的事情，第二个条件要穿上如来的衣服，佛是什麽衣服呢？「柔和忍辱心是」，就是他的内心非常地调顺、柔和、不粗暴。「忍辱心是」，这柔和本来是很调柔、很和善的，若是有人来触恼你你也能忍辱，也能忍受人家的羞辱、心不动。或者说「忍辱」是耐怨害忍，「柔和」是安受苦忍。这「耐怨害忍」，这个对象来伤害你、毁辱你你能够忍耐得住、心不动，或者说风雨寒热种种这些境界你心里面也能受得了、不动，这叫忍辱。「柔和」就是安受苦忍，譬如说你修行一个法门，打般舟七、或者打禅七、或者修学什麽殊胜的法门也是很辛苦、很劳苦的，你能受得了而能够有始有终地把这件事圆满下来，那叫作「柔和」、叫作安受苦忍；或者说你为人讲经的时候也很辛苦，你心能耐得住、受得了，那也可以说是柔和也可以说是忍辱。现在这里说佛的衣服，佛来到人世间，佛自己清淨的佛境界、不在那里，跑到众生的世界来度化众生，佛对一切众生的态度是柔和的，众生毁辱佛、佛也能忍辱住。我们在出家人的戒律上看、在《阿含经》上看，佛一直地不休息，他住在一个地方一个时期他就要走，到另一个地方去度众生；在那里住一个时期又走了，常是各地方去度化众生，柔和忍辱心是。这一段就是说你发了慈悲心去弘扬佛法、为人家演说《法华经》固然是很好，但是你还要具足柔和忍辱心。因为在娑婆世界这是个五浊恶世，就很可能会遇见很多很多的不如意的事情，你心不要动，你继续弘扬佛法，要这样子，你不要瞋心、心不要愤怒、不要有贪瞋痴的这些事情，「柔和忍辱心是」，这就是穿上如来的衣服了。我们在其他的经论上看到有的时候说到衣服就是惭愧心，「惭愧之上服」，《维摩经》说穿的是什麽衣服？是「惭愧之上服」，就是惭愧心是最高尚的衣服、最好的衣服。这惭愧心是对自己本身的事情，能把自己这些丑陋的烦恼把它熄灭了叫做惭愧，或者说是「崇重贤善，轻拒暴恶」那叫作惭愧衣；如果这样解释和柔和忍辱也是相接近的。穿上了衣服能遮住自己身体的丑陋，就是（穿上）有惭愧心能把自己的这些烦恼熄灭了，所以叫作惭愧衣，那是指里面发出来的烦恼。现在柔和忍辱心就不儘是内里边，就是外边来侵犯的时候来触恼你的时候，(T59-A)你也没有烦恼。这可见倒不是说是大菩萨境界，大菩萨当然不需要说这句话，这就还是给初发心的人说的，告诉这初发心的菩萨，你若愿意弘扬《法华经》你要把慈悲心掌握住，有问题的时候你能柔和忍辱。