#起名[超话]#起名改名必须要明白汉字，汉字是属于表意体系的文字，字义是通过字的形的测出来，字义和字形的关系是直接的，而字形与语音的关系是间接的。因此，人们在取名时，就可考虑利用字形来表示意义的方法。
汉字从形体上讲，有独体和合体，独体为文，合体为字，合体是由独体字生出来的。合体字在汉字中占绝大多数，表现出汉字构成的特殊的艺术性。大多数汉字可分可合，各有独立的意义。取名时就可紧紧抓住汉字这一特点，给人名增加美感和艺术性。
一般汉字都具有两个或两个以上的部件。若这两个或两个以上的部件结合起来构成该字的意义，这就是会意字，若两个或两个以上部件，其中一部分表音，一部分表示该字的意义或该字的类属意义，就是形声字。利用与姓相同的偏旁。或者形旁或者声旁相同的字取名，便可体现出和谐之美。#起名字##宝宝取名##取名##宝宝起名##宝宝##母婴好物大赏##怀孕日记#

#心念吉祥[超话]#:《浅释邪恶见和错误知见》
（摘自H.H.Dorje Chang Buddha III原法音开示)

第二十四条，认众生是佛退化成。有些人动不动就把众生说成是佛，说众生无始以来就是佛，由于无明烦恼生起才由佛退化成众生的，这是不懂佛法的人所讲邪法之论。众生本来就是众生，从无始以来就不是佛，众生被生老病死苦等等业障包围住，但是众生皆具有佛性，通过学佛修行如法修持可以成佛，要明白众生绝不是由佛退化成的。众生就是众生，没有佛退化成众生这回事。如果有佛退化成众生，那么释迦佛陀哪一个时候退化成众生呢

宣化上人：假使能在讲《法华经》的地方，劝人坐下听经，由这种的因缘所得的福报，将来辗转能得到释提桓因的座位，或者坐大梵天王的座位，或者坐转轮圣王的座位。

[给力]

唇不厚褰缺，无有可恶相：随喜《法华经》的人，这嘴唇子也不厚、也不薄，又不褰缺、不天包地、不地包天、不向回缩着，没有一点可以令人讨厌的、令人看着不舒服的这种相。舌不乾黑短：这舌头也不会乾燥、不会黑、不会短。鼻高修且直，额广而平正：鼻梁很高、很长、很直的，这山根也不断、不弯；这样人也都出贵的。前额很宽广的，也没有山、没有海、没有河，不是那么高出一块、低下一块的，很平正的；这样人都非常聪明。

面目悉端严，为人所喜见：这面目也非常的端严妙好，人人都欢喜见到他，百看不厌，越看越欢喜看。口气无臭秽，优钵华之香，常从其口出：他口里出的气也不会臭，也不会不干净，有一股优昙钵罗华香味，常常在他的口里出来。

若故诣僧坊　欲听法华经
须臾闻欢喜　今当说其福
后生天人中　得妙象马车
珍宝之辇舆　及乘天宫殿

若故诣僧坊，欲听法华经：假使有人想要听这《妙法莲华经》的缘故，而到僧人所住的地方，须臾闻欢喜，今当说其福：就是在很短的时间内闻到这《法华经》，也就非常欢喜，我现在说一说他应该能得到多少的福报。

后生天人中，得妙象马车：这个人等到来生，会生到天上去，或者生到人间。在人间可以得到妙好的象、马、车乘，珍宝之辇舆，及乘天宫殿：或者得到七宝所造成的辇舆。在天上，可得到天上的乘宫殿。

若于讲法处　劝人坐听经
是福因缘得　释梵转轮座
何况一心听　解说其义趣
如说而修行　其福不可量

若于讲法处，劝人坐听经：假使能在讲《法华经》的地方，劝人坐下听经，是福因缘得，释梵转轮座：由这种的因缘所得的福报，将来辗转能得到释提桓因的座位，或者坐大梵天王的座位，或者坐转轮圣王的座位。

何况一心听，解说其义趣：劝人听经都可以得到这种的福报，何况你自己专一其心来听经呢！你能解说《妙法莲华经》这其中的义趣，如说而修行，其福不可量：你能依照这《法华经》上所说的道理而去修行，这样所得到的福报是不可限量的，是无边无量、没有数量那么多的。

———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》