【广元市朝天区：确保脱贫成果经得起历史和人民检验】
6月的秦巴山区，绿树成荫，郁郁葱葱。地处秦巴山区集中连片贫困地区的广元市朝天区，决战决胜脱贫攻坚收官战气势如虹。该区力推一张蓝图绘到底、两张清单促落实、三位一体聚合力、四个同步强推进、五大机制保运行的工作模式，尽锐出战，向贫困发起总攻。
截至目前，朝天区累计实现60多个贫困村退出、24671名贫困人口脱贫，贫困发生率下降到0.01%。最后的贫困堡垒即将攻克，“民亦劳止，汔可小康”的千年梦想，将在这里绽放。
两张清单 重在高效
6月3日一早，朝天区羊木镇关口村村民韩永刚哼着歌出门务工，心中敞亮如夏日晴空。
敞亮的心情，在于濒临返贫的家获得了“回头帮”——家中老少除继续享受就医就学帮扶政策外，全家还被纳入低保政策兜底，养猪养鸡分别补贴300元，春耕获赠100斤复合肥。同时，帮扶单位还协助他就近找了一份道路施工的零工活。
脱贫攻坚不漏一户，小康路上不落一人。在脱贫攻坚收官之年，朝天区全力补短板、强弱项，对比排查脱贫监测户、边缘户，逐一制定落实个性化帮扶措施，坚决防止返贫、遏制新贫，进一步强化“咬定青山不放松，不获全胜绝不收兵”的责任担当。
作为四川典型的盆周山区、川陕革命老区和“5·12”汶川特大地震重灾区，朝天区1994年被确定为国家扶贫开发工作重点县，2012年被确定为集中连片特殊困难地区（县）。2014年，全区精准识别出建档立卡贫困户7421户、25518人。
贫困量大、面宽、程度深，面对脱贫攻坚路上的“拦路虎”，朝天区不惧挑战，“干”字当头，一张蓝图绘到底，一届接着一届干。
朝天区聚焦“两不愁三保障”标准，完善形成了“1+4+11+N”精准扶贫工作方案，“1”，即一个工作目标：2018年脱贫“摘帽”，2020年全面建成小康社会；“4”，即4个指导性意见：《关于打好全面建成小康社会新阶段扶贫开发攻坚战的决定》《扶贫开发实施意见（2011-2020年）》《创新机制深入推进扶贫攻坚行动实施方案》《精准扶贫精准脱贫总体规划》；“11”，即产业扶贫、新村扶贫等11个专项扶贫规划；“N”，即分年度制定脱贫专项计划。
在此基础上，朝天区建立“两张清单”，确保作战指挥体系运行高效。一是责任清单，构建“1+12+29+214”一体化作战体系，即1个区级战役、12个乡镇战区、29个行业扶贫方面军和214个行政村战场作战指挥部，全面压紧压实脱贫攻坚责任；二是任务清单，制定脱贫攻坚工作计划和行业扶贫专项实施方案，将任务分解到点到人，项目落实到村到户，工期细化到月到天。
层层压实“责任清单”，牢牢锁定“任务清单”，朝天区动员全区全社会力量，3740名帮扶干部、214名村第一书记、223家帮扶单位，全域作战，全员攻坚。2018年全区整体脱贫“摘帽”，贫困群众稳定实现“两不愁三保障”，群众出行难、用电难、上学难、看病难、通信难等问题普遍解决，经济社会发展明显加快。
双业并举 重在实效
遭遇突如其来的疫情，如何巩固脱贫成果，确保脱贫攻坚成效经得起历史和人民的检验？朝天区因地制宜把培育产业、稳定就业作为贫困群众实现脱贫的根本之策。
5月，正是金银花采收时节。在朝天区羊木镇新山村，300亩金银花迎风绽放，10多个村民弯腰在地里忙活，将摘下的金银花装进竹篮里，每人每天可采摘约10斤鲜花，挣60元。贫困户赵发兴说，“疫情挡了外出务工的脚步，但村里近年建起了金银花基地、养鸡场、水果园，就近务工也有收入”。
“靠山吃山”，朝天区大力发展核桃、蔬菜、畜牧、食用菌、蚕桑五大农业特色产业，根据山区实际发展藤椒、小水果、魔芋、中药材等其他特色产业，“5+Ｎ”农业特色产业成为贫困群众增收“利器”。
三园联动，该区累计建成现代农业园区10个、村特色产业示范园341个、户办小庭园2.2万余个。核桃种植面积达50万亩，产量连续11年位居全省县区首位；引进四川岚晟生物科技股份有限公司、四川成香源食品有限公司等农产品精深加工企业30多家；培育山地蔬菜经营主体150余家，今年全区蔬菜种植面积预计将达40万亩，产量100万吨，产值10亿元，带动农民人均增收5000元以上。
一条乡村旅游环线穿过新山村、明月村、罗圈岩村，开车行驶在这条路上，但见沿途新山村的金银花正在采摘，明月村3000余亩核桃青果挂满枝头，罗圈岩村十里高山荷花露出尖尖角……全区10多条乡村旅游环线，成为一条条独具特色的产业大道。
几年前，海拔1100多米的沙河镇罗圈岩村，仅有2条陡峭的“挂壁路”通向外面的世界，仔猪背回来，肥猪却运不出山。种的、养的变不成钱，孩子上学、村民看病都是难题，2014年，全村共69户人家，其中42户是贫困户。
如今硬化路通上了山，村里建起了易地扶贫搬迁聚居点“岭上人家”，引进企业打造七彩滑道、拓展训练基地、高山荷花观赏园、旅游民宿客栈等，夏天一到，游客纷纷来避暑游玩，曾经偏僻的小山村，摇身变为国家3A级旅游景区，生态种养也顺势而兴。
稳定脱贫，必须稳就业、稳产业；确保不返贫，必须保就业、保产业。朝天区坚持以产业促就业，以就业强产业，产业就业“双业并举”，不断增强脱贫“造血”功能，实现村村有脱贫产业、户户有致富门路。
山海同心 重在长效
近日，一辆辆满载坚果、大米、食用菌、核桃等特色农产品的大卡车，缓缓驶出朝天区七盘关，驶往目的地——浙江省台州市路桥区。
秦巴山深处的朝天区与东部沿海的路桥区，虽然相距千里，却因东西部扶贫协作而紧紧联系在一起。
自新一轮东西部扶贫协作开展以来，路桥区对口帮扶朝天区，累计投入财政帮扶资金10510万元，实施帮扶项目38个，惠及贫困人口10729人。
产业帮扶是重点，路桥区优质农业企业与朝天区深度贫困村集体经济组织进行合作，建立“飞地”产业园区，实行差异化分红模式，现已落地草莓、核桃等7个农业产业项目。同时，一批农产品加工企业跟进，将东部沿海的人才、加工技术、管理理念等带进朝天区。
以购代扶，两地共建扶贫产品信息收集发布和销售体系，共建网上商城、农特产品物流中心，打通“线上+线下”双通道，朝天区“山珍”“土货”源源不断输入路桥区，成了当地市民餐桌上的美味，在路桥区的商场超市，“朝天特产”醒目又畅销。
货往路桥去，务工也往路桥走。两区构建劳务输出对接机制，深入推进劳务交流、职业培训、就业服务等协作，帮助朝天区数千名贫困人口实现就业脱贫。
开好“药方子”，拔掉“穷根子”，东西部扶贫协作不仅确保短期脱贫，更着眼长远发展。
6月初，朝天区七盘关工业园区运料车来来往往，工人们正在加班加点建设七盘关农产品加工园区。
这个两区合作共建的产业园，将实现精深加工、包装、检测、仓储一体化，并配套冷链物流等，紧固上下游产业链条，朝天农产品由此迈向“高精尖”，提升附加值。
“山海同心”念好“山海经”，各方面社会扶贫力量也在朝天区念好“山字经”。
中国机械工业集团有限公司投资近300万元，帮扶鱼洞乡鱼洞小学，校园、教室变新了，并拥有了交互式录播教室和校园电视台。不仅如此，该集团每年投入50万元资助建档立卡贫困家庭学生和奖励优秀教师，340余名师生获得“朝天区国机教育扶贫奖励基金”。
四川省铁路产业投资集团有限责任公司帮扶大滩镇自然村，建设朝天区最大的易地扶贫搬迁安置点，定期举办技能培训班，培养焊工、钢筋工等专业工种，全村200多人到该集团务工。
不脱贫不放手，不“摘帽”不离开。社会帮扶力量合力攻坚，助推朝天区扎实做好“六稳”工作，落实“六保”任务。
其作始也简，其将毕也必巨。脱贫“摘帽”不是终点，而是新生活、新奋斗的起点。朝天区将接续推进脱贫攻坚与乡村振兴有效衔接，为实现“两个一百年”奋斗目标贡献力量。
来 源： 四川日报
6月的秦巴山区，绿树成荫，郁郁葱葱。地处秦巴山区集中连片贫困地区的广元市朝天区，决战决胜脱贫攻坚收官战气势如虹。该区力推一张蓝图绘到底、两张清单促落实、三位一体聚合力、四个同步强推进、五大机制保运行的工作模式，尽锐出战，向贫困发起总攻。
截至目前，朝天区累计实现60多个贫困村退出、24671名贫困人口脱贫，贫困发生率下降到0.01%。最后的贫困堡垒即将攻克，“民亦劳止，汔可小康”的千年梦想，将在这里绽放。
两张清单 重在高效
6月3日一早，朝天区羊木镇关口村村民韩永刚哼着歌出门务工，心中敞亮如夏日晴空。
敞亮的心情，在于濒临返贫的家获得了“回头帮”——家中老少除继续享受就医就学帮扶政策外，全家还被纳入低保政策兜底，养猪养鸡分别补贴300元，春耕获赠100斤复合肥。同时，帮扶单位还协助他就近找了一份道路施工的零工活。
脱贫攻坚不漏一户，小康路上不落一人。在脱贫攻坚收官之年，朝天区全力补短板、强弱项，对比排查脱贫监测户、边缘户，逐一制定落实个性化帮扶措施，坚决防止返贫、遏制新贫，进一步强化“咬定青山不放松，不获全胜绝不收兵”的责任担当。
作为四川典型的盆周山区、川陕革命老区和“5·12”汶川特大地震重灾区，朝天区1994年被确定为国家扶贫开发工作重点县，2012年被确定为集中连片特殊困难地区（县）。2014年，全区精准识别出建档立卡贫困户7421户、25518人。
贫困量大、面宽、程度深，面对脱贫攻坚路上的“拦路虎”，朝天区不惧挑战，“干”字当头，一张蓝图绘到底，一届接着一届干。
朝天区聚焦“两不愁三保障”标准，完善形成了“1+4+11+N”精准扶贫工作方案，“1”，即一个工作目标：2018年脱贫“摘帽”，2020年全面建成小康社会；“4”，即4个指导性意见：《关于打好全面建成小康社会新阶段扶贫开发攻坚战的决定》《扶贫开发实施意见（2011-2020年）》《创新机制深入推进扶贫攻坚行动实施方案》《精准扶贫精准脱贫总体规划》；“11”，即产业扶贫、新村扶贫等11个专项扶贫规划；“N”，即分年度制定脱贫专项计划。
在此基础上，朝天区建立“两张清单”，确保作战指挥体系运行高效。一是责任清单，构建“1+12+29+214”一体化作战体系，即1个区级战役、12个乡镇战区、29个行业扶贫方面军和214个行政村战场作战指挥部，全面压紧压实脱贫攻坚责任；二是任务清单，制定脱贫攻坚工作计划和行业扶贫专项实施方案，将任务分解到点到人，项目落实到村到户，工期细化到月到天。
层层压实“责任清单”，牢牢锁定“任务清单”，朝天区动员全区全社会力量，3740名帮扶干部、214名村第一书记、223家帮扶单位，全域作战，全员攻坚。2018年全区整体脱贫“摘帽”，贫困群众稳定实现“两不愁三保障”，群众出行难、用电难、上学难、看病难、通信难等问题普遍解决，经济社会发展明显加快。
双业并举 重在实效
遭遇突如其来的疫情，如何巩固脱贫成果，确保脱贫攻坚成效经得起历史和人民的检验？朝天区因地制宜把培育产业、稳定就业作为贫困群众实现脱贫的根本之策。
5月，正是金银花采收时节。在朝天区羊木镇新山村，300亩金银花迎风绽放，10多个村民弯腰在地里忙活，将摘下的金银花装进竹篮里，每人每天可采摘约10斤鲜花，挣60元。贫困户赵发兴说，“疫情挡了外出务工的脚步，但村里近年建起了金银花基地、养鸡场、水果园，就近务工也有收入”。
“靠山吃山”，朝天区大力发展核桃、蔬菜、畜牧、食用菌、蚕桑五大农业特色产业，根据山区实际发展藤椒、小水果、魔芋、中药材等其他特色产业，“5+Ｎ”农业特色产业成为贫困群众增收“利器”。
三园联动，该区累计建成现代农业园区10个、村特色产业示范园341个、户办小庭园2.2万余个。核桃种植面积达50万亩，产量连续11年位居全省县区首位；引进四川岚晟生物科技股份有限公司、四川成香源食品有限公司等农产品精深加工企业30多家；培育山地蔬菜经营主体150余家，今年全区蔬菜种植面积预计将达40万亩，产量100万吨，产值10亿元，带动农民人均增收5000元以上。
一条乡村旅游环线穿过新山村、明月村、罗圈岩村，开车行驶在这条路上，但见沿途新山村的金银花正在采摘，明月村3000余亩核桃青果挂满枝头，罗圈岩村十里高山荷花露出尖尖角……全区10多条乡村旅游环线，成为一条条独具特色的产业大道。
几年前，海拔1100多米的沙河镇罗圈岩村，仅有2条陡峭的“挂壁路”通向外面的世界，仔猪背回来，肥猪却运不出山。种的、养的变不成钱，孩子上学、村民看病都是难题，2014年，全村共69户人家，其中42户是贫困户。
如今硬化路通上了山，村里建起了易地扶贫搬迁聚居点“岭上人家”，引进企业打造七彩滑道、拓展训练基地、高山荷花观赏园、旅游民宿客栈等，夏天一到，游客纷纷来避暑游玩，曾经偏僻的小山村，摇身变为国家3A级旅游景区，生态种养也顺势而兴。
稳定脱贫，必须稳就业、稳产业；确保不返贫，必须保就业、保产业。朝天区坚持以产业促就业，以就业强产业，产业就业“双业并举”，不断增强脱贫“造血”功能，实现村村有脱贫产业、户户有致富门路。
山海同心 重在长效
近日，一辆辆满载坚果、大米、食用菌、核桃等特色农产品的大卡车，缓缓驶出朝天区七盘关，驶往目的地——浙江省台州市路桥区。
秦巴山深处的朝天区与东部沿海的路桥区，虽然相距千里，却因东西部扶贫协作而紧紧联系在一起。
自新一轮东西部扶贫协作开展以来，路桥区对口帮扶朝天区，累计投入财政帮扶资金10510万元，实施帮扶项目38个，惠及贫困人口10729人。
产业帮扶是重点，路桥区优质农业企业与朝天区深度贫困村集体经济组织进行合作，建立“飞地”产业园区，实行差异化分红模式，现已落地草莓、核桃等7个农业产业项目。同时，一批农产品加工企业跟进，将东部沿海的人才、加工技术、管理理念等带进朝天区。
以购代扶，两地共建扶贫产品信息收集发布和销售体系，共建网上商城、农特产品物流中心，打通“线上+线下”双通道，朝天区“山珍”“土货”源源不断输入路桥区，成了当地市民餐桌上的美味，在路桥区的商场超市，“朝天特产”醒目又畅销。
货往路桥去，务工也往路桥走。两区构建劳务输出对接机制，深入推进劳务交流、职业培训、就业服务等协作，帮助朝天区数千名贫困人口实现就业脱贫。
开好“药方子”，拔掉“穷根子”，东西部扶贫协作不仅确保短期脱贫，更着眼长远发展。
6月初，朝天区七盘关工业园区运料车来来往往，工人们正在加班加点建设七盘关农产品加工园区。
这个两区合作共建的产业园，将实现精深加工、包装、检测、仓储一体化，并配套冷链物流等，紧固上下游产业链条，朝天农产品由此迈向“高精尖”，提升附加值。
“山海同心”念好“山海经”，各方面社会扶贫力量也在朝天区念好“山字经”。
中国机械工业集团有限公司投资近300万元，帮扶鱼洞乡鱼洞小学，校园、教室变新了，并拥有了交互式录播教室和校园电视台。不仅如此，该集团每年投入50万元资助建档立卡贫困家庭学生和奖励优秀教师，340余名师生获得“朝天区国机教育扶贫奖励基金”。
四川省铁路产业投资集团有限责任公司帮扶大滩镇自然村，建设朝天区最大的易地扶贫搬迁安置点，定期举办技能培训班，培养焊工、钢筋工等专业工种，全村200多人到该集团务工。
不脱贫不放手，不“摘帽”不离开。社会帮扶力量合力攻坚，助推朝天区扎实做好“六稳”工作，落实“六保”任务。
其作始也简，其将毕也必巨。脱贫“摘帽”不是终点，而是新生活、新奋斗的起点。朝天区将接续推进脱贫攻坚与乡村振兴有效衔接，为实现“两个一百年”奋斗目标贡献力量。
来 源： 四川日报
奇门遁甲预测中的奇门格局心法
奇门常用吉格
1、 青龙返首（又名龙回首）
天盘甲子戊加地盘丙奇，即戊加丙，因甲木为青龙，木生火，丙火为甲木之子，母子相顾，母亲回过头来看儿子，所以起名“龙回首”。因为丙火能克庚金，救护元帅甲木，所以为吉。宜就职、诉讼、迁移、求财、建造等，百事皆吉。
但是，如果遇到门克宫，或地盘为震三宫（子卯相刑），则吉事变凶。
2、飞鸟跌穴（又名鸟跌穴）
天盘丙奇加地盘甲子戊，即丙加戊（与“龙回首”正好相反），因丙火为南方朱雀，回到母亲甲木身边，好像鸟儿归一般，故起名“鸟跌穴”。因木火相生，故为吉格。宜就职、求财、诉讼、建造、婚姻等，百事吉。按：此格若是测疾病等则以凶论，测行人，刚出速回，久出不归。
3、九遁
天遁：天盘丙奇（月奇），门盘生门，地盘丁奇（星奇）。二奇并生门，二火生艮土（生门属土，位于艮宫），故为吉格。百事生旺，利行军、打仗、上书、求官、经商、婚姻等。注：此格为吉门遇三奇，故以吉论。
地遁：天盘乙奇（日奇），门盘开门，地盘六己。己为地户，开门又得日精之蔽，故百事皆吉。宜安营扎寨、埋伏截击、建筑修造等。注：乙+己，本为日奇入墓，但遇开门，则入墓为吉，利于潜藏，以退为守。
人遁：天盘丁奇（星奇），门盘休门，神盘太阴。此遁得星精之蔽，其方可以探密、伏藏、和谈、求贤、结婚、交易等，均为吉。注：休门、丁奇、太阴相合主人事隐匿之象，此格利阴不利阳，适宜婚恋、密谋等阴私匿蔽之事，不宜公开激进之举。
风遁：天盘乙奇（日奇），门盘中开、休、生之一，地盘为巽四宫。巽木主风，又得乙奇和吉门，故为风遁。如风从西北方来，宜顺风击敌；如风从东南方来，敌在东南方，不可交战。注：利西北不利东南者，为奇门趋生避死之用，此格利于直取，宜迅速而快，击敌之措手不及，犹如风卷残云，遁者，突然袭击。
云遁：天盘乙奇（日奇），门盘中开、休、生之一，地盘六辛。此遁得云精之蔽，宜求雨、立营寨、造军械。注：乙+辛为反吟，又为青龙逃走，但遇到三吉之门，则可伺机而作，反败为胜，孙子曰：“故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。”此格乃寓象借云之掩，而临机突袭，天盘乙者，云也，地盘辛者，虎也，得三吉之助，则“其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。”
龙遁：天盘乙奇（日奇），门盘开、休、生之一之一，地盘坎（水中有龙）一宫或六癸。宜掩捕敌人、水战、修桥、穿井等。注：乙奇临坎宫或六癸合三吉门，利于水中交战，故以龙遁名之。今日社会遇到此格，则利于在水边营谋，或从事与水有关的项目。
虎遁：天盘乙奇（日奇），合休门或生门，临地盘六辛于艮（寅虎）八宫，或天盘甲申庚合开门下临地盘兑宫（庚辛金，均为白虎）都称为虎遁。宜安营扎寨、设隐埋伏、修筑建造等。注：乙合休生临地盘辛，与云遁同。乙合休生临地盘艮宫，乃乙临旺地，奇归本乡，借虎而动，如猛虎出山。天盘甲申庚合开门临兑宫，以开门之刚健，乘庚辛白虎之助威，则势不可挡，虎威极显。
神遁：天盘丙奇（月奇），门盘杜门、神盘九天（九天之神）。宜宜攻虚、开路、塞河、造像、教化兵卒等。注：月（丙）借九天之助，而遇杜门，乃神机潜藏，兵家遇此，乃可假借鬼神之力，装神弄鬼以惑敌，虚实相加，惑而乱之而取胜。今日社会若遇此格，则可利益营谋宗教、民俗用品等，或是择此吉格用于安神开光，举行宗教礼仪等。
鬼遁：天盘丁奇（星奇），门盘杜门（人间门被堵住），神盘九地（地狱有鬼），或丁奇、开门合九地。宜偷营劫寨，设伪伏虚。注：此格为星潜门藏，阳消阴旺，遇此可得自然灵界之力。孙子曰：“先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。”现代可用此格来获取天地之助，用之与祈福、考试、博彩、竞技等，若能合乎地利，又能运用上文连气合旺之法，则可收以外之功。
4、三奇得使
三奇得使就是天盘乙、丙、丁加临地盘值使门，具体而言，就是天盘乙奇加临地盘甲戌己或甲午辛，天盘丙奇加临地盘甲子戊或甲申庚，天盘丁奇加临地盘甲辰壬或甲寅癸。
也就是说，地盘在甲戌旬或甲午旬，天盘乙奇得使；地盘在甲子旬或甲申旬，丙奇得使；地盘在甲辰旬或甲寅旬，丁奇得使。得使可以用事，若无吉门亦有小助。注：三奇得使乃奇门之一大隐秘，碍于种种因素，现略解一二。其关键在于“六甲遇之非小补”，而不是“遇之六甲非小补”，其中还有重要文章，须有夙愿，方能悟透。
5、玉女守门
丁奇又名玉女。玉女守门，就是门盘值使门所落之宫正遇地盘丁奇。具体时间是甲子旬的庚午时，甲戌旬的己卯时，甲申旬的戊子时，甲午旬的丁酉时，甲辰旬的丙午时，甲寅旬的乙卯时。玉女守门，其方利宴会喜乐之事、婚姻之事。注：遇之此格，利于和合喜乐之事，而不利争夺讨伐之举，用事不可激烈，否则失吉反凶。
6、三奇贵人升殿
乙奇临震宫，为日出扶桑，有禄之乡，是贵人升于乙卯正殿。
丙奇到离宫，为月照端门，火旺之地，是贵人升于丙午正殿。
丁奇到兑宫，为星见西方，（酉为丁火生生之地）天之神位，是贵人升于丁酉正殿。
三奇贵人升殿之时，百事可为。注：此格本于洛书九宫之原，俗注论吉乃是基于三奇而言，实际本身并无吉凶可凭，尚须结合全盘而定。升殿乃是对于三奇为用而言，若奇门预测中，用神非是三奇者，则不关吉凶也。
7、天显时格（又名天辅大吉时）
甲、己日的甲子时、甲戌时，乙、庚日的甲申时，丙、辛日的甲午时，丁、壬日的甲辰时，戊、癸日的甲寅时，一句话，值班的六甲大将透出之时，或与日干相合之时，虽然此时奇门格局也是伏吟，但不为凶，反而为吉。注：此格论吉，主要在一个“透”字，乃是相对与值符而言，若值符为用，遇此时辰格局，则可显现得用，并非万事大吉，具体吉凶，还得视格局星门神及分用所主而定。
这些时辰宜行兵、战斗、上官、参谒、求财、远行皆吉。有罪者也能逢赦免。注：此处一定要注意，这是以值符为中心来论的，舍此则不能据之。
8、三诈五假
凡做事出行宜用开、休、生三吉门所落之方位，若得乙、丙、丁三奇更好；若不得三奇，也可使用。如果开、休、生三吉门合乙、丙、丁三奇又上乘太阴、六合、九地三阴神相助者，则为三诈，经商、远行、婚娶、百事皆吉。
古代兵书曰“兵厌诈”，诈也有运筹机谋，选择时空的问题。
注：孙子曰“兵以诈立，以利动，以分合为变”。诈者，正是“兵者诡道”与奇门术数之结合运用。
具体而言，三吉门合三奇上乘太阴者，叫真诈。三吉门合三奇上乘六合者，叫休诈。三吉门合三奇上乘九地者，叫重诈。
吉门为上，奇在其次，诈再次，奇门皆合者为上吉。注：真诈利于密谋，休诈利于合谋，重诈则为“谋藏于心，心与迹异”，此三者皆为考阴谋诡计取胜之道。这是基于自己（我方）的角度来论的，若是对方坐标遇此，则主对方使诈，千万慎之，以免陷入圈套之中。此外预测时测病、购物、谋望遇此，多以凶论。
五假，是天假、地假、人假、神假、鬼假。所谓假，是指借锐气来用事，事情符合其气则有利，否则不利。五假忌迫墓。注：假者，假象也，乃是借助奇门，以制造假象来取胜的作法。于我而言，以假迷敌为吉。与彼而言，以假迷我则我受其害。
景门合乙、丙、丁三奇，上乘九天，叫天假。宜争战诉讼、见贵求官，上书献策，扬兵颁号，申明盟约。
注：天假多为文书作假，发出虚假信息，或虚张声势以取胜。现代社会可以借助媒体舆论以获利。
杜门合丁、己、癸，上乘九地或太阴或六合，均叫地假。宜潜藏埋伏、逃亡躲灾、谋探私事。
注：地假利藏形遁迹，消灾避祸，窝藏包庇。明修栈道，暗渡陈仓。若对方遇此，则多为悄然隐退，就像有的公司突然人去楼空一样。
惊门合六壬上乘九天，叫人假。宜捕捉逃亡，如果再遇上“太白入荧”的格局，一定能抓获逃亡者。
注：惊门讼神，九天扬兵，壬水天牢讼狱，合之利于擒贼捕盗，缉拿要犯。庶人遇之，可以越级争讼，上诉他处。
伤门合丁、己、癸，上乘九地，叫神假（又叫物假），宜埋藏伏藏，使人难知。又一说伤门合丁、己、癸，上乘六合为物假（又叫神假），宜于埋藏，祈祷、索债、捕捉、交易、伏藏。
注：孙子曰：“军争之难者，以迂为直，以患为利。”此格乃以退为进，让步争雄。《鬼谷子》说：“圣人之道阴，愚人之道阳。故圣人之法，**而阳取。”此格利于退守，以等待时机进取。
死门合丁、己、癸，上乘九地，叫喊鬼假（又叫神假），宜超度亡灵，抚重安民，破土修茔、伐邪、狩猎。
注：此格多用于丧葬礼仪。他事不宜。测吉事遇此，反为凶兆。
9、三奇之灵
三奇乙、丙、丁，四吉神太阴、六合、九地、九天，三吉门开、休、生，各有其一，共临其方位，为吉道清灵，用事俱吉。
注：此格实为三诈之变格，名虽有异，其理一也。当活用之，并无绝对之吉。故不多赘述，学者自悟。
10、奇游禄位
乙奇到震（卯为乙木临官禄地），丙奇到巽(巳为丙火临官禄地),丁奇到离(午为丁火临官禄地)为本禄之位，合三吉门，宜上官赴任，求财祈福等各种谋为都吉利。
注：乙奇到震和升殿实一理也。丙奇到巽，丁奇到离，皆为旺地，对于三奇而言，落于底盘旺宫，自然其吉加强。
11、欢怡
三奇临六甲值符之宫为欢怡。凡事谋为皆有利，抚恤将士，众情悦服。
注：此是针对六甲值符而言，遇三奇之助，故为吉应。
12、奇仪相合
乙庚、丙辛、丁壬为奇合，戊癸、甲己为仪合，得吉门，凡事有和之象，主和解、了结、平局、平分。
注：此格即是奇仪合格。
13、门宫和义
奇门常用吉格
1、 青龙返首（又名龙回首）
天盘甲子戊加地盘丙奇，即戊加丙，因甲木为青龙，木生火，丙火为甲木之子，母子相顾，母亲回过头来看儿子，所以起名“龙回首”。因为丙火能克庚金，救护元帅甲木，所以为吉。宜就职、诉讼、迁移、求财、建造等，百事皆吉。
但是，如果遇到门克宫，或地盘为震三宫（子卯相刑），则吉事变凶。
2、飞鸟跌穴（又名鸟跌穴）
天盘丙奇加地盘甲子戊，即丙加戊（与“龙回首”正好相反），因丙火为南方朱雀，回到母亲甲木身边，好像鸟儿归一般，故起名“鸟跌穴”。因木火相生，故为吉格。宜就职、求财、诉讼、建造、婚姻等，百事吉。按：此格若是测疾病等则以凶论，测行人，刚出速回，久出不归。
3、九遁
天遁：天盘丙奇（月奇），门盘生门，地盘丁奇（星奇）。二奇并生门，二火生艮土（生门属土，位于艮宫），故为吉格。百事生旺，利行军、打仗、上书、求官、经商、婚姻等。注：此格为吉门遇三奇，故以吉论。
地遁：天盘乙奇（日奇），门盘开门，地盘六己。己为地户，开门又得日精之蔽，故百事皆吉。宜安营扎寨、埋伏截击、建筑修造等。注：乙+己，本为日奇入墓，但遇开门，则入墓为吉，利于潜藏，以退为守。
人遁：天盘丁奇（星奇），门盘休门，神盘太阴。此遁得星精之蔽，其方可以探密、伏藏、和谈、求贤、结婚、交易等，均为吉。注：休门、丁奇、太阴相合主人事隐匿之象，此格利阴不利阳，适宜婚恋、密谋等阴私匿蔽之事，不宜公开激进之举。
风遁：天盘乙奇（日奇），门盘中开、休、生之一，地盘为巽四宫。巽木主风，又得乙奇和吉门，故为风遁。如风从西北方来，宜顺风击敌；如风从东南方来，敌在东南方，不可交战。注：利西北不利东南者，为奇门趋生避死之用，此格利于直取，宜迅速而快，击敌之措手不及，犹如风卷残云，遁者，突然袭击。
云遁：天盘乙奇（日奇），门盘中开、休、生之一，地盘六辛。此遁得云精之蔽，宜求雨、立营寨、造军械。注：乙+辛为反吟，又为青龙逃走，但遇到三吉之门，则可伺机而作，反败为胜，孙子曰：“故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。”此格乃寓象借云之掩，而临机突袭，天盘乙者，云也，地盘辛者，虎也，得三吉之助，则“其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。”
龙遁：天盘乙奇（日奇），门盘开、休、生之一之一，地盘坎（水中有龙）一宫或六癸。宜掩捕敌人、水战、修桥、穿井等。注：乙奇临坎宫或六癸合三吉门，利于水中交战，故以龙遁名之。今日社会遇到此格，则利于在水边营谋，或从事与水有关的项目。
虎遁：天盘乙奇（日奇），合休门或生门，临地盘六辛于艮（寅虎）八宫，或天盘甲申庚合开门下临地盘兑宫（庚辛金，均为白虎）都称为虎遁。宜安营扎寨、设隐埋伏、修筑建造等。注：乙合休生临地盘辛，与云遁同。乙合休生临地盘艮宫，乃乙临旺地，奇归本乡，借虎而动，如猛虎出山。天盘甲申庚合开门临兑宫，以开门之刚健，乘庚辛白虎之助威，则势不可挡，虎威极显。
神遁：天盘丙奇（月奇），门盘杜门、神盘九天（九天之神）。宜宜攻虚、开路、塞河、造像、教化兵卒等。注：月（丙）借九天之助，而遇杜门，乃神机潜藏，兵家遇此，乃可假借鬼神之力，装神弄鬼以惑敌，虚实相加，惑而乱之而取胜。今日社会若遇此格，则可利益营谋宗教、民俗用品等，或是择此吉格用于安神开光，举行宗教礼仪等。
鬼遁：天盘丁奇（星奇），门盘杜门（人间门被堵住），神盘九地（地狱有鬼），或丁奇、开门合九地。宜偷营劫寨，设伪伏虚。注：此格为星潜门藏，阳消阴旺，遇此可得自然灵界之力。孙子曰：“先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。”现代可用此格来获取天地之助，用之与祈福、考试、博彩、竞技等，若能合乎地利，又能运用上文连气合旺之法，则可收以外之功。
4、三奇得使
三奇得使就是天盘乙、丙、丁加临地盘值使门，具体而言，就是天盘乙奇加临地盘甲戌己或甲午辛，天盘丙奇加临地盘甲子戊或甲申庚，天盘丁奇加临地盘甲辰壬或甲寅癸。
也就是说，地盘在甲戌旬或甲午旬，天盘乙奇得使；地盘在甲子旬或甲申旬，丙奇得使；地盘在甲辰旬或甲寅旬，丁奇得使。得使可以用事，若无吉门亦有小助。注：三奇得使乃奇门之一大隐秘，碍于种种因素，现略解一二。其关键在于“六甲遇之非小补”，而不是“遇之六甲非小补”，其中还有重要文章，须有夙愿，方能悟透。
5、玉女守门
丁奇又名玉女。玉女守门，就是门盘值使门所落之宫正遇地盘丁奇。具体时间是甲子旬的庚午时，甲戌旬的己卯时，甲申旬的戊子时，甲午旬的丁酉时，甲辰旬的丙午时，甲寅旬的乙卯时。玉女守门，其方利宴会喜乐之事、婚姻之事。注：遇之此格，利于和合喜乐之事，而不利争夺讨伐之举，用事不可激烈，否则失吉反凶。
6、三奇贵人升殿
乙奇临震宫，为日出扶桑，有禄之乡，是贵人升于乙卯正殿。
丙奇到离宫，为月照端门，火旺之地，是贵人升于丙午正殿。
丁奇到兑宫，为星见西方，（酉为丁火生生之地）天之神位，是贵人升于丁酉正殿。
三奇贵人升殿之时，百事可为。注：此格本于洛书九宫之原，俗注论吉乃是基于三奇而言，实际本身并无吉凶可凭，尚须结合全盘而定。升殿乃是对于三奇为用而言，若奇门预测中，用神非是三奇者，则不关吉凶也。
7、天显时格（又名天辅大吉时）
甲、己日的甲子时、甲戌时，乙、庚日的甲申时，丙、辛日的甲午时，丁、壬日的甲辰时，戊、癸日的甲寅时，一句话，值班的六甲大将透出之时，或与日干相合之时，虽然此时奇门格局也是伏吟，但不为凶，反而为吉。注：此格论吉，主要在一个“透”字，乃是相对与值符而言，若值符为用，遇此时辰格局，则可显现得用，并非万事大吉，具体吉凶，还得视格局星门神及分用所主而定。
这些时辰宜行兵、战斗、上官、参谒、求财、远行皆吉。有罪者也能逢赦免。注：此处一定要注意，这是以值符为中心来论的，舍此则不能据之。
8、三诈五假
凡做事出行宜用开、休、生三吉门所落之方位，若得乙、丙、丁三奇更好；若不得三奇，也可使用。如果开、休、生三吉门合乙、丙、丁三奇又上乘太阴、六合、九地三阴神相助者，则为三诈，经商、远行、婚娶、百事皆吉。
古代兵书曰“兵厌诈”，诈也有运筹机谋，选择时空的问题。
注：孙子曰“兵以诈立，以利动，以分合为变”。诈者，正是“兵者诡道”与奇门术数之结合运用。
具体而言，三吉门合三奇上乘太阴者，叫真诈。三吉门合三奇上乘六合者，叫休诈。三吉门合三奇上乘九地者，叫重诈。
吉门为上，奇在其次，诈再次，奇门皆合者为上吉。注：真诈利于密谋，休诈利于合谋，重诈则为“谋藏于心，心与迹异”，此三者皆为考阴谋诡计取胜之道。这是基于自己（我方）的角度来论的，若是对方坐标遇此，则主对方使诈，千万慎之，以免陷入圈套之中。此外预测时测病、购物、谋望遇此，多以凶论。
五假，是天假、地假、人假、神假、鬼假。所谓假，是指借锐气来用事，事情符合其气则有利，否则不利。五假忌迫墓。注：假者，假象也，乃是借助奇门，以制造假象来取胜的作法。于我而言，以假迷敌为吉。与彼而言，以假迷我则我受其害。
景门合乙、丙、丁三奇，上乘九天，叫天假。宜争战诉讼、见贵求官，上书献策，扬兵颁号，申明盟约。
注：天假多为文书作假，发出虚假信息，或虚张声势以取胜。现代社会可以借助媒体舆论以获利。
杜门合丁、己、癸，上乘九地或太阴或六合，均叫地假。宜潜藏埋伏、逃亡躲灾、谋探私事。
注：地假利藏形遁迹，消灾避祸，窝藏包庇。明修栈道，暗渡陈仓。若对方遇此，则多为悄然隐退，就像有的公司突然人去楼空一样。
惊门合六壬上乘九天，叫人假。宜捕捉逃亡，如果再遇上“太白入荧”的格局，一定能抓获逃亡者。
注：惊门讼神，九天扬兵，壬水天牢讼狱，合之利于擒贼捕盗，缉拿要犯。庶人遇之，可以越级争讼，上诉他处。
伤门合丁、己、癸，上乘九地，叫神假（又叫物假），宜埋藏伏藏，使人难知。又一说伤门合丁、己、癸，上乘六合为物假（又叫神假），宜于埋藏，祈祷、索债、捕捉、交易、伏藏。
注：孙子曰：“军争之难者，以迂为直，以患为利。”此格乃以退为进，让步争雄。《鬼谷子》说：“圣人之道阴，愚人之道阳。故圣人之法，**而阳取。”此格利于退守，以等待时机进取。
死门合丁、己、癸，上乘九地，叫喊鬼假（又叫神假），宜超度亡灵，抚重安民，破土修茔、伐邪、狩猎。
注：此格多用于丧葬礼仪。他事不宜。测吉事遇此，反为凶兆。
9、三奇之灵
三奇乙、丙、丁，四吉神太阴、六合、九地、九天，三吉门开、休、生，各有其一，共临其方位，为吉道清灵，用事俱吉。
注：此格实为三诈之变格，名虽有异，其理一也。当活用之，并无绝对之吉。故不多赘述，学者自悟。
10、奇游禄位
乙奇到震（卯为乙木临官禄地），丙奇到巽(巳为丙火临官禄地),丁奇到离(午为丁火临官禄地)为本禄之位，合三吉门，宜上官赴任，求财祈福等各种谋为都吉利。
注：乙奇到震和升殿实一理也。丙奇到巽，丁奇到离，皆为旺地，对于三奇而言，落于底盘旺宫，自然其吉加强。
11、欢怡
三奇临六甲值符之宫为欢怡。凡事谋为皆有利，抚恤将士，众情悦服。
注：此是针对六甲值符而言，遇三奇之助，故为吉应。
12、奇仪相合
乙庚、丙辛、丁壬为奇合，戊癸、甲己为仪合，得吉门，凡事有和之象，主和解、了结、平局、平分。
注：此格即是奇仪合格。
13、门宫和义
#法华楞严了义经典[超话]##法华楞严了义经典[超话]##世界佛教论坛[超话]#
《大佛顶首楞严经》卷一⑹—11
于时，世尊顶放百宝无畏光明，光中出生千叶宝莲，有佛化身，结跏趺坐，宣说神咒。敕文殊师利，将咒往护，恶咒销灭，提奖阿难，及摩登伽，归来佛所。
这段经文呢，是对佛宣说楞严咒这个法门的描述。
世尊顶放百宝无畏光明：这个「顶」，在前面讲「大佛顶」时已作解释。「顶」，用分别法来讲是表我们的真心本来面目。它是一种真实存在，可是用凡夫的心态感觉不到，眼睛看不到，耳朵听不到。「顶放」，是表这个咒也是由我们的清净心一念心之所变现。「百宝」，这是表我们真心本来面目具足无量智慧德能。「百」是表无量，「宝」是表根本，根本智慧是从自性所变现。「顶放百宝」，这是根本智。在放之前，以及这个放的这种功能都是表根本。那么现出了相、现出了光、现出了明，已经变成能够感觉得到的方便智慧，表起了作用。「无畏」，是表我们的智慧德能之妙用，这个妙法威力无穷无边。「光明」，是表方便智。
光中出生千叶宝莲：这是进一步描述这个光明，从光明中变现出千叶宝莲。「宝莲」，十方法界都有莲华，这在佛法里是一个根本法。《法华经》全称《大乘妙法莲华经》，《楞严经》也叫《大方广妙莲华王》。诸佛菩萨身坐莲华座，脚踩莲华台，是不是？这莲华是特别表法呀，应用到究竟了义大乘之经，把它说为「华开莲现」，表即因即果。这个法不可思议呀！一般的华都是先开华后结果，或者只开华不结果，或者先结果后开华。而这个莲华呀，当下华开，当下莲（莲子——果）现。就是表明白了宇宙人生真理，你当下了生脱死。
《妙法莲华经》的精华就是「莲华」二字；《大佛顶首楞严经》的精华就是一个「大」，就是「大佛顶」三个字。「大佛顶」是不是一朵「妙莲华」呀？涌现出「妙莲华」，体现了《首楞严经》的特点：明白了《楞严经》的法理法义，你当下成就。
那「法华三昧」呢，可比喻为三斧头：
第一斧头砍下去，我们就能明心见性，这就是「一心三藏」。你看莲华那个根，在江苏叫「藕」，在太原叫「莲菜」。藕切开以后中间为空心，那就是分别法所谓的「如」，所谓的「空如来藏」；周边的肉就是「不空如来藏」。空如来藏、不空如来藏，当下是不是一个东西？没有空有没有周边的肉啊？这是对藕而言。有的人讲：怎么没有啊？那个山药蛋、地瓜、芋头中间有没有空啊？可是那不叫藕啊！这个法非常之妙，整个尽虚空遍法界就是一根藕。我们读一部《法华经》，读一部《楞严经》，就是在吃一根藕：你搞懂了，你这根就藕吃好了，消化了。再看看藕肉的边上，数一数是不是九个小孔？对应为「九品莲华」。我发现个别的藕有十个小孔或者更多，这是表佛门内部的小法。什么小法呀？阿罗汉、辟支佛是不是修人我空？虽然在一定的时间、空间可能一些小法、外道法占主导地位，但是从历史发展的全局来看，最终一定归于正法。所以这个九孔是主流。这是讲第一斧头，叫「一心三藏」。把握了这个根本问题，你高枕无忧。
第二斧头，华开莲现——表即因即果、即念即佛，不历修证，一步登天。法华会、楞严会上，修行人听佛一段经、几段经或者几个小时经、几分钟经，不离讲堂，当下成就。这都是历史记载。我们这十来年传这个大法，事实也是一再地证明真理不可战胜。
第三斧头，在烦恼即菩提。世人常赞叹莲华，出淤泥而不染，这就表大乘菩萨入世修行，而不是像小乘人那样把自己关起来，躲到树林里，坐到树下，一看到有人来马上逃出十里开外，就像逃命一样；或者把自己关在山洞里，把洞口用石头一封，不成功便成仁；或者叫亲朋好友把自己锁在家里，给自己护关，给自己美其名曰：「闭关」。大乘菩萨道呢，越是艰苦的环境，越是糟糕的环境，越是乱七八糟的地方，越是人我是非的地方，越能成就人。你只要一念正，进入这个地方马上就成就自己的定力，不可思议。大乘人叫「入世修行」，在烦恼证菩提。不是把自己关起来还自以为是：「你看我修行多认真啊！」——就这一念执著，那个天魔飞精附人。因为你会执著啊，他就来满足你的虚荣心，然后你马上就看到天人天女下凡，跟你打交道：我是吕洞宾、我是老子……这些人时时刻刻都在这里呀！他看到有空可钻就进来，然后你就自以为是了：「我终于和天上的菩萨沟通了。」能这样有什么用？#观世音菩萨闻思修[超话]#
《大佛顶首楞严经》卷一⑹—11
于时，世尊顶放百宝无畏光明，光中出生千叶宝莲，有佛化身，结跏趺坐，宣说神咒。敕文殊师利，将咒往护，恶咒销灭，提奖阿难，及摩登伽，归来佛所。
这段经文呢，是对佛宣说楞严咒这个法门的描述。
世尊顶放百宝无畏光明：这个「顶」，在前面讲「大佛顶」时已作解释。「顶」，用分别法来讲是表我们的真心本来面目。它是一种真实存在，可是用凡夫的心态感觉不到，眼睛看不到，耳朵听不到。「顶放」，是表这个咒也是由我们的清净心一念心之所变现。「百宝」，这是表我们真心本来面目具足无量智慧德能。「百」是表无量，「宝」是表根本，根本智慧是从自性所变现。「顶放百宝」，这是根本智。在放之前，以及这个放的这种功能都是表根本。那么现出了相、现出了光、现出了明，已经变成能够感觉得到的方便智慧，表起了作用。「无畏」，是表我们的智慧德能之妙用，这个妙法威力无穷无边。「光明」，是表方便智。
光中出生千叶宝莲：这是进一步描述这个光明，从光明中变现出千叶宝莲。「宝莲」，十方法界都有莲华，这在佛法里是一个根本法。《法华经》全称《大乘妙法莲华经》，《楞严经》也叫《大方广妙莲华王》。诸佛菩萨身坐莲华座，脚踩莲华台，是不是？这莲华是特别表法呀，应用到究竟了义大乘之经，把它说为「华开莲现」，表即因即果。这个法不可思议呀！一般的华都是先开华后结果，或者只开华不结果，或者先结果后开华。而这个莲华呀，当下华开，当下莲（莲子——果）现。就是表明白了宇宙人生真理，你当下了生脱死。
《妙法莲华经》的精华就是「莲华」二字；《大佛顶首楞严经》的精华就是一个「大」，就是「大佛顶」三个字。「大佛顶」是不是一朵「妙莲华」呀？涌现出「妙莲华」，体现了《首楞严经》的特点：明白了《楞严经》的法理法义，你当下成就。
那「法华三昧」呢，可比喻为三斧头：
第一斧头砍下去，我们就能明心见性，这就是「一心三藏」。你看莲华那个根，在江苏叫「藕」，在太原叫「莲菜」。藕切开以后中间为空心，那就是分别法所谓的「如」，所谓的「空如来藏」；周边的肉就是「不空如来藏」。空如来藏、不空如来藏，当下是不是一个东西？没有空有没有周边的肉啊？这是对藕而言。有的人讲：怎么没有啊？那个山药蛋、地瓜、芋头中间有没有空啊？可是那不叫藕啊！这个法非常之妙，整个尽虚空遍法界就是一根藕。我们读一部《法华经》，读一部《楞严经》，就是在吃一根藕：你搞懂了，你这根就藕吃好了，消化了。再看看藕肉的边上，数一数是不是九个小孔？对应为「九品莲华」。我发现个别的藕有十个小孔或者更多，这是表佛门内部的小法。什么小法呀？阿罗汉、辟支佛是不是修人我空？虽然在一定的时间、空间可能一些小法、外道法占主导地位，但是从历史发展的全局来看，最终一定归于正法。所以这个九孔是主流。这是讲第一斧头，叫「一心三藏」。把握了这个根本问题，你高枕无忧。
第二斧头，华开莲现——表即因即果、即念即佛，不历修证，一步登天。法华会、楞严会上，修行人听佛一段经、几段经或者几个小时经、几分钟经，不离讲堂，当下成就。这都是历史记载。我们这十来年传这个大法，事实也是一再地证明真理不可战胜。
第三斧头，在烦恼即菩提。世人常赞叹莲华，出淤泥而不染，这就表大乘菩萨入世修行，而不是像小乘人那样把自己关起来，躲到树林里，坐到树下，一看到有人来马上逃出十里开外，就像逃命一样；或者把自己关在山洞里，把洞口用石头一封，不成功便成仁；或者叫亲朋好友把自己锁在家里，给自己护关，给自己美其名曰：「闭关」。大乘菩萨道呢，越是艰苦的环境，越是糟糕的环境，越是乱七八糟的地方，越是人我是非的地方，越能成就人。你只要一念正，进入这个地方马上就成就自己的定力，不可思议。大乘人叫「入世修行」，在烦恼证菩提。不是把自己关起来还自以为是：「你看我修行多认真啊！」——就这一念执著，那个天魔飞精附人。因为你会执著啊，他就来满足你的虚荣心，然后你马上就看到天人天女下凡，跟你打交道：我是吕洞宾、我是老子……这些人时时刻刻都在这里呀！他看到有空可钻就进来，然后你就自以为是了：「我终于和天上的菩萨沟通了。」能这样有什么用？#观世音菩萨闻思修[超话]#
✋热门推荐