至于人之有德于我者，则志在必报，虽以圣人为有心，为私厚，不計矣。何也？圣人義重者也。義重故可以托孤，而况托知己之孤乎？義重故可以寄命，而况寄有德之命乎？故曰“以德报德”。唯其人有必报之德，此世道所以攸赖，国家所以有托，纲常所以不坠，人伦所以不灭也。若小人非不报德也，可报则报，不可报则亦已而勿报，顾他日所值何如耳。

苟祸患及身，则百计推托，逃避无影矣，虽有德，将安知乎？唯有报怨一念，则终始不替。然苟势盛于我，财多于我，我又可藉之以行立，则怨反为德，又其常也。盖十百千万咸如斯也。此君子小人界限之所以判也。故观君子小人者，唯观其报怨报德之间而已。故余尝以此定古今君子小人，而时时对人言之不省也。除此之外，君子小人有何分别乎？吾见在小人者更为伶俐而可用也。

看到这里，太让我震撼了，是要有多么顽强的意志和信念啊？
“仁义一生，死于诏狱，难言不得死所，何憾于天，何怨于人？唯我身副宪臣，曾受顾命，孔子云：托孤寄命，临大节而不可夺。持此一念终可见先帝于在天，对二祖十宗于皇天后土，天下万世矣！
涟即身无完骨，尸供蛆蚁，原所甘心。
“但愿国家强固，圣德明，海内长享太平之福。
“此痴愚念头，至死不改。”

仁义一生，死于诏狱，难言不得死所，何憾于天，何怨于人？唯我身副宪臣，曾受顾命，孔子云：托孤寄命，临大节而不可夺。
持此一念终可见先帝于在天，对二祖十宗于皇天后土，天下万世矣！大笑大笑还大笑，刀砍东风，于我何有哉！

我杨涟一生追求仁义，却死在天牢，虽不好说是死得其所，但对天有什么遗憾？对人世有什么怨恨呢？只是我身为御史，曾当面接受先帝任命。

孔夫子说过：托付遗孤，寄予厚望，面对死亡也不改变志气。秉持这一个念头，最终可以上天堂见先帝，面对天地，我无愧于本朝二祖十宗以及天下万世

为道统，为信念而死，无愧于天地间，一生清廉正直，享年54岁。