庚戌九月,戌为火库,有收纳归藏之意,寒露起火将入库,爆热始解,寒凉已生。天干金、地支土,天地生和,土旺金足。
地支带卯的,卯戌合,本月容易有合作、相合的机会,但是容易生闷气。
地支带寅、午的,拱旺火,成合局,容易有共事,合作之象,可以收获各方面的机遇、缘分。但如果是忌火的,反而容易因为合作之事烦恼,要注意控制情绪。
地支带辰土的,辰戌冲,要注意心脑、血液系统、眼睛方面的问题,而且也是要注意人际冲突、小人、健康方面的问题。
地支带丑、未的,注意肺部呼吸系统、泌尿系统、牙齿等方面问题,人际、六亲方面容易出问题。
地支带酉的,酉戌害,要注意小人是非暗害,容易有压抑憋屈的时候,火克金,酉金力量被减弱,要注意烧伤,牙齿,肺部等问题。
地支带卯的,卯戌合,本月容易有合作、相合的机会,但是容易生闷气。
地支带寅、午的,拱旺火,成合局,容易有共事,合作之象,可以收获各方面的机遇、缘分。但如果是忌火的,反而容易因为合作之事烦恼,要注意控制情绪。
地支带辰土的,辰戌冲,要注意心脑、血液系统、眼睛方面的问题,而且也是要注意人际冲突、小人、健康方面的问题。
地支带丑、未的,注意肺部呼吸系统、泌尿系统、牙齿等方面问题,人际、六亲方面容易出问题。
地支带酉的,酉戌害,要注意小人是非暗害,容易有压抑憋屈的时候,火克金,酉金力量被减弱,要注意烧伤,牙齿,肺部等问题。
一年四季循环中,如果将冬为始,那么秋就是经脱胎换骨而走向重新新生的这样一个过程,落叶流风,夜寒秋思,将一个结束与一个开始联结在一起,秋也就在一年四季中承担了最沉重的负荷,最令人难以面对。
秋始于露气变白之时。春夏为露,秋冬为霜。老子说,"天地相合,以降甘露"。在春夏,露是以清绿覆盖润泽万物,草木因其润泽而成茂盛丰腴。等"一点新萤报秋信","梧桐尚覆阶前春,秋信先残水面花",露色变白,它覆盖在万物之上也就变成焦虑,变成晶莹无力的忧伤。对秋有不同体会--万物成熟之时,其色调当然就是饱满的燃烧;而我从焦虑与忧伤角度,就看到草木因这忧伤所染而变色,秋的美丽也就建立在了感伤上。
秋始于露气变白之时。春夏为露,秋冬为霜。老子说,"天地相合,以降甘露"。在春夏,露是以清绿覆盖润泽万物,草木因其润泽而成茂盛丰腴。等"一点新萤报秋信","梧桐尚覆阶前春,秋信先残水面花",露色变白,它覆盖在万物之上也就变成焦虑,变成晶莹无力的忧伤。对秋有不同体会--万物成熟之时,其色调当然就是饱满的燃烧;而我从焦虑与忧伤角度,就看到草木因这忧伤所染而变色,秋的美丽也就建立在了感伤上。
易说《数的进位》
数学就是数的发展运算,其基本数既1,2……9。分生数和乘数,生数:1,2…5。乘数6……9。从1到九为个位数的发展,到九为个位数发展到穷尽,物不可以终穷,故要进一步,于是产生十,十为一和零组成,易道:天属五,地属五,五位相得而各有合(天地相合等于十),所以十为天地合,再重生,重生的道:天一,地二,天三,地四……。在十的基础上生到九,于是又穷尽了,接着再进,第一次进一,第二次自然进二,既二十,二十是天地相合之道的又一次变化,变化的规律和第一次同,这样数的变化就是我们所说的:个,十,百,千……亿,以至于无穷无尽也。所以事物到了十,二十……一定有新的,更加进步的质的变化,数的发展永远是向前的,永不后退。
数学就是数的发展运算,其基本数既1,2……9。分生数和乘数,生数:1,2…5。乘数6……9。从1到九为个位数的发展,到九为个位数发展到穷尽,物不可以终穷,故要进一步,于是产生十,十为一和零组成,易道:天属五,地属五,五位相得而各有合(天地相合等于十),所以十为天地合,再重生,重生的道:天一,地二,天三,地四……。在十的基础上生到九,于是又穷尽了,接着再进,第一次进一,第二次自然进二,既二十,二十是天地相合之道的又一次变化,变化的规律和第一次同,这样数的变化就是我们所说的:个,十,百,千……亿,以至于无穷无尽也。所以事物到了十,二十……一定有新的,更加进步的质的变化,数的发展永远是向前的,永不后退。
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