#一命二运三风水[超话]#所谓道法传承，主要就是师承问题。
道门有句话：要想成神仙，除非遇神仙，自己还要是修仙的材料才行，大道都是神仙传神仙。道法同样也是一个道理，要想学好道法，必须要遇见真正有道法传承，真正懂道法的师父，这个传承，就是各门派祖师爷传下来的道法的一整套体系的东西，不是单一的，而是整体的一套体系。
经书、科仪、法事、经咒、各种道场等，而且每个门派以及师承传的都不一样，正一道也有很多门派之分，但是无论是哪个门派，必须要有个传承。总之一句话，就是要遇到真正会这个道法的师父，有一套完整的、传统的东西可以教你。
现在很多做高功的，都没有遇见真正会道法的师父，都是东拼西凑学来的，学来的东西很凌乱，很不完整，里面的秘诀秘法秘咒以及运用、配合一样都不会，没有真正完善的传承体系，也没有遇到真正的道法师父，所以做的法事很不灵验、装神弄鬼而已。

道门综述
 
首先，只要是道长，那么细分的意义不大。大家信仰相同，都以道德经作为核心教材。不过根据学理，也就是对待成仙这件事情的观念首重。师门，谁是我们祖师爷。以及道门，我们这一脉是哪位大神传下来的。这三者不同所以有很多不同的叫法。比如按学理分有积善派，符箓派，经典派，金丹派，占验派。这五种。说实话分不出那派更加高级，因为成功的都少。
按照师门分的话，比如纯阳派师承吕洞宾，三丰派师承张三丰。按照道门就更多了，混元派太上老君，玄武派真武大帝，云阳派张果老。以及正一道，全真南北宗等等等等。。总之大家学的也许有差异，但是天下道门是一家。道长就是道长。

具备了这三个条件，道法才能做到真正的灵验！
一. 道法传承
所谓道法传承、主要就是师承问题。道门有句话：要想成神仙、除非遇神仙。自己还要是修仙的材料才行，大道都是神仙传神仙。道法同样也是一个道理、要想学好道法、必须要遇见真正有道法传承、真正懂道法的师。
这个传承、就是各门派祖师爷传下来的道法的一整套体系的东西。不是单一的、而是整体的一套体系、科仪、法事、经咒、各种道场等。而且每个门派以及师承传的都不一样、正一道也有很多门派之分。但是无论是哪个门派、必须要有个传承。
总之一句话，就是要遇到真正会这个道法的师父、有一套完整的、传统的东西可以教你。

二. 内炼修行
除了有传承体系以及真正的师承之外、主要还需要有内炼修持。内炼，就是增强人体的精气神。内炼出来的能量，可以直接行使法术，或者利用元神沟通借用天地能量来行法。正所谓“内炼成丹，外用成法”。

南宗白玉蟾祖师强调，道法灵验与否与自身内炼有极大的关系。“不行修炼，将不附身”。因为将帅是法师的使者，如果将不附身，那么斋法行持就不能达到沟通人神的目的。
如在发符科仪中，前半段的书传递符时就有念咒存想布气的程式，特别是其中书符窍时必须布气，这里的布气就是法师布内炼之气，符之所以有效就是内气发生作用的结果。如果没有内炼基础，又怎能发放外气布于符中呢？

三. 正心诚意
“诚”也是天、人、万物之间交流无碍的基础《清微斋法》云：“盖行持以正心诚意为主。心不正，则不足以感物；意不诚，则不足以通神。神运于此，物应于彼，故虽万里，可呼吸于咫尺之间。非至诚孰能与于此？”
《清微丹诀》中讲到：“正己诚意，神气冲和，故道即法也，法即道也。天将守律，地只卫门，元辰用事，灵光常存，可以驱邪，可以治病，可以达帝，可以啸命风雷，可以斡旋造化。初不必许多枝蔓，惟正一字而已，无所不达。”
所以，如果心合于道，守一通灵，就能作法感召神灵，无一不应。《清微道法枢纽》在对道符灵验的解释上，亦突出了“诚”的关键性，认为“符者，阴阳契合也。唯天下至诚者能用之。诚苟不至，自然不灵矣。”

又曰：“法有出于同门，其符同，其诀同，用之辄不验者，诚不至也。诚不至，则自信不及；自信不及，则疑贰之心生；疑贰之心生，则中无所主矣。中既无主，何以感通？”
这说明，正是在进入“至诚”境地的前提下，各种形式的道符、法术才有了它真正的灵魂，从而妙用万千。
#道教常识#