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和田玉中的7种山料

收藏,是一门艺术,陶冶情操审美,提升文化修养。收藏,是一种投资,需慧眼识金,眼光长远,可遇到一物抵万金的升值机遇。

一说起和田玉,大家的目光都会聚集在籽料上,什么籽料难得,籽料稀有,籽料品质好,的确,籽料是没有矿脉的,形成具有偶然性,数量稀有是事实,但是不能一推崇籽料,就忽略了山料,在和田玉的家族里,还有山料的存在,并且很多山料的品质和价值不比籽料差,比如,我们今天说一说和田玉里的七大山料,无论是品质还是价值都堪比籽料。一、于田料

于田料,可能很多玩家比较陌生,但是在20年以前,95于田料,那是风靡整个文玩圈的,那个时候于田料几乎是只要上市,就会销售一空的存在,白度好,油性足,算是当时山料里的顶级王者了。

可是为什么现在没有于田料在文玩圈现世呢,主要是于田料真的是非常稀有的,并且于田料的矿脉目前被专人把控,每年开采的于田料几乎都不会流入到市场上,所以很多玩家对于田料比较陌生,但是于田料真的算是山料里的顶级好料了。

二、且末料

在文玩圈有这样一句话,叫做天下好玉出和田,和田好玉出且末,虽然这句话比较片面,并不一定完全正确,但是不得不承认且末的确是出好玉的地方,尤其是山料,且末是目前新疆山料最大的矿脉之一。

且末产的山料一般油润性都非常的好,盘玩之后,是一定会有包浆的,甚至是与籽料都可以相媲美,但是一说且末的和田玉,大家都应该知道且末的糖玉,没错,且末出的和田玉的山料一般颜色比较多,白玉,青白玉,青玉都有,并且多数都带糖色,所以且末糖玉是非常有名的。

且末糖玉是目前和田玉成交量比较多的一种,现在的玩家对于且末糖玉的接受度也很高,油性好,密度大,糖色美,玉质好,这是且末糖玉的最大的特点,但是现在的且末好料也越来越难见到的,市场上的通货,都是经过筛选的,真正的好料都通过特殊渠道到了一些真正的大玩家手里,普通玩家难得一见的。

三、黑山料

在新疆,有这样一个地方,处在玉龙喀什河的上游,在黑山大队所属的地区开采出来的山料,叫做黑山料,这里出产的黑山料非常的有名,因为这里被认为是和田玉籽料的发源地,但是目前市场上很难见到黑山料,就是因为黑山料的矿脉一般都比较小,储量出少,所以很难开采出来。

另外就是黑山料的矿脉所在之地非常神秘,地理位置很难找,所以算是一种半与世隔绝的状态,另外就是黑山料最初的大量开采,现在几乎已经开采不出来太多的料子了,就算是有也都特殊销售了,很难流出。

四、青海野牛沟料

说到青海料,那必须要说野牛沟料,因为野牛沟的和田玉一直被称为青海料里的羊脂玉,可见野牛沟的山料都是十分油润,细腻和纯净的,一些品质好的野牛沟料不比籽料差,价值也是颇高的。

野牛沟产的山料,油润细腻,带有少量的糖色,手感很润滑,没有普通青海料那么透,是一种似透非常的质感,初看颜色比较发闷发白,但是仔细看,会在发闷发白的颜色里,泛着一丝糖色,从而整体形成一种奶白色,但是野牛购的料比较多会有僵,所以如果遇到野牛沟的料,一定要看仔细,赌性比较大。

五、青海土皮料

在青海料里,还有一种叫做土皮料的山料,是一种也是在市场上很少出现的一种山料,最大的特点就是硬度高,油润度强,尤其是雕刻出成品之后,非常的吃光,特别是土皮料里的黄皮料,可以说是极品中的极品,不比籽料差。

还有用土皮料修籽料的情况,土皮料的油润程度,硬度和白度,修成籽料之后,就算是老玩家,也非常不容易辨别出来,曾经在玉石圈就有商家买了一批土皮料,然后修籽去买,真的是有不少老玩家购买的。

六、俄黑皮料

在2010年到2012年的时候,玉石市场上流行一种黑皮俄料,价格是一路飙升,这就是料中的一种品质非常好的料子,叫黑皮料,黑皮料是俄料中比较特殊的存在,一般的俄料都是白度非常好,但是润度比较差的,可是黑皮料却是因为在形成的过程中被铁锰等致色元素沁入,皮色变得非常深,所以叫做黑皮料。

而黑皮料,别看表皮非常深,内部的玉肉却是非常的细腻,油润,白度浓郁,有一种瓷的质感,与普通俄料的那种干白的质感相差很大,现在市场上已经很难再见到黑皮料了,已经成为了一种曾经追捧的山料之一。

七、俄巴莎料

巴莎料因人而得名,当初第一个发现这种玉料的人叫做巴莎,所以这种山料被称为巴莎料,巴莎料也是俄料里面比较特殊的存在,普通的俄料白度虽然好,但是油润度不行,另外结构也比较粗糙,而巴莎料,细度高,白度高,结构紧密,是一种非常不错的山料。

所以前几年,也有用巴莎料修籽的情况出现,磨个型,加点皮,染点色,就成了籽料了,并且从玉肉,玉质,油润度,白度上来分辨,几乎分辨不出来与籽料的差别,但是巴莎料也有弱点,那就是比较嫩,不够老熟,与青海料相似度更高一些,但总体来说,巴莎料还是山料里面比较不错的。

不管是山料还是籽料,只要白度好,油润度高,那么就是好的玉料,尤其是油润度,判断和田玉品质好坏的唯一最重要的标准,那就是油润度,所以在购买和田玉的时候,不要总盯着籽料,只要油润度好,都是好的玉料,都有收藏和盘玩的价值。

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风流王谢古仙真,一去空山五百春。
玉室金堂余汗士,桃花流水失秦人。
困眠一榻香凝帐,梦绕千岩冷逼身。
夜半老僧呼客起,云峰缺处涌冰轮。
—(宋)苏轼《宿九仙山》
九仙山在杭州西,山上无量院相传为东晋葛洪、许迈炼丹处。首联叙题本事。一去,指王、谢仙逝,离开人间。五百春,举其成数而言。东晋开国元勋王导与孝武帝时的风流宰相谢安,二人既是政治家,又好登山临水,苏轼非常羡慕他们,因此特地从九仙之中提出他们作为代表,说具有超逸风度的王、谢二人,他们政事之暇,不喜处身人间烟火浓烈处,却常好登山临水,赏玩自然美景,真可称得上是古代仙人式的游山客。可是自从他们逝世以后,到这座仙山来游赏的风流人物很少,光阴似白驹过隙,山一空就是五百年。这两句之中还含有诗人的言外之意:今日我逸兴勃发,步武王谢,登临此山,方使这座空山又有了知音。
颔联点化本事。金堂玉室,指华美的道观,昔时仙人道士炼丹之地,如今已成佛寺—无量院。余汉士,指院内尚竖立着左元放等得道之士的泥塑偶像。秦人代指王、谢等九仙。这一联说,诗人白昼游览九仙山时,只见山上桃花盛开,山间流水淙淙,清静幽美,一如陶渊明笔下的桃源仙境,不过那些“秦人”却遍寻不着,唯在古玉室金堂之中,尚能瞻仰到左元放等人的塑像。真是景物依旧而人事全非了。
颈联点题。白日尽兴游览,晚上一进无量院,诗人便感到困惫不堪,所以,他赶忙钻进帐内,倒在床上。在缭绕帐边的香气中,迷迷糊糊,酣然入梦。不料,一进梦乡,诗人恍恍惚惚,觉得自己又在那些数不清的高峻山峰之间游赏着,而山顶冷风阵阵,寒气逼身。这里“冷逼身”是诗人梦中所感,这是虚感,而实感则是,山高本冷,又值深夜,传导入梦,梦中人便觉“冷逼身”了。
尾联写夜半赏月,冰轮,月亮。夜半时分,诗人正游于梦境之中,却被无量院的老僧唤醒。原来老僧素知苏轼游兴最浓,故而唤他起来领略美景。诗人赶快披衣出屋,在老僧的指点下,翘首仰望天宇,只见云如峰群,缓缓移动,峰峦缺处涌出了一轮白玉盘似的圆月,影影绰绰,似见吴刚蟾蜍,疑非人间,诗人快乐得几乎要“起舞弄清影”了。“云峰缺处涌冰轮”,清新自然,生动形象,是写景名句,无量院中有冰轮阁,即因此句而得名。


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