开始认同人生大部分是苦难，快乐的感受转瞬即逝。不然为什么不叫慢乐。
苦难有小苦也有大难，哪有什么起起伏伏，一路都是坑坑洼洼。
日常生活写成一本小说，分分钟都要冲上狗血畅销榜。
人性最是复杂，有着难以想象的弹性和尺度，也包括我。近来对自己的上限与底线又有了新的认识。
来自灵魂的拷问：什么才是真实？
开始控制不住的想大量摄入甜食，正处在煎熬和难受中。
附图：2颗费列罗，与苦难人们共享。
苦难有小苦也有大难，哪有什么起起伏伏，一路都是坑坑洼洼。
日常生活写成一本小说，分分钟都要冲上狗血畅销榜。
人性最是复杂，有着难以想象的弹性和尺度，也包括我。近来对自己的上限与底线又有了新的认识。
来自灵魂的拷问：什么才是真实？
开始控制不住的想大量摄入甜食，正处在煎熬和难受中。
附图：2颗费列罗，与苦难人们共享。
为什么说学佛是人生最高的享受，念佛是人生最高的境界 。
南无阿弥陀佛
最高的享受唯有学佛才能得到，因为学佛能使我们广大众生都能得到纯净纯善的自性之中，无量的寿命福报、智慧德能，无量的善好快乐、称心如意，而且永远不会失去。所以说学佛是人生最高的享受！如果人人都明白这个道理该有多好啊！
念佛是人生最高的境界！念佛发愿求生极乐世界的同修一定要明白，念这个字是一个心和一个今组成的，心上面有个今，就是现今你的心上有什么就是在念什么。《无量寿经》听懂学明白了，就会晓得心和谁一样相同就是在念谁，因果不空！得到的果报决定就和谁一样相同。堕入了无明，没有真实智慧的有情众生，生出来的都是妄想执著、愚痴的心，违背了自性，所念的都是六道轮回。因果不空！所得到的都是有生老病死，有成住坏空这些假的虚妄的，受的都是种种的苦难。尽全部的力量受持《无量寿经》，不失去任何机缘把这部一生成佛的《无量寿经》介绍给广大众生，巧妙用上了阿弥陀佛的无量清净平等觉，帮助众生听经明理开启智慧，真正做到明信佛教，正信佛教，把自己想的、说的、做的这个心转成了和阿弥陀佛一样相同，这是在念阿弥陀佛，与自性全部相应。念阿弥陀佛说简单也很简单，说不简单也真不简单，会用真诚心念阿弥陀佛，因果不空！就能修到和阿弥陀佛一样相同的真实功德，得到和阿弥陀佛一模一样的真实利益。最高的享受，无比的快乐全部都能得到。
本师释迦牟尼佛在《无量寿经》之中说得清楚明白：阿弥陀佛是光中极尊，佛中之王！阿弥陀佛全部圆满的真实智慧、慈悲、德能都在《无量寿经》之中！建立极乐世界的理论依据、事实依据都在《无量寿经》之中！能度尽无边苦众生，修无量功德，化解一切灾难，消除所有业障，顺利往生极乐世界，一生圆满成佛正确的方法和办法也都在《无量寿经》之中！《无量寿经》是阿弥陀佛的真身法身，《无量寿经》就是阿弥陀佛，阿弥陀佛就是《无量寿经》！佛在《无量寿经》里面说道：尽全部力量受持、护持弘扬《无量寿经》，就是巧妙把自己的心行转成了和阿弥陀佛一样相同，这就是用真诚心念阿弥陀佛的真实功夫！念的是自性弥陀，修的是唯心净土，一切唯心造！立即快速回归自性，十方无量无边所有一切诸佛如来都念到、礼敬到、供养到了，能修无量真实圆满功德。因果不空！发愿求生极乐世界决定往生，一生圆满成佛！由此可知，世界上任何境界都没有用真诚心念阿弥陀佛这个境界高！所以说念佛是人生最高的境界！
这部大乘佛经里面的王中之王，如来所说第一经《无量寿经》是净土宗、念佛法门主要依据的经典，其中的殊胜义理圆通微妙、不可思议，无与伦比。殊胜微妙到什么程度呢？《无量寿经》能帮助六道轮回的薄地凡夫，巧妙用上阿弥陀佛的果德威神之力，走上一生圆满成佛的菩提大道，万修万人去！往生极乐世界一个都不会落空。这就是“佛氏门中，不舍一人”的真正含义。经云：“升灌顶阶，授菩提记。得无生无灭诸三摩地，及得一切陀罗尼门。一切如来同所称赞。”《无量寿经》之中有阿弥陀佛和十方一切诸佛如来，最高的智慧、慈悲、德能，无量清净平等觉。《无量寿经》是我们众生纯净纯善的根本！真如本性（自性）！我们不应当尽全部力量去受持、护持弘扬吗？所以学佛念佛一定要有自信，要有信心，因为我们的真如本性（自性）与阿弥陀佛诸佛如来一样相同。尽全部力量受持、护持弘扬《无量寿经》，每天都会过得快乐而有意义，有正能量有成就感，是一种享受。什么享受啊？自己没有虚度光阴，真正在学佛修行，会用真诚心念阿弥陀佛，能修无量真实圆满功德，自己掌握命运，把自己的命运转变成和阿弥陀佛一样相同，经云：“一旦开达明彻，自然中自然相，自然之有根本，自然光色参回，转变最胜。”这是最殊胜无比的转变，真正美好的享受，善根、福德、因缘，都能修得圆圆满满。因果不空！发愿求生极乐世界决定往生，得到的真实利益和阿弥陀佛无二无别一样相同。一生圆满成佛！念佛是因，成佛是果。这才是真实不虚的人生最高享受，最高的境界！
所以说，学佛是人生最高的享受，念佛是人生最高的境界。
敬请常念南无阿弥陀佛！
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
南无阿弥陀佛
最高的享受唯有学佛才能得到，因为学佛能使我们广大众生都能得到纯净纯善的自性之中，无量的寿命福报、智慧德能，无量的善好快乐、称心如意，而且永远不会失去。所以说学佛是人生最高的享受！如果人人都明白这个道理该有多好啊！
念佛是人生最高的境界！念佛发愿求生极乐世界的同修一定要明白，念这个字是一个心和一个今组成的，心上面有个今，就是现今你的心上有什么就是在念什么。《无量寿经》听懂学明白了，就会晓得心和谁一样相同就是在念谁，因果不空！得到的果报决定就和谁一样相同。堕入了无明，没有真实智慧的有情众生，生出来的都是妄想执著、愚痴的心，违背了自性，所念的都是六道轮回。因果不空！所得到的都是有生老病死，有成住坏空这些假的虚妄的，受的都是种种的苦难。尽全部的力量受持《无量寿经》，不失去任何机缘把这部一生成佛的《无量寿经》介绍给广大众生，巧妙用上了阿弥陀佛的无量清净平等觉，帮助众生听经明理开启智慧，真正做到明信佛教，正信佛教，把自己想的、说的、做的这个心转成了和阿弥陀佛一样相同，这是在念阿弥陀佛，与自性全部相应。念阿弥陀佛说简单也很简单，说不简单也真不简单，会用真诚心念阿弥陀佛，因果不空！就能修到和阿弥陀佛一样相同的真实功德，得到和阿弥陀佛一模一样的真实利益。最高的享受，无比的快乐全部都能得到。
本师释迦牟尼佛在《无量寿经》之中说得清楚明白：阿弥陀佛是光中极尊，佛中之王！阿弥陀佛全部圆满的真实智慧、慈悲、德能都在《无量寿经》之中！建立极乐世界的理论依据、事实依据都在《无量寿经》之中！能度尽无边苦众生，修无量功德，化解一切灾难，消除所有业障，顺利往生极乐世界，一生圆满成佛正确的方法和办法也都在《无量寿经》之中！《无量寿经》是阿弥陀佛的真身法身，《无量寿经》就是阿弥陀佛，阿弥陀佛就是《无量寿经》！佛在《无量寿经》里面说道：尽全部力量受持、护持弘扬《无量寿经》，就是巧妙把自己的心行转成了和阿弥陀佛一样相同，这就是用真诚心念阿弥陀佛的真实功夫！念的是自性弥陀，修的是唯心净土，一切唯心造！立即快速回归自性，十方无量无边所有一切诸佛如来都念到、礼敬到、供养到了，能修无量真实圆满功德。因果不空！发愿求生极乐世界决定往生，一生圆满成佛！由此可知，世界上任何境界都没有用真诚心念阿弥陀佛这个境界高！所以说念佛是人生最高的境界！
这部大乘佛经里面的王中之王，如来所说第一经《无量寿经》是净土宗、念佛法门主要依据的经典，其中的殊胜义理圆通微妙、不可思议，无与伦比。殊胜微妙到什么程度呢？《无量寿经》能帮助六道轮回的薄地凡夫，巧妙用上阿弥陀佛的果德威神之力，走上一生圆满成佛的菩提大道，万修万人去！往生极乐世界一个都不会落空。这就是“佛氏门中，不舍一人”的真正含义。经云：“升灌顶阶，授菩提记。得无生无灭诸三摩地，及得一切陀罗尼门。一切如来同所称赞。”《无量寿经》之中有阿弥陀佛和十方一切诸佛如来，最高的智慧、慈悲、德能，无量清净平等觉。《无量寿经》是我们众生纯净纯善的根本！真如本性（自性）！我们不应当尽全部力量去受持、护持弘扬吗？所以学佛念佛一定要有自信，要有信心，因为我们的真如本性（自性）与阿弥陀佛诸佛如来一样相同。尽全部力量受持、护持弘扬《无量寿经》，每天都会过得快乐而有意义，有正能量有成就感，是一种享受。什么享受啊？自己没有虚度光阴，真正在学佛修行，会用真诚心念阿弥陀佛，能修无量真实圆满功德，自己掌握命运，把自己的命运转变成和阿弥陀佛一样相同，经云：“一旦开达明彻，自然中自然相，自然之有根本，自然光色参回，转变最胜。”这是最殊胜无比的转变，真正美好的享受，善根、福德、因缘，都能修得圆圆满满。因果不空！发愿求生极乐世界决定往生，得到的真实利益和阿弥陀佛无二无别一样相同。一生圆满成佛！念佛是因，成佛是果。这才是真实不虚的人生最高享受，最高的境界！
所以说，学佛是人生最高的享受，念佛是人生最高的境界。
敬请常念南无阿弥陀佛！
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
九月十九，恭迎观世音菩萨出家日 | 超时空的大悲救度
佛日清凉 2022-10-14
早已成佛，倒驾慈航，观世音菩萨是大家耳熟能详的菩萨，是西方三圣之一，祂辅弼阿弥陀佛接引十方有情众生往生极乐世界，又以大慈大悲救护苦难中的众生为任，祂的感应事迹不可穷尽。
《法华经》云：“若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故 。若为大水所漂，称其名号，即得浅处 。
若有百千万亿众生，为求金银琉璃砗磲玛瑙珊瑚琥珀真珠等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫，漂堕罗刹鬼国，其中若有乃至一人。称观世音菩萨名者，是诸人等皆得解脱罗刹之难。
以是因缘，名观世音。”观世音菩萨无量劫前已经成佛，号“正法明如来”，但为了救度众生，倒驾慈航，示现菩萨形象。众生凡有所求，菩萨即以千眼照见，以千手护持，救护众生离苦得乐，令其称心如意。
三世诸佛皆离尘成道，所谓“出家”，就是出烦恼的家、自私狭隘的家、生灭的家，乃至出欲界、色界、无色界的家，走入清净修行的法门。所以，出家日代表着一个法身慧命的诞生，正如《涅槃经》中所说：“居家迫迮犹如牢狱，一切烦恼由之而生，出家宽旷犹如虚空，一切善法因之增长。”
从理上说，佛性不生不灭、不垢不净、不增不减、不出不入，但这个“理”是看不见、摸不到的，需要“事”来彰显。佛陀还是要示现到人间，越城出家，八相成道，如理如法地次第乞食、洗足、安坐，导引我们的生命有迹可循。
而僧宝住世就是继承延续了这样的灵山芳形，让这个文明体系能够承续壮大。菩萨的出家是给我们做榜样的，我们也要发这个心，好好地做一个修行人，戒恶修善，自净其意，把自己的生命用来践行佛法。
诸佛大悲心的总集，大乘佛教极为强调悲心，视悲心为佛法的根本。在《佛说法集经》中，观世音菩萨说：“菩萨若行大悲，一切诸佛法如在掌中。”因为大乘的发菩提心就是“菩提所缘，缘苦众生”的悲心发动。
悲心，人皆有之，却没有菩萨的广大，但能通过不断修学发挥悲心，使其无穷深广。没有悲心，所修的功德只是人天果报或小乘功德。若具有悲心，一切修行都是成就果德的因缘。所以经中常说“大悲为上首”，一切清净功德都以大悲为导。
从理上说，观音菩萨是代表大悲报身的，一切诸佛的报身实际上就是佛。报身佛又是从法身佛的悲心里生出来的，所以有的经典也讲到，观音菩萨是阿弥陀佛的化身。
实际上观音菩萨不仅是阿弥陀佛的化身，也可以是释迦牟尼佛的化身，观音菩萨被称为“一切诸佛大悲心的总集化身”。“千江有水千江月，众生有求靡不应”，众生只要忆念，观音菩萨就能映现到众生心中。所以观音菩萨常住我们人间，祂救度众生的事业就是诸佛救度众生的事业。
一心称念观世音菩萨名号《妙法莲华经 • 观世音菩萨普门品》中说：“观世音菩萨以何因缘，名‘观世音’？佛告无尽意菩萨：善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”
什么叫“一心”？就是眼、耳、鼻、舌、身、意这六根都要收摄起来，一心称念“南无观世音菩萨”名号。只要一心称念观世音菩萨，就会特别灵验。所以，平时我们没有灾难时，应该安住在因地里，也就是安住在法里，好好地念观世音菩萨；如果遇到急难了，就安住在观世音菩萨的愿力中去念，这就是修行。
真实地相应于菩萨的救度，有观音菩萨的救度，还需要我们真实地与菩萨相应。在佛菩萨的教导下，学会保护自己，我们的身口意清净了，此生就是无瑕的人生。“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”心像冰一样明净透彻，身体像玉一样清白无瑕。冰清玉洁，这就是一个完美的身心世界，我们这样积极地去做一个清净的人，观音菩萨才能带我们回到极乐净土的家。
希望每一个与佛结缘的人都能深入堂奥，趋向真实的佛教世界、真实的生命内在。我们祈祷观音菩萨的加持，趋入真实理地，剥离层层虚伪，这样的生命才是可以点赞的，才对得起父母祖先，才可以上报四重恩、下济三途苦。
值此殊胜功德日，敬请广行善法，布施持戒并持诵观音心咒。愿我们能够随学观世音菩萨，尽自己的能力应如母众生所需施予自己的一切，祈愿观世音菩萨慈悲护佑一切众生离苦得乐，愿世界和平安宁！愿众生远离一切疾病困扰，福慧增长，同登彼岸！
南无观世音菩萨
南无观世音菩萨
南无观世音菩萨
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
佛日清凉 2022-10-14
早已成佛，倒驾慈航，观世音菩萨是大家耳熟能详的菩萨，是西方三圣之一，祂辅弼阿弥陀佛接引十方有情众生往生极乐世界，又以大慈大悲救护苦难中的众生为任，祂的感应事迹不可穷尽。
《法华经》云：“若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故 。若为大水所漂，称其名号，即得浅处 。
若有百千万亿众生，为求金银琉璃砗磲玛瑙珊瑚琥珀真珠等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫，漂堕罗刹鬼国，其中若有乃至一人。称观世音菩萨名者，是诸人等皆得解脱罗刹之难。
以是因缘，名观世音。”观世音菩萨无量劫前已经成佛，号“正法明如来”，但为了救度众生，倒驾慈航，示现菩萨形象。众生凡有所求，菩萨即以千眼照见，以千手护持，救护众生离苦得乐，令其称心如意。
三世诸佛皆离尘成道，所谓“出家”，就是出烦恼的家、自私狭隘的家、生灭的家，乃至出欲界、色界、无色界的家，走入清净修行的法门。所以，出家日代表着一个法身慧命的诞生，正如《涅槃经》中所说：“居家迫迮犹如牢狱，一切烦恼由之而生，出家宽旷犹如虚空，一切善法因之增长。”
从理上说，佛性不生不灭、不垢不净、不增不减、不出不入，但这个“理”是看不见、摸不到的，需要“事”来彰显。佛陀还是要示现到人间，越城出家，八相成道，如理如法地次第乞食、洗足、安坐，导引我们的生命有迹可循。
而僧宝住世就是继承延续了这样的灵山芳形，让这个文明体系能够承续壮大。菩萨的出家是给我们做榜样的，我们也要发这个心，好好地做一个修行人，戒恶修善，自净其意，把自己的生命用来践行佛法。
诸佛大悲心的总集，大乘佛教极为强调悲心，视悲心为佛法的根本。在《佛说法集经》中，观世音菩萨说：“菩萨若行大悲，一切诸佛法如在掌中。”因为大乘的发菩提心就是“菩提所缘，缘苦众生”的悲心发动。
悲心，人皆有之，却没有菩萨的广大，但能通过不断修学发挥悲心，使其无穷深广。没有悲心，所修的功德只是人天果报或小乘功德。若具有悲心，一切修行都是成就果德的因缘。所以经中常说“大悲为上首”，一切清净功德都以大悲为导。
从理上说，观音菩萨是代表大悲报身的，一切诸佛的报身实际上就是佛。报身佛又是从法身佛的悲心里生出来的，所以有的经典也讲到，观音菩萨是阿弥陀佛的化身。
实际上观音菩萨不仅是阿弥陀佛的化身，也可以是释迦牟尼佛的化身，观音菩萨被称为“一切诸佛大悲心的总集化身”。“千江有水千江月，众生有求靡不应”，众生只要忆念，观音菩萨就能映现到众生心中。所以观音菩萨常住我们人间，祂救度众生的事业就是诸佛救度众生的事业。
一心称念观世音菩萨名号《妙法莲华经 • 观世音菩萨普门品》中说：“观世音菩萨以何因缘，名‘观世音’？佛告无尽意菩萨：善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”
什么叫“一心”？就是眼、耳、鼻、舌、身、意这六根都要收摄起来，一心称念“南无观世音菩萨”名号。只要一心称念观世音菩萨，就会特别灵验。所以，平时我们没有灾难时，应该安住在因地里，也就是安住在法里，好好地念观世音菩萨；如果遇到急难了，就安住在观世音菩萨的愿力中去念，这就是修行。
真实地相应于菩萨的救度，有观音菩萨的救度，还需要我们真实地与菩萨相应。在佛菩萨的教导下，学会保护自己，我们的身口意清净了，此生就是无瑕的人生。“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”心像冰一样明净透彻，身体像玉一样清白无瑕。冰清玉洁，这就是一个完美的身心世界，我们这样积极地去做一个清净的人，观音菩萨才能带我们回到极乐净土的家。
希望每一个与佛结缘的人都能深入堂奥，趋向真实的佛教世界、真实的生命内在。我们祈祷观音菩萨的加持，趋入真实理地，剥离层层虚伪，这样的生命才是可以点赞的，才对得起父母祖先，才可以上报四重恩、下济三途苦。
值此殊胜功德日，敬请广行善法，布施持戒并持诵观音心咒。愿我们能够随学观世音菩萨，尽自己的能力应如母众生所需施予自己的一切，祈愿观世音菩萨慈悲护佑一切众生离苦得乐，愿世界和平安宁！愿众生远离一切疾病困扰，福慧增长，同登彼岸！
南无观世音菩萨
南无观世音菩萨
南无观世音菩萨
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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