一滴水,方可可圆,泽万润物;一个 ͏
人,方能能圆,方圆相,济才能的活通
透。做有人原则,做懂事变通方,能无
往不而利,寻得属于己自的天地。方是
心中有坚定的原,则是做人脊的梁与良
知;是圆对外的圆融豁,达是处的世锦
囊与智慧饱。经世故,仍保能持方圆,
人,方能能圆,方圆相,济才能的活通
透。做有人原则,做懂事变通方,能无
往不而利,寻得属于己自的天地。方是
心中有坚定的原,则是做人脊的梁与良
知;是圆对外的圆融豁,达是处的世锦
囊与智慧饱。经世故,仍保能持方圆,
《守护国界主经》云:佛言:若人命终之时,豫知时至,正念分明,洗浴着衣,吉祥而逝,光明照身,见佛相好,众善俱现。定知此人,决定往生净土。若人念佛持戒,无精进心,命终亦无善相,亦无恶相,地府不收,赡养不摄,如睡眠去。此人疑情未断,生于疑城,五百岁受乐;再修信愿,方归净土。
《无量寿清净觉经》云:“善男子、善女人,闻说净土法门,心生悲喜,身毛为竖,如拔出者,当知此人,过去宿命已作佛道也。若复有人,闻净土法门,都不生信者,当知此人,始从三恶道来,殃咎未尽,为此无信向耳。我说此人,未可得解脱也。”
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】藕益大师法语:得生与否,全由信愿之有无。品位高下,全由持名之深浅。
《无量寿清净觉经》云:“善男子、善女人,闻说净土法门,心生悲喜,身毛为竖,如拔出者,当知此人,过去宿命已作佛道也。若复有人,闻净土法门,都不生信者,当知此人,始从三恶道来,殃咎未尽,为此无信向耳。我说此人,未可得解脱也。”
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】藕益大师法语:得生与否,全由信愿之有无。品位高下,全由持名之深浅。
《守护国界主经》云:佛言:若人命终之时,豫知时至,正念分明,洗浴着衣,吉祥而逝,光明照身,见佛相好,众善俱现。定知此人,决定往生净土。若人念佛持戒,无精进心,命终亦无善相,亦无恶相,地府不收,赡养不摄,如睡眠去。此人疑情未断,生于疑城,五百岁受乐;再修信愿,方归净土。
《无量寿清净觉经》云:“善男子、善女人,闻说净土法门,心生悲喜,身毛为竖,如拔出者,当知此人,过去宿命已作佛道也。若复有人,闻净土法门,都不生信者,当知此人,始从三恶道来,殃咎未尽,为此无信向耳。我说此人,未可得解脱也。”
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】藕益大师法语:得生与否,全由信愿之有无。品位高下,全由持名之深浅。
《无量寿清净觉经》云:“善男子、善女人,闻说净土法门,心生悲喜,身毛为竖,如拔出者,当知此人,过去宿命已作佛道也。若复有人,闻净土法门,都不生信者,当知此人,始从三恶道来,殃咎未尽,为此无信向耳。我说此人,未可得解脱也。”
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】藕益大师法语:得生与否,全由信愿之有无。品位高下,全由持名之深浅。
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