#喜迎二十大# 【借势借力奔跑起来跨越赶超 奋力开创文安高质量发展新局面】奔跑起来，跨越赶超！
当下，廊坊全域正处于京津冀协同发展深入推进、雄安新区规划建设加快实施的重大机遇期，国家战略强力支撑带动，发展机遇加速叠加交汇。
“西有雄安·东有文安”，文安县牢牢把握京津冀协同发展重大机遇，怀着争做全市高质量发展排头兵的雄心壮志，将区位优势转化为发展胜势，进一步解放思想、创新争先，奋力开创文安高质量发展新局面。
9月13日，作为全市第三季度重点项目开工的县级分会场之一，文安县在新桥农场河北圭拓新材料有限公司项目建设现场举行了2022年第三季度重点项目开工暨拉练观摩活动。全县参加全市三季度集中开工项目21个，总数量位列全市第一，总投资26.68亿元。这是文安集中力量加强项目建设，招商引资马不停蹄、项目推进分秒必争结出的硕果。
招商引资是经济工作的重要抓手，更是文安实现跨越赶超的“一号工程”。紧紧抓住京津冀协同发展、雄安新区加快建设的重大机遇，文安千方百计引投资、上项目，增强发展后劲，做大县域经济“蛋糕”。他们积极成立北京办、雄安办、招商促进中心，不错失任何一个发展良机。
铆足干劲求突破，文安县制定出台了《文安县推进全民招商引资“五个一”专项行动方案（试行）》，县委、县政府主要领导身先士卒，主动承担招商引资任务，全力以赴跑招商，千方百计引项目……
2020年文安县签约项目突破100个，2021年突破200个，2022年签约引进了246个项目，成功吸引了世界500强企业正威国际、伟光汇通、上海产业园、中国振华、前行·58等一批大项目、好项目签约落地。近期，该县主要领导先后赴京与首农集团、金隅集团、北汽集团、王府井集团等深入对接合作，积极引进北京外溢、雄安配套产业项目。
据统计，今年以来，文安实施亿元以上项目124个，其中新开工项目50个，提前5个月实现全年目标，争列省重点项目18个，超过之前三年的总和。
文安一手抓“无中生有”，依靠精准招商引进战略性新兴产业项目，培育高质量发展新动能；一手抓“有中生新”，加速县域传统产业增“高”变“绿”，大力实施了产业跃升计划，推动低效企业用地“腾笼换鸟”，强化“以亩均税收论英雄、以规上企业论英雄、以科技创新论英雄”的政策导向，精准推动传统产业高质量发展。
今年，文安县培育科技创新主体也有了大突破。全县新增科技型中小企业503家、高新技术企业54家、“专精特新”企业12家、单项冠军企业5家，工业技改投资完成26.07亿元，主要指标均创近年来新高。
全力优环境，服务塑品牌。文安县委、县政府在转变干部作风、大力优化发展环境上下硬功夫，努力让“文安速度”“文安服务”“文安效率”成为全县招商引资、项目建设“金字招牌”。
天下武功，唯快不破；区域竞合，唯有以快制胜、以优取胜，方能领先一步。文安县委书记任华山说，这也是新一届文安县委号召广大干部群众全力“奔跑起来”的初衷。奔跑起来的文安，加快发展的环境更优，跨越赶超的氛围更浓。2021年，文安县地区生产总值同比增长10.1%，增速全市第一；一般公共预算收入完成17.4亿元，提前37天在全市率先完成全年任务，同比增长15.2%。今年上半年，文安县一般公共预算收入完成13.11亿元（与2019年全年持平），同比增长了14.8%，增速全市第二。
“外引项目、内优环境”，文安不仅在招商引资、项目建设中“大动作”频出，2022年，文安的城乡建设、社会发展、民生建设也都交出了亮丽的成绩单。
城区排水一体化（三期）、环城水系（二期）、生活垃圾焚烧发电等城建工程有序推进，民安路北通“卡脖路”、曙光路南延“断头路”全面贯通，完成1100户农房抗震改造，改造603套棚户区、30个老旧小区、30条背街里巷；实施了河道内村庄搬迁，3217名群众即将入住高品质新居；农村人居环境整治完成“一环一沿”环鲁能生态区建设，改厕10.48万座……奔跑起来的文安，城乡面貌日新月异。特别是全国文明城市创建省级复检中，文安在全省同序列中拿下了第一名，让文安的干部群众深感自豪。
新建、改扩建中小学及幼儿园24所，县一中迁建、曙光学校新建工程主体完工；县中医医院新院区开诊营业，县医院迁建、中医医院康复中心进场施工，县中医医院核酸检测基地扩建投用，全县单日核酸检测能力达到60万人次；投放新能源公交车60台，开通了4条路线，文安至雄安高铁站、霸州943公交线路正式营运；建设了3个公共停车场，新增停车位1.1万个，全市领先；生态环境质量持续改善，实现了进口冷链食品全覆盖管控；建成了210个智慧安防小区……
“让文安人民过上好日子，是我们的最高追求，我们将不折不扣落实党中央决策部署，在京津冀协同发展战略大局中找准定位，围绕服务雄安、融入雄安做好联动发展文章，真正把重大机遇转化为发展动能，用实干苦干加巧干在新一轮竞争中填写优异成绩单。”任华山说。
奔跑起来的文安，广大百姓的“幸福指数”正在稳步提升。
当下，廊坊全域正处于京津冀协同发展深入推进、雄安新区规划建设加快实施的重大机遇期，国家战略强力支撑带动，发展机遇加速叠加交汇。
“西有雄安·东有文安”，文安县牢牢把握京津冀协同发展重大机遇，怀着争做全市高质量发展排头兵的雄心壮志，将区位优势转化为发展胜势，进一步解放思想、创新争先，奋力开创文安高质量发展新局面。
9月13日，作为全市第三季度重点项目开工的县级分会场之一，文安县在新桥农场河北圭拓新材料有限公司项目建设现场举行了2022年第三季度重点项目开工暨拉练观摩活动。全县参加全市三季度集中开工项目21个，总数量位列全市第一，总投资26.68亿元。这是文安集中力量加强项目建设，招商引资马不停蹄、项目推进分秒必争结出的硕果。
招商引资是经济工作的重要抓手，更是文安实现跨越赶超的“一号工程”。紧紧抓住京津冀协同发展、雄安新区加快建设的重大机遇，文安千方百计引投资、上项目，增强发展后劲，做大县域经济“蛋糕”。他们积极成立北京办、雄安办、招商促进中心，不错失任何一个发展良机。
铆足干劲求突破，文安县制定出台了《文安县推进全民招商引资“五个一”专项行动方案（试行）》，县委、县政府主要领导身先士卒，主动承担招商引资任务，全力以赴跑招商，千方百计引项目……
2020年文安县签约项目突破100个，2021年突破200个，2022年签约引进了246个项目，成功吸引了世界500强企业正威国际、伟光汇通、上海产业园、中国振华、前行·58等一批大项目、好项目签约落地。近期，该县主要领导先后赴京与首农集团、金隅集团、北汽集团、王府井集团等深入对接合作，积极引进北京外溢、雄安配套产业项目。
据统计，今年以来，文安实施亿元以上项目124个，其中新开工项目50个，提前5个月实现全年目标，争列省重点项目18个，超过之前三年的总和。
文安一手抓“无中生有”，依靠精准招商引进战略性新兴产业项目，培育高质量发展新动能；一手抓“有中生新”，加速县域传统产业增“高”变“绿”，大力实施了产业跃升计划，推动低效企业用地“腾笼换鸟”，强化“以亩均税收论英雄、以规上企业论英雄、以科技创新论英雄”的政策导向，精准推动传统产业高质量发展。
今年，文安县培育科技创新主体也有了大突破。全县新增科技型中小企业503家、高新技术企业54家、“专精特新”企业12家、单项冠军企业5家，工业技改投资完成26.07亿元，主要指标均创近年来新高。
全力优环境，服务塑品牌。文安县委、县政府在转变干部作风、大力优化发展环境上下硬功夫，努力让“文安速度”“文安服务”“文安效率”成为全县招商引资、项目建设“金字招牌”。
天下武功，唯快不破；区域竞合，唯有以快制胜、以优取胜，方能领先一步。文安县委书记任华山说，这也是新一届文安县委号召广大干部群众全力“奔跑起来”的初衷。奔跑起来的文安，加快发展的环境更优，跨越赶超的氛围更浓。2021年，文安县地区生产总值同比增长10.1%，增速全市第一；一般公共预算收入完成17.4亿元，提前37天在全市率先完成全年任务，同比增长15.2%。今年上半年，文安县一般公共预算收入完成13.11亿元（与2019年全年持平），同比增长了14.8%，增速全市第二。
“外引项目、内优环境”，文安不仅在招商引资、项目建设中“大动作”频出，2022年，文安的城乡建设、社会发展、民生建设也都交出了亮丽的成绩单。
城区排水一体化（三期）、环城水系（二期）、生活垃圾焚烧发电等城建工程有序推进，民安路北通“卡脖路”、曙光路南延“断头路”全面贯通，完成1100户农房抗震改造，改造603套棚户区、30个老旧小区、30条背街里巷；实施了河道内村庄搬迁，3217名群众即将入住高品质新居；农村人居环境整治完成“一环一沿”环鲁能生态区建设，改厕10.48万座……奔跑起来的文安，城乡面貌日新月异。特别是全国文明城市创建省级复检中，文安在全省同序列中拿下了第一名，让文安的干部群众深感自豪。
新建、改扩建中小学及幼儿园24所，县一中迁建、曙光学校新建工程主体完工；县中医医院新院区开诊营业，县医院迁建、中医医院康复中心进场施工，县中医医院核酸检测基地扩建投用，全县单日核酸检测能力达到60万人次；投放新能源公交车60台，开通了4条路线，文安至雄安高铁站、霸州943公交线路正式营运；建设了3个公共停车场，新增停车位1.1万个，全市领先；生态环境质量持续改善，实现了进口冷链食品全覆盖管控；建成了210个智慧安防小区……
“让文安人民过上好日子，是我们的最高追求，我们将不折不扣落实党中央决策部署，在京津冀协同发展战略大局中找准定位，围绕服务雄安、融入雄安做好联动发展文章，真正把重大机遇转化为发展动能，用实干苦干加巧干在新一轮竞争中填写优异成绩单。”任华山说。
奔跑起来的文安，广大百姓的“幸福指数”正在稳步提升。
#金刚经#第十七品 究竟无我分
尔时，须菩提白佛言：“世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？”佛告须菩提：“善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心者，当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，则非菩萨。所以者何？须菩提！实无有法发阿耨多罗三藐三菩提心者。”“须菩提！于意云何？如来于然灯佛所，有法得阿耨多罗三藐三菩提不？”“不也，世尊！如我解佛所说义，佛于然灯佛所，无有法得阿耨多罗三藐三菩提。”佛言：“如是！如是！须菩提！实无有法如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！若有法如来得阿耨多罗三藐三菩提者，然灯佛则不与我授记：汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提，是故然灯佛与我授记，作是言：‘汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。’何以故？如来者，即诸法如义。若有人言：‘如来得阿耨多罗三藐三菩提’。须菩提！实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！如来所得阿耨多罗三藐三菩提，于是中无实无虚。是故如来说：一切法皆是佛法。须菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。须菩提！譬如人身长大。”须菩提言：“世尊！如来说：人身长大，则为非大身，是名大身。”“须菩提！菩萨亦如是。若作言：‘我当灭度无量众生’，则不名菩萨。何以故？须菩提！实无有法名为菩萨。是故佛说：一切法无我、无人、无众生、无寿者。须菩提！若菩萨作是言，‘我当庄严佛土’，是不名菩萨。何以故？如来说：庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。须菩提！若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。
译文
佛陀讲到此时，须菩提忽然又想到一个问题，于是又向佛陀请示说：“世尊!未来如有善男信女，发了上求佛道的菩提心时，应该怎样去安住菩提心，及如何降伏妄念心呢?”
佛陀听了之后，告诉须菩提说：“未来如有善男信女，发了上求佛道的菩提心时，首先应当有这样的想法‘我要做一位菩萨，我应当减除众生的烦恼，度化他们使他们得到解脱，当我减除众生的烦恼，度化他们解脱之后，仍然不可有众生受到我度化的想法。’
为什么呢?我告诉你吧!须菩提!因为作为一位菩萨，如果还有我相(自私心，杂念纷纭)、寿者相(欲望心，贪得寿命)，他就不能算是菩萨了。
这又为什么呢?须菩提!原因就是实在没有什么法叫做无上正等正觉的，为什么呢?因为无上正等正觉是究竟清净的意思。既然是究竟清净了，那还有‘我要发心成就无上正等正觉’的想法吗?
‘没有的，世尊!依照我的了解来解释佛陀所说的义理。佛陀在燃灯佛那里，所修的是无我、无相的究竟清净之行，并没有什么所谓的证悟，更没有什么菩提之法可得。’”
佛陀听了之后说：“是的!是的!须菩提!当时我已达到无我、无相的究竟清净了。那里还需要什么法，所以我在燃灯佛那里，实在是没有得到什么法，更没有所谓的无上正等正觉之法。
须菩提!假若有个实在的无上正等正觉之法被我得到，念念在心，那么究竟清净心就不在了，究竟清净心既然不存在，燃灯佛就不会给我授记，更不会说：‘你来世必当成佛，佛号的名称叫释迦牟尼佛。’就因为当时我已达到究竟清净心，因此心地上毫无杂念，更没有我得无上正等正觉的想法，所以，燃灯佛才给我授记，更说：‘你来世必当成佛，佛号的名称叫释迦牟尼佛。’为什么会这样呢?因为‘如来’这两个字，其实是‘如其本来的究竟清净’之含义，因此修行人如能达到‘如其本来的究竟清净’才能成佛的。
假如有人说：‘佛陀是得到无上正等正觉之法才成佛的’那就错了，须菩提!实在没有什么法，可让佛陀得到的，一切佛法皆是方便说、因缘说而已，无上正等正觉也是假名字而已。
须菩提!假使一定要说有什么法可得无上正等正觉，那我只能告诉你‘无实无虚’四个字而已，‘无实’就是凡所有一切形相都是不实在的，修行人如能不受一切形相左右，自性自在解脱烦恼，脱离生死，这才是真实的，这就是达到‘无虚’的境界，也就是一切都不虚假的意思。所以，我说：佛法是非常微妙的，可用在任何方面，如行、住、坐、卧皆是佛法，一切万事万物都能应用在佛法上，因此一切万事万物都可以称为佛法。
须菩提!我说万事万物皆可称为佛法，这只是假名称而已，说给未开悟的人听而已，一旦开悟了，而且达到究竟清净，就不需要一切法了。
须菩提!这好比以前我说过的，譬如有一个人，他的身体像须弥山那么大的道理是一样的。”
须菩提即刻回答说：“喔!我知道了，世尊!你说的大身体，并不是普通人的身体，而是发大愿、修大行所获得微妙无形大身体，但是无形大身体，以人身来说是大，以佛的无量无形大身体来说是小，因此您说的大身其实只是假名而已，没有所谓的大小之分别。”
佛陀又说：“须菩提!要做为一位大菩萨也是一样，不可执着一切假名称、假形相，就是每天在做度化众生的工作，但心中不可有‘我功德很大、我能力很强、我可度化无量众生’的想法，如果有以上这样的想法，心中就有执着了，有妄想执着就不可称为菩萨了。
怎么说呢?须菩提!因为菩萨这个名字，只是为了度化众生而假设的名称而已，所以我说，如果有人不执着我相(自私心)、不执着人相(对待心)、不执着众生相(分别心)、不执着寿者相(欲望心)，他可称为一位菩萨了。
须菩提!倘若菩萨有这样的想法，更对人说：‘我应当去庄严佛国净土。’那么他就不是菩萨了，因为他已经执着于假名称、假形相了，而不知‘庄严’两字，其实只是针对众生而说的假藉名词，佛国净土本来清净，哪里还需要您来庄严呢!
须菩提!倘若菩萨对佛法能够达到圆通了达的境界，他不会受到我相(烦恼的障碍)，法相(智慧的障碍)的牵绊，那么我才说他是真正的菩萨。
尔时，须菩提白佛言：“世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？”佛告须菩提：“善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心者，当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，则非菩萨。所以者何？须菩提！实无有法发阿耨多罗三藐三菩提心者。”“须菩提！于意云何？如来于然灯佛所，有法得阿耨多罗三藐三菩提不？”“不也，世尊！如我解佛所说义，佛于然灯佛所，无有法得阿耨多罗三藐三菩提。”佛言：“如是！如是！须菩提！实无有法如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！若有法如来得阿耨多罗三藐三菩提者，然灯佛则不与我授记：汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提，是故然灯佛与我授记，作是言：‘汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。’何以故？如来者，即诸法如义。若有人言：‘如来得阿耨多罗三藐三菩提’。须菩提！实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！如来所得阿耨多罗三藐三菩提，于是中无实无虚。是故如来说：一切法皆是佛法。须菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。须菩提！譬如人身长大。”须菩提言：“世尊！如来说：人身长大，则为非大身，是名大身。”“须菩提！菩萨亦如是。若作言：‘我当灭度无量众生’，则不名菩萨。何以故？须菩提！实无有法名为菩萨。是故佛说：一切法无我、无人、无众生、无寿者。须菩提！若菩萨作是言，‘我当庄严佛土’，是不名菩萨。何以故？如来说：庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。须菩提！若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。
译文
佛陀讲到此时，须菩提忽然又想到一个问题，于是又向佛陀请示说：“世尊!未来如有善男信女，发了上求佛道的菩提心时，应该怎样去安住菩提心，及如何降伏妄念心呢?”
佛陀听了之后，告诉须菩提说：“未来如有善男信女，发了上求佛道的菩提心时，首先应当有这样的想法‘我要做一位菩萨，我应当减除众生的烦恼，度化他们使他们得到解脱，当我减除众生的烦恼，度化他们解脱之后，仍然不可有众生受到我度化的想法。’
为什么呢?我告诉你吧!须菩提!因为作为一位菩萨，如果还有我相(自私心，杂念纷纭)、寿者相(欲望心，贪得寿命)，他就不能算是菩萨了。
这又为什么呢?须菩提!原因就是实在没有什么法叫做无上正等正觉的，为什么呢?因为无上正等正觉是究竟清净的意思。既然是究竟清净了，那还有‘我要发心成就无上正等正觉’的想法吗?
‘没有的，世尊!依照我的了解来解释佛陀所说的义理。佛陀在燃灯佛那里，所修的是无我、无相的究竟清净之行，并没有什么所谓的证悟，更没有什么菩提之法可得。’”
佛陀听了之后说：“是的!是的!须菩提!当时我已达到无我、无相的究竟清净了。那里还需要什么法，所以我在燃灯佛那里，实在是没有得到什么法，更没有所谓的无上正等正觉之法。
须菩提!假若有个实在的无上正等正觉之法被我得到，念念在心，那么究竟清净心就不在了，究竟清净心既然不存在，燃灯佛就不会给我授记，更不会说：‘你来世必当成佛，佛号的名称叫释迦牟尼佛。’就因为当时我已达到究竟清净心，因此心地上毫无杂念，更没有我得无上正等正觉的想法，所以，燃灯佛才给我授记，更说：‘你来世必当成佛，佛号的名称叫释迦牟尼佛。’为什么会这样呢?因为‘如来’这两个字，其实是‘如其本来的究竟清净’之含义，因此修行人如能达到‘如其本来的究竟清净’才能成佛的。
假如有人说：‘佛陀是得到无上正等正觉之法才成佛的’那就错了，须菩提!实在没有什么法，可让佛陀得到的，一切佛法皆是方便说、因缘说而已，无上正等正觉也是假名字而已。
须菩提!假使一定要说有什么法可得无上正等正觉，那我只能告诉你‘无实无虚’四个字而已，‘无实’就是凡所有一切形相都是不实在的，修行人如能不受一切形相左右，自性自在解脱烦恼，脱离生死，这才是真实的，这就是达到‘无虚’的境界，也就是一切都不虚假的意思。所以，我说：佛法是非常微妙的，可用在任何方面，如行、住、坐、卧皆是佛法，一切万事万物都能应用在佛法上，因此一切万事万物都可以称为佛法。
须菩提!我说万事万物皆可称为佛法，这只是假名称而已，说给未开悟的人听而已，一旦开悟了，而且达到究竟清净，就不需要一切法了。
须菩提!这好比以前我说过的，譬如有一个人，他的身体像须弥山那么大的道理是一样的。”
须菩提即刻回答说：“喔!我知道了，世尊!你说的大身体，并不是普通人的身体，而是发大愿、修大行所获得微妙无形大身体，但是无形大身体，以人身来说是大，以佛的无量无形大身体来说是小，因此您说的大身其实只是假名而已，没有所谓的大小之分别。”
佛陀又说：“须菩提!要做为一位大菩萨也是一样，不可执着一切假名称、假形相，就是每天在做度化众生的工作，但心中不可有‘我功德很大、我能力很强、我可度化无量众生’的想法，如果有以上这样的想法，心中就有执着了，有妄想执着就不可称为菩萨了。
怎么说呢?须菩提!因为菩萨这个名字，只是为了度化众生而假设的名称而已，所以我说，如果有人不执着我相(自私心)、不执着人相(对待心)、不执着众生相(分别心)、不执着寿者相(欲望心)，他可称为一位菩萨了。
须菩提!倘若菩萨有这样的想法，更对人说：‘我应当去庄严佛国净土。’那么他就不是菩萨了，因为他已经执着于假名称、假形相了，而不知‘庄严’两字，其实只是针对众生而说的假藉名词，佛国净土本来清净，哪里还需要您来庄严呢!
须菩提!倘若菩萨对佛法能够达到圆通了达的境界，他不会受到我相(烦恼的障碍)，法相(智慧的障碍)的牵绊，那么我才说他是真正的菩萨。
#这里是雄安#【科技赋能雄安体育中心项目高速智慧建设】雄安体育中心项目位于雄安新区启动区东北部，由体育场、体育馆和游泳馆三个单体建筑组成。作为启动区标志性建筑，该项目建成后能够满足承办国际单项赛事与国内综合赛事要求。今天，让我们一起了解项目在安全教育培训、科技应用等方面的经验做法。详情请戳https://t.cn/A6SYjh9h
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