上士闻道，勤而行之，中士闻道，若存若亡，下士闻道大笑之，不笑不足以为道

大多数人嘴里的创业，都是做生意
用创业的心态与打发做生意，百分之百失败

对个人来说，把自己的生意做到所在城市所在行业的前5%，就非常牛逼了，可以光宗耀祖了

对不在体制内的，家里没有后盾的人。先生存后发展

一定要做自己熟悉的行业

《道德经》四十一章:“上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道。”孔子从这得到启发，所以他说:“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也”。（《论语·雍也》）这个世上的确有上中下之人，但所有人在法律上都是平等的，就像所有人都会回归大自然一样。——狮临创始人汪泽军

为政章第三十七

道常无为，而无不为，侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，亦将不欲，不欲以静，天下将自正。

道德真经卷上竟

经名：道德真经（道藏无注本）。此本经文及分章与《河上公章句》本相同，约出於宋代。底本出处：《正统道藏》洞神部本文类。参校：《老子道德经河上公章句》。

道德真经卷下

老子

论德章第三十八

上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。上德无为，而无以为。下德为之，而有以为。上仁为之，而无以为。上义为之，而有以为。上礼为之，而莫之应，则攘臂而仍之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首也。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不处其薄。居其实，不居其华。故去彼取此。

法本章第三十九

昔之得一者：天得一，以清。地得一，以宁。神得一，以灵。谷得一，以盈。万物得一，以生。侯王得一，以为天下正。其致之，天无以清，将恐裂。地无以宁，将恐发。神无以灵，将恐歇。谷无以盈，将恐竭。万物无以生，将恐灭。侯王无以贵高，将恐蹙。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自谓孤寡、不谷，此其以贱为本邪，非乎。故致数誉，无誉。不欲琭琭如玉，珞珞如石。

去用章第四十

反者道之动，弱者道之用。天下之物生於有，有生於无。

同异章第四十一

上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道。建言有之，明道若昧，进道若退，夷道若类。上德若谷，太白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名，夫惟道，善贷且成。

道化章第四十二

道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，惟孤寡、不谷，而王公以为称。故物，或损之而益，益之而损。人之所教，亦我义教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

徧用章第四十三

天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有，入於无间。吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。

立戒章第四十四

名与身，孰亲？身与货，孰多？得与亡，孰病？是故甚爱，必大费。多藏，必厚亡。知足，不辱。知止，不殆。可以长久。

洪德章第四十五

大成若缺，其用不敝，大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。（摘自清微经堂）