时代更迭,雅与俗之行为也随之变化,但终究源自人心境的不同。在幽人生活中,物质方面可以洗尽铅华,不要锦绣,不要繁华,只要清幽,“三径竹间,日华澹澹,固野客之良辰;一编窗下,风雨潇潇,亦幽人之好景”。此种生活样式散淡、自由、静谧,却情趣悠然。一窗佳景远山借,四壁青山屋漏痕,虽曰家无长物,囊无余钱却是松风蕉雨、烟岚雪月主人,诗书自乐,茶禅自得便不会随流转俗,失从容逸气。

#西海茶事##茶文化##潮汕工夫茶#据明文震亨《长物志：品茶》云：“古人论茶事者无虑数十家，若鸿渐（唐陆羽字）之经（指《茶经》），君谟（宋蔡襄字）之录（指《茶录》）可谓尽善，然其时法用熟石碾，为丸，为挺，故所称有龙凤团、小龙团、密云龙、瑞云祥龙。至宣和间，始以茶色白者为贵。漕臣郑可闻始创为银丝冰芽，以茶剔叶取心，清泉渍之，去龙脑诸香，惟新跨小龙蜿蜒其上，称龙团胜雪。当时以为不更法。而吾朝所尚，又不同。其烹试之法，亦与前人异。然简便异常，天趣悉备。可谓尽茶之真味矣。至于洗茶、侯汤、择器，皆各有法，宁特侈言乌府（即炭笼）、云屯（即水瓮）、苦节（竹炉）、建城等目而已哉！” ——吴秋山《功夫茶考》

“眼里有余闲登山临水觞咏
身外无长物布衣素食琴书”

出自清代书法家杨沂孙自题《唐诗笺注》有句：“闲事闲情，妙以闲人领此闲趣。”上联，杨沂孙拈出这个“闲”字，如张养浩说：“烟水闲，乾坤大，四面云山无遮碍。”故登山、临水、觞咏，天地大美，眼前无限生意。下联，拈出一个“物”字，有声有色皆为物，布衣、素食、琴书，无色无味，却包含生命的情谊，滋养心田，如颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷。”其乐陶陶，香氛自溢，孔颜之乐处也～