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六度波罗蜜包括：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。
1、布施
财布施、无畏施、法布施。
2、持戒
戒也有三种，即防止一切恶行，修集一切善行和饶益有情。
3、忍辱
即为利益有情故，忍受毁骂打击，以及饥寒等苦，所谓难行能行、难忍能忍。
4、精进
即不懈息地努力于自度度他、自觉觉他的事业。
5、禅定
通过坐禅的方式消除杂念，从而获得心理平衡。
6、智慧
为自觉觉他而修禅定和智慧。
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六度波罗蜜包括：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。
1、布施
财布施、无畏施、法布施。
2、持戒
戒也有三种，即防止一切恶行，修集一切善行和饶益有情。
3、忍辱
即为利益有情故，忍受毁骂打击，以及饥寒等苦，所谓难行能行、难忍能忍。
4、精进
即不懈息地努力于自度度他、自觉觉他的事业。
5、禅定
通过坐禅的方式消除杂念，从而获得心理平衡。
6、智慧
为自觉觉他而修禅定和智慧。
经中于六度只举一“布施”者，因六度可摄万行，布施又可摄余五度也。
布施除财施外，
如法施可摄精进，禅定，般若。盖佛法最重定慧，因上为止观，果上为定慧。说法之人，必有止观，有精进功夫，方能为人说。
如无畏施可摄持戒，忍辱。持戒者，诸恶莫作，众善奉行 ，决不犯人，安忍顺受，人不畏之，即无畏施也。
——金刚经讲义
布施除财施外，
如法施可摄精进，禅定，般若。盖佛法最重定慧，因上为止观，果上为定慧。说法之人，必有止观，有精进功夫，方能为人说。
如无畏施可摄持戒，忍辱。持戒者，诸恶莫作，众善奉行 ，决不犯人，安忍顺受，人不畏之，即无畏施也。
——金刚经讲义
佛教中『六度』
一布施：财布施、无畏施、法布施。
二持戒：戒有三种，即防止一切恶行，修集一切善行和饶益有情。
三忍辱：即为利益有情故，忍受毁骂打击，以及饥寒等苦，所谓『难行能行、难忍能忍』。
四精进：即不懈息地努力于自度度他、自觉觉他的事业。
五禅定：通过坐禅的方式消除杂念，从而获得心理平衡。
六智慧：为自觉觉他而修禅定和智慧。
《大乘义音》此翻为度，亦名到彼岸。谓菩萨乘此六度船筏之法，既能自度，又能度一切众生，从生死大海之此岸，度到涅槃究竟之彼岸，为大乘佛教最主要的中心教义。
一布施：财布施、无畏施、法布施。
二持戒：戒有三种，即防止一切恶行，修集一切善行和饶益有情。
三忍辱：即为利益有情故，忍受毁骂打击，以及饥寒等苦，所谓『难行能行、难忍能忍』。
四精进：即不懈息地努力于自度度他、自觉觉他的事业。
五禅定：通过坐禅的方式消除杂念，从而获得心理平衡。
六智慧：为自觉觉他而修禅定和智慧。
《大乘义音》此翻为度，亦名到彼岸。谓菩萨乘此六度船筏之法，既能自度，又能度一切众生，从生死大海之此岸，度到涅槃究竟之彼岸，为大乘佛教最主要的中心教义。
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