八曲仙人之歌：第三章～自呈见地

迦纳卡说：罕有人知道自性无二，是宇宙之主。他心里出现什么，就做什么，无所畏惧。明白全宇宙唯是自性的圣雄，谁能妨碍他任运而为呢？

了悟自性者，他的心不被善恶影响，如同天空不为烟尘所触。只有智者才能放下贪爱和嗔恨。

已经了悟“我就是那个”，宇宙在其中显现，如同波浪显现在海中。你为什么还要像条可怜虫那样四处奔波呢？

自性独立无侣，由于无明我们把身心和合认作自性。这种认同阻碍我们了知自性。摧毁此认同的时刻，就融入了绝对。

宇宙非实有，尽管可见，消融于你的不二自性，不复存在，如同蛇消失于绳。如此进入消融。

你是圆满的，在苦乐中同等，希望与失望中同等，生死中同等。如此就进入消融。

八曲仙人说：我是无限的虚空，世间如陶罐。这是真知。所以没什么要放弃、接受或消融的。

我是无边的海洋，森罗万象是升起的波浪。这是真知。所以没什么要放弃、接受或消融的。

我在一切之中，一切在我之中。这是真知。所以没什么要放弃、接受或消融的。

迦纳卡说：自性不在对境中，任何对境也不在无限无垢的自性中。因此，自性无执、无欲、宁静。我只安住于此。

阿吙，我确实就是纯净觉性。世界是幻师的一场戏。在我之内怎么还会有接受或拒绝的念头呢？在哪里呢？

都说岁月静好，但是也要做今生对自己最有意义事儿，知道今天所求的是什么
坚信自己的信仰，坚持每日起心动念所行之事，灾厄以远离，这就是佛菩萨加持力，护法护持力
“幸福没有标准答案，快乐也不止一条途径，自己喜欢的日子，就是最美的日子，自己喜欢的活法，就是最好的活法。
所以，放生.诵经.诵咒，上供下施，做力所能及的善业，阴德以聚福德增上，智慧增长！做一个明明白白的糊涂人！远离嗔诲证悟般若智慧，这就是自利利他福佑后人及所缘众生的大福德！

让修行进步的三大法宝，您知道吗？

凡夫人的贪嗔痴特别难改。有人觉得：“我跟佛法是不是没有缘分？我总是犯错，我明白自己错在哪里，我改了很多次，却总是反复犯错。唉，我没有希望了！”贪嗔痴确实难改。显宗讲，要经历三大阿僧祇劫才能成佛。什么原因呢？凡夫人断除贪嗔痴特别难，所以成佛需要这么长的时间。实际上，真正有了大乘的境界，也不需要那么长时间，断除贪嗔痴不会那么困难。

在知错、改错、不犯错的过程中，有时我们会很心烦，不想犯错总是犯，改了犯犯了改，反反复复，最后改不动了。这时，我们要提升自己，“我犯了什么错？我是怎么改的？为什么会又犯？它从哪里来？现在住在哪里？最后去向哪里？”要用智慧一一地观察，境界一定要提升，要用上三轮体空的空性境界，这是很重要的。

有时候，我们说得很清楚，大家也想得很清楚，但就是做不到。这时我们要祈祷上师三宝，一方面要多念百字明和金刚萨埵心咒忏悔，另一方面也要通过供曼扎等来培养福报。当内因外缘全部具足，我们的修行一定会进步。知错、改错、不犯错，也不会那么难。所以，没必要特别痛苦，都会有进步的。其实也没什么进步不进步，一切都是空性。不过没有这个境界之前，我们会有分别念，“这个好，那个不好；这是错误，改完错又犯错……”这些都是分别念。

也有人特别偏堕，“哦，这些都是分别念，那就不用管了，错就错了，不需要改。”这也不对。凡夫人本来有“知错、改错、不犯错”的实有观念，当我们认为它存在时，就要按自己的境界去修行，这样才会进步。就像人生病了一定要看医生，看了医生就要吃药，吃药就会康复，这三个过程一定会有的。如果生病了，全部当作三轮体空，什么也不做，这也是不对的。既然生了病，它有它的过程和层面。

同样，在世俗谛和胜义谛中，众生和圣者的境界是不同的，凡夫的境界中一定有分别念。以前讲过，分别念有好和不好两种。无常、因果、六道轮回以及佛菩萨的功德等，这些是我们需要的好分别念。懂得这些，我们的修行会不断提升。