在人生中，我们往往会遭遇到许多挫折和压力，佛教跟心理学都主张说，人们的心理压力，大部分的起因都是「对事情的错误认知」所造成的，简单来说，就是「看错了」，有时候可能是「想太多了」，就是因为我们带有许多的误解，才会有这么多的痛苦。这样我们就能知道，其实我们的认知，基本上都是主观的，既然主观，那就不符合真实，而是错误的，这就是会说，我们的认知都是被染污的，如同垃圾一般的已被染污。

世间的痛苦，都来自于「想太多」或「看错了」这里有一个重点，就是所谓的「空性」，并非建立在「无」、「空」之上，而是建立在「存在」上。换句话说，就是因为事物显相上存在，所以才说本质实际是「空的」，然而由于我们的执着和误解，以至于根本不知道事物实际的样子。如果外在的事物根本就不存在，那也就没有什么「空」好讲了。什么都不存在，就没有必要再谈论什么「空」了。总之，是因为「有而空」，不是因为「无而空」。

—大宝法王噶玛巴
《心经》开示

在人生中，我们往往会遭遇到许多挫折和压力，佛教跟心理学都主张说，人们的心理压力，大部分的起因都是「对事情的错误认知」所造成的，简单来说，就是「看错了」，有时候可能是「想太多了」，就是因为我们带有许多的误解，才会有这么多的痛苦。这样我们就能知道，其实我们的认知，基本上都是主观的，既然主观，那就不符合真实，而是错误的，这就是会说，我们的认知都是被染污的，如同垃圾一般的已被染污。

世间的痛苦，都来自于「想太多」或「看错了」这里有一个重点，就是所谓的「空性」，并非建立在「无」、「空」之上，而是建立在「存在」上。换句话说，就是因为事物显相上存在，所以才说本质实际是「空的」，然而由于我们的执着和误解，以至于根本不知道事物实际的样子。如果外在的事物根本就不存在，那也就没有什么「空」好讲了。什么都不存在，就没有必要再谈论什么「空」了。总之，是因为「有而空」，不是因为「无而空」。

—大宝法王噶玛巴
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#禅语悟道##禅意生活# 看到一些人的做法，可能是我想太多，总觉得背后的底层逻辑，虽然从人性的角度无可厚非，还是会对孕育的土壤有些悲凉感。每到这个时候，就想起林谷芳老师说的不要“头上安头”，以及，知道以后就“句号”。所谓道人一念，俗人千万念。“一波才动万波随”，都是妄，只管“满船空载月明归”罢了。
隐约有了盛世随禅，乱世随儒的假设。