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四摄法:
(一)布施:菩萨遇见悭贪的众生,以布施这种方便法门来教化他。
(二)爱语:用种种众生欢喜听的话来对他讲,令他对你有一种好感,然后不知不觉就会发菩提心了。
(三)利行:也就是利益其他人,凡是对于人有利益的事情,就去做。菩萨也常常做假的事情,他做假的事情是为了利益众生;众生也常常做假的事情,但是众生作假的事情却是为了利益自己。所以在这个地方就有多少不同的,一个是为了利益众生而用方便法门,做假的事情;一个是为利益自己,所以就做假的事情来欺骗人。在这个地方,菩萨和众生的分别不同,虽然一样都做假的事情。
不但菩萨做假的事情,佛也曾经空拳度子,有个小孩要掉到井里去,佛就说:“你快回来,我手里有糖,我给你糖。”这个小孩子就爱吃糖,和小果方一样,你若有糖了,你叫她怎么样都可以,叩头也可以,顶礼也可以,打问讯那更不成问题。佛说手里有糖,叫这个小孩子不要掉到井里,小孩子就回来。实际上,当时他手里没有糖;没有糖,他也不欺骗这个小孩子,后来就找一块糖给这小孩,那么这个小孩子的生命也救回来了。我们众生不是为人打妄语,是为自己打妄语;佛菩萨是为度众生而说方便语,摄受众生。
(四)同事:这就是要和他去做同类的,菩萨为了度一切众生,发愿到六道轮回里头去,来和众生接近,和众生一样的,做为他的同类。这个菩萨示现种种的方便法门,来令众生发菩提心。 —— 宣化上人 https://t.cn/A621YLou
(一)布施:菩萨遇见悭贪的众生,以布施这种方便法门来教化他。
(二)爱语:用种种众生欢喜听的话来对他讲,令他对你有一种好感,然后不知不觉就会发菩提心了。
(三)利行:也就是利益其他人,凡是对于人有利益的事情,就去做。菩萨也常常做假的事情,他做假的事情是为了利益众生;众生也常常做假的事情,但是众生作假的事情却是为了利益自己。所以在这个地方就有多少不同的,一个是为了利益众生而用方便法门,做假的事情;一个是为利益自己,所以就做假的事情来欺骗人。在这个地方,菩萨和众生的分别不同,虽然一样都做假的事情。
不但菩萨做假的事情,佛也曾经空拳度子,有个小孩要掉到井里去,佛就说:“你快回来,我手里有糖,我给你糖。”这个小孩子就爱吃糖,和小果方一样,你若有糖了,你叫她怎么样都可以,叩头也可以,顶礼也可以,打问讯那更不成问题。佛说手里有糖,叫这个小孩子不要掉到井里,小孩子就回来。实际上,当时他手里没有糖;没有糖,他也不欺骗这个小孩子,后来就找一块糖给这小孩,那么这个小孩子的生命也救回来了。我们众生不是为人打妄语,是为自己打妄语;佛菩萨是为度众生而说方便语,摄受众生。
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检验自己修行是否进步,不在于读了多少经,做了多少善事,亲近了多少法师。而在于内在的慈悲和智慧是否增加,烦恼是不是少了,每一个行为的背后的发心是怎样的。 是发嗔恨的心、贪婪的心,还是发慈悲的心、利他的心?发什么心,就成就什么。 别被自己看似精进的行为迷惑住了,观好这颗心,才是修行的开始。
——慧律法师开示
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