先生,早起忽感到“格物”背后是探索欲好奇心,万事万物皆可格。这应是程朱一脉的说法,“格物而后致知”,这个说法很通,穷的是个理,但不明白,为何“知至而后意诚,意诚而后心正”?掌握知识和规律后,必然导向意诚么?这仿佛是两件事?还是这个“知”要扩大解释为“道”?或是格物致知与正心诚意是并列关系,共同达至知行合一的身修?这部分混杂不通,求教先生[抱拳]
另因睡前看书而至半夜醒来,想请教先生儒释道及西方学术等诸家著作,阴阳之偏性如何,日常读书如何分辨一本书之阴阳,以便一日中顺天应时选择阅读之书。 https://t.cn/R2X01Us

#明朝那些事儿[超话]#王阳明

参不透朱熹的格物穷理

格竹多年啥也没格出来

最后是被贬至荒蛮之地 在那里得出来知行合一的真理 创建了心学 王阳明真的是优秀的军事家、政治家 有机会要买一本他的祥介 好好看一下。
印象深的还有唐伯虎,实际哪里有唐伯虎点秋香里面的潇洒,一声坎坷悲惨,郁郁不得志,一朝陷进科举作弊的污名,一生也无法翻身……
朱厚照典型的富家子弟 一生都喜欢玩 果然明史上最爱玩的皇帝的名号不是空头衔,但是爱玩归爱玩,是一个好少年,只是生错了在帝王家而已。
朱厚熜……emmm 半路掉出来的皇帝,有趣

#早课# #格物致知# 今天接着昨天的来说一说“格物致知”,其原文为“致知在格物,物格而后知至”,本意为获得知识的途径在于认知研究万事万物。通过对万事万物的认识研究,才能获得知识。朱熹提出“格物穷理”,王阳明提出“心外无物,心外无理”,对于这句话,很多人也是各有各的理解,那么你是怎么理解的格物致知的呢?欢迎大家讨论~


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