宣化上人:知过必改,前途无量光明!
各位!修道若是不能改过,就等于没有修道;学佛法不能知过必改,等于没有学佛法。所谓:“行年五十,而知四十九之非。”
知道以前所行所作有不对的地方,凡是有这种感觉的人,就是有智慧,将来的前途也是无量光明。若是不知以前之非,这个人就要糊涂一辈子,终日图虚名,被客尘所迷,这种人多么可怜!
我们不要把佛性寄托在四大假合的物质上,只知求享受,不知修真道。为什么弃真逐妄?为什么舍本求末?都是因为不知道反省,有了过错也不肯改。因为不认识自己的自性是清净无染,没有一切的尘垢,所以对自性没有丝毫的把握,于是同流合污,将自性染污了,把本有的智慧也埋没了,这样就更难明心见性了。我们住在万佛圣城,要把心中的黑暗除掉,令自性的光明现出来,用正大光明来处理事情,不用手段来压迫人。我们要谨记“是道则进,非道则退;择善而从,不善而改。”能这样,一定能达到贤圣的地位。
各位!修道若是不能改过,就等于没有修道;学佛法不能知过必改,等于没有学佛法。所谓:“行年五十,而知四十九之非。”
知道以前所行所作有不对的地方,凡是有这种感觉的人,就是有智慧,将来的前途也是无量光明。若是不知以前之非,这个人就要糊涂一辈子,终日图虚名,被客尘所迷,这种人多么可怜!
我们不要把佛性寄托在四大假合的物质上,只知求享受,不知修真道。为什么弃真逐妄?为什么舍本求末?都是因为不知道反省,有了过错也不肯改。因为不认识自己的自性是清净无染,没有一切的尘垢,所以对自性没有丝毫的把握,于是同流合污,将自性染污了,把本有的智慧也埋没了,这样就更难明心见性了。我们住在万佛圣城,要把心中的黑暗除掉,令自性的光明现出来,用正大光明来处理事情,不用手段来压迫人。我们要谨记“是道则进,非道则退;择善而从,不善而改。”能这样,一定能达到贤圣的地位。
【张学良自评】我这个人,用好的话来说:是从善如流,知过必改[冰雪奇缘艾莎]。用另一个字眼来讲:是轻信易惑,见异思迁。我对于中国传统礼教,是接受的不大多。自幼就具有不柔顺的性格:违犯我的父母,违犯我的老师,违犯我的长官。富有同情感:同情他人,同情对方,甚至钦佩我的敌手。#郭采洁# https://t.cn/RI7lkPc
【般若法语】
凡是有这种感觉的人,就是有智慧,前途无量光明
各位!修道若是不能改过,就等于没有修道;学佛法不能知过必改,等于没有学佛法。所谓:
“行年五十,而知四十九之非。”
知道以前所行所作有不对的地方,凡是有这种感觉的人,就是有智慧,将来的前途也是无量光明。若是不知以前之非,这个人就要糊涂一辈子,终日图虚名,被客尘所迷,这种人多么可怜!
我们不要把佛性寄托在四大假合的物质上,只知求享受,不知修真道。为什么弃真逐妄?为什么舍本求末?都是因为不知道反省,有了过错也不肯改。
因为不认识自己的自性是清净无染,没有一切的尘垢,所以对自性没有丝毫的把握,于是同流合污,将自性染污了,把本有的智慧也埋没了,这样就更难明心见性了。
要把心中的黑暗除掉,令自性的光明现出来,用正大光明来处理事情,不用手段来压迫人。我们要谨记“是道则进,非道则退;择善而从,不善而改。”能这样,一定能达到贤圣的地位。
《一日修来一日功,一日不修一日空。真正修行在日常,佛道本在生活中。愿:通入般若弥陀大愿海。》
凡是有这种感觉的人,就是有智慧,前途无量光明
各位!修道若是不能改过,就等于没有修道;学佛法不能知过必改,等于没有学佛法。所谓:
“行年五十,而知四十九之非。”
知道以前所行所作有不对的地方,凡是有这种感觉的人,就是有智慧,将来的前途也是无量光明。若是不知以前之非,这个人就要糊涂一辈子,终日图虚名,被客尘所迷,这种人多么可怜!
我们不要把佛性寄托在四大假合的物质上,只知求享受,不知修真道。为什么弃真逐妄?为什么舍本求末?都是因为不知道反省,有了过错也不肯改。
因为不认识自己的自性是清净无染,没有一切的尘垢,所以对自性没有丝毫的把握,于是同流合污,将自性染污了,把本有的智慧也埋没了,这样就更难明心见性了。
要把心中的黑暗除掉,令自性的光明现出来,用正大光明来处理事情,不用手段来压迫人。我们要谨记“是道则进,非道则退;择善而从,不善而改。”能这样,一定能达到贤圣的地位。
《一日修来一日功,一日不修一日空。真正修行在日常,佛道本在生活中。愿:通入般若弥陀大愿海。》
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