古希腊哲学家赫拉克利特说：“一个人不可能两次踏进同一条河流。”因为人已经不同，水也不同。

现在的我不同过去、未来的我，心识也随时间改变，人的一生中并没有一个不变的我存在，因此不要以过去的观念来评断当下。

外在的情境瞬时万变，如果我们不以主观分辨，只是随着变化而变化，便能达到与万象融而为一的境界。

任何情境，只是整体的刹那切片，无常如梦幻泡影，这就是我们的生命实相。人只能掌握当下瞬间，这样观察，就是觉悟。

修行即是修心，降服自己的心，于境不生分别。在任何当下心不生苦乐，心不起作用，三界心尽即是涅槃。

一休还在当沙弥时，默然不语独坐参禅，师父微笑着领他走出寺门。

寺外弥漫清新空气，半绿草芽，斜飞小鸟，流动的小河。过了一个下午，师父领一休回寺内。刚入寺门，师父突然轻掩木门，把一休关在寺外。

一休不明白师父旨意，天色很快暗了，这时师父在寺内叫一休，一休便推开寺门走进来。

《心经》说：无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。师父问：外面如何？
一休说：全黑了。
师父问：还有什么吗？
一休说：什么也没有。
师父说：外面清风、绿野、花草、小鸟、小溪一切依旧在。

霎时，一休立刻顿悟。

庙堂就在你心中，不用往外追寻。心就是佛，佛就是开悟的自己。你，就是自己身心的主人。

《心经》又说：无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。

古希腊哲学家赫拉克利特说：“一个人不可能两次踏进同一条河流。”因为人已经不同，水也不同。

现在的我不同过去、未来的我，心识也随时间改变，人的一生中并没有一个不变的我存在，因此不要以过去的观念来评断当下。

外在的情境瞬时万变，如果我们不以主观分辨，只是随着变化而变化，便能达到与万象融而为一的境界。

任何情境，只是整体的刹那切片，无常如梦幻泡影，这就是我们的生命实相。人只能掌握当下瞬间，这样观察，就是觉悟。

《心经》又说：无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。古希腊哲学家赫拉克利特说：“一个人不可能两次踏进同一条河流。”因为人已经不同，水也不同。

现在的我不同过去、未来的我，心识也随时间改变，人的一生中并没有一个不变的我存在，因此不要以过去的观念来评断当下。

外在的情境瞬时万变，如果我们不以主观分辨，只是随着变化而变化，便能达到与万象融而为一的境界。

任何情境，只是整体的刹那切片，无常如梦幻泡影，这就是我们的生命实相。人只能掌握当下瞬间，这样观察，就是觉悟。