#孟夏月[超话]#
一直觉得喜欢一个人可以有自己的方式，
之前喜欢姐姐我热衷于表达出来，让大家都知道我的喜欢，想让你们也一样的喜欢。
但是现在突然因为一些事情很难过，调整了一天都没有调整好自己，觉得不知道为什么自己想不明白为什么，为什么自己的努力没有得到相应的我想要的结果。
这段时间我可能需要隐匿一下，但是我依然会一直在的。只是我需要时间好好调整自己，用自己最好的转态去继续喜欢姐姐。
一直觉得喜欢一个人可以有自己的方式，
之前喜欢姐姐我热衷于表达出来，让大家都知道我的喜欢，想让你们也一样的喜欢。
但是现在突然因为一些事情很难过，调整了一天都没有调整好自己，觉得不知道为什么自己想不明白为什么，为什么自己的努力没有得到相应的我想要的结果。
这段时间我可能需要隐匿一下，但是我依然会一直在的。只是我需要时间好好调整自己，用自己最好的转态去继续喜欢姐姐。
“攀登山顶的拼搏本身足以充实人心”
——加缪《西西弗神话》
仲尼“生无所息”
老子“大道永恒，生生不息”
听过一句话，对于一个人来说，最好的生活状态无非就是，有事做，有人爱，有所期待。生无所息的人生大致如此吧，做一些有意义的事，对抗生命无处不在的虚无感。爱一些人，以及被一些人所爱，在爱中理解爱，传递爱。无论移山有多么地天方夜谭难以实现，不管奋力推近山顶的巨石多少次从手中滑落，滚至山底，愚公和西西弗都用自己的行动铸就了永无止息的生命样态。老师说，我们不能因此认为他们是失败的，正如从未觉得太阳是失败的一样。太阳升起又落下，日复一日。它升上来时为何不永久定格，而终究要日落。升落沉浮其实只是表面，太阳每一次的升起和落下都改变了世界，光照了世界，这种“力的反作用”生出无数的造化，与迷失、迷惘、无助、无力有本质区别。很喜欢那句话：“攀登山顶的拼搏本身足以充实人心”。
——加缪《西西弗神话》
仲尼“生无所息”
老子“大道永恒，生生不息”
听过一句话，对于一个人来说，最好的生活状态无非就是，有事做，有人爱，有所期待。生无所息的人生大致如此吧，做一些有意义的事，对抗生命无处不在的虚无感。爱一些人，以及被一些人所爱，在爱中理解爱，传递爱。无论移山有多么地天方夜谭难以实现，不管奋力推近山顶的巨石多少次从手中滑落，滚至山底，愚公和西西弗都用自己的行动铸就了永无止息的生命样态。老师说，我们不能因此认为他们是失败的，正如从未觉得太阳是失败的一样。太阳升起又落下，日复一日。它升上来时为何不永久定格，而终究要日落。升落沉浮其实只是表面，太阳每一次的升起和落下都改变了世界，光照了世界，这种“力的反作用”生出无数的造化，与迷失、迷惘、无助、无力有本质区别。很喜欢那句话：“攀登山顶的拼搏本身足以充实人心”。
修持大悲咒就好，何须去整容？（能弘法师）
诵大悲神咒功德不可思议。那天有人问师父一个问题，说看见有的师父修行挺好，就是出家几十年还是特别的年青，年龄挺大了，但看着容光焕发，还是像年轻的时候。他就问，怎么样才能够做到经常年青态呢？我说，诵大悲咒就可以。
以前有一位比丘尼，她就是诵大悲神咒。这位比丘尼二十岁入山，一直隐居在山里头，修到五十岁的时候出山，她出来的时候，大家看她没有变化，跟二十岁的时候一样年轻，而且皮肤还更洁白。
大家都很奇怪，说她怎么这么年轻？怎么一点都不见老？就问她是怎么修行的？她说她就每天持大悲咒，喝大悲水，然后吃山里头的野果。
她不但特别年青，眼力还特别好，就是看到很远的地方，隔着树林都挡不住她，她都能够看过去，就像天眼通一样，看得特别远。
她走起路来轻飘飘地像飞一样，五十岁健步如飞，年轻人都走不过她，追也追不上。而且她经常诵大悲咒，大悲咒的这些护法神她都看见过，护法神经常现出身相。
她在山里有时候也会碰到蛇，一般女人碰到蛇都会吓坏了，但是她碰到蛇她就念大悲咒，那些蛇就从她旁边慢悠悠地游走了，从来没有伤害过她。有一次她诵大悲咒，天上好像飘下了很多白色的小莲花，还特别香。
这位比丘尼修了三十年大悲咒，自己容颜不老，所以现在爱美的人要多念大悲咒，不需要去化妆，也不需要整容，整容整不好等一下就变成丑八怪，整坏了可就麻烦了。
以前有一个女孩子觉得自己不够漂亮，事实上她五官还算端正，就觉得鼻子比较低，她就做了个隆鼻的手术，把鼻子弄高点就比较好看了。
一开始可好看了，像明星一样，可是过了几年之后，这个鼻子就老出问题，这个鼻子会动，一碰到歪了，就得把它拉正，而且还特别痒，痒起来鼻涕泪水一起流，弄得特别难受，而且一打喷嚏鼻子就好象要掉下来，所以她这鼻子就成了个问题，整天老得照顾，稍微不小心鼻子就歪了。
这是为什么？因为她这个鼻子隆起来是里面加了些化学硅什么的，不是自然长的肉，它不是一体的，所以就挺麻烦。有的人整容，眼睛想拉双眼皮没拉成，把眼睛变成了三角眼，单眼皮还好看，三角眼太难看了。
所以，为了美多诵大悲咒就行了，大悲咒能够让一个人很庄严，庄严有气质，美的人不一定有气质。有的人很美，但没有气质，说出来都是粗话，然后举手抬足没有分寸，让人感觉特别粗俗，美不美啊？一点都不美！
人家会说，你看你长得还算好看，怎么做出来这么难看？但是一个有气质有修养的人呢，举手投足说话做事都让人感觉非常美，他的形态也特别庄严有威仪，因为内心端正，外表庄严，就特别得庄严，而且有一种从里到外的自然美。
这个美不是整容整出来的，整容只能改变五官，整不出气质来，是不是这样？所以想真美的人就多诵大悲咒，不需化妆。
为什么诵好了大悲咒会变美？因为大悲咒能让心美，心美了相就美，心庄严了相就庄严，心清净了相就清净，相由心生，心转相就转，知道吧？
大家有时候照照镜子，当你微笑的时候，照镜子看一看你是一副什么样子？然后当你生气的时候，你再照一下镜子看你什么样子？你就知道了怎么样叫好看。
同一个人，微笑的时候照镜子是一副样子，生气的时候照镜子是另一副样子，是不是？那微笑的时候你是庄严的，生气的时候，或者埋怨的时候，或者嫉妒的时候，或者发愁的时候，你就都变心了，对不对？
你要自然美就多微笑，微笑就是因为心里欢喜，心里放松。那经常有慈爱的心、有悲心的人，他心里就没有那么多恨，没有那么多不好的心态，他的心自然就美，心美了，他的脸色、他的容貌、他的皮肤就会光亮，他的肌肉就会均匀和谐，所以心美了相就美，相由心生。
我们看看佛陀和菩萨们，都特别庄严，让人看了都很欢喜，为什么？他们心美啊，他们微笑，慈爱的眼睛看众生，所以你自然就感觉清净庄严。
一个人起嗔恨心的时候，他的眼睛是很难看的，而且有时候是很恐怖的，一个人嗔恨起来的时候眼睛就像毒蛇，一个人愤怒的时候就像魔鬼，一个人怨恨的时候就像妖怪，一个人发愁的时候就像冤鬼，是不是这样？你研究一下就会发现。
所以要怎么庄严美？不要太计较，经常起欢喜心，经常用慈爱的心对一切人，你就很美，不需要化妆。一个人比如很愁苦，他化妆化得很漂亮，他得用很多的浓妆来把自己的疲倦和愁闷给掩饰掉，但是一洗掉了之后，那个脸就还是很难看的。
你表面看他很光亮，实际上他的心是很愁闷的，他的心不好的时候，表面好看也是假的。为什么？因为他心态没有搞好。
所以大家想庄严，就要像这位比丘尼一样，应该多诵大悲咒。诵大悲咒主要在于大悲心，你看我们发愿，求观世音菩萨加持我们，速速具足戒定慧，熄灭贪嗔痴，到彼岸度众生，这个心都是良好的心，用这种良好的心来诵大悲咒，你的心决定你的相。
“水知道答案”，人身体百分之七十是水，你对水说好话，它的结晶体都会漂亮，对不对？那你自己说好话，你自己就先漂亮了。所以大家不要以为说我对别人说好话好像我多吃亏，是你自己先受益了，知道吗？
所以修行一定要从心里下手，心好了一切都是好的，境界也是好的，不光自己身体好，旁边的善友也都会好起来，周围都会好起来，就是你心会感召一切都好的，相信吗？（大众：相信！）好，相信得做啊！
南无阿弥陀佛
诵大悲神咒功德不可思议。那天有人问师父一个问题，说看见有的师父修行挺好，就是出家几十年还是特别的年青，年龄挺大了，但看着容光焕发，还是像年轻的时候。他就问，怎么样才能够做到经常年青态呢？我说，诵大悲咒就可以。
以前有一位比丘尼，她就是诵大悲神咒。这位比丘尼二十岁入山，一直隐居在山里头，修到五十岁的时候出山，她出来的时候，大家看她没有变化，跟二十岁的时候一样年轻，而且皮肤还更洁白。
大家都很奇怪，说她怎么这么年轻？怎么一点都不见老？就问她是怎么修行的？她说她就每天持大悲咒，喝大悲水，然后吃山里头的野果。
她不但特别年青，眼力还特别好，就是看到很远的地方，隔着树林都挡不住她，她都能够看过去，就像天眼通一样，看得特别远。
她走起路来轻飘飘地像飞一样，五十岁健步如飞，年轻人都走不过她，追也追不上。而且她经常诵大悲咒，大悲咒的这些护法神她都看见过，护法神经常现出身相。
她在山里有时候也会碰到蛇，一般女人碰到蛇都会吓坏了，但是她碰到蛇她就念大悲咒，那些蛇就从她旁边慢悠悠地游走了，从来没有伤害过她。有一次她诵大悲咒，天上好像飘下了很多白色的小莲花，还特别香。
这位比丘尼修了三十年大悲咒，自己容颜不老，所以现在爱美的人要多念大悲咒，不需要去化妆，也不需要整容，整容整不好等一下就变成丑八怪，整坏了可就麻烦了。
以前有一个女孩子觉得自己不够漂亮，事实上她五官还算端正，就觉得鼻子比较低，她就做了个隆鼻的手术，把鼻子弄高点就比较好看了。
一开始可好看了，像明星一样，可是过了几年之后，这个鼻子就老出问题，这个鼻子会动，一碰到歪了，就得把它拉正，而且还特别痒，痒起来鼻涕泪水一起流，弄得特别难受，而且一打喷嚏鼻子就好象要掉下来，所以她这鼻子就成了个问题，整天老得照顾，稍微不小心鼻子就歪了。
这是为什么？因为她这个鼻子隆起来是里面加了些化学硅什么的，不是自然长的肉，它不是一体的，所以就挺麻烦。有的人整容，眼睛想拉双眼皮没拉成，把眼睛变成了三角眼，单眼皮还好看，三角眼太难看了。
所以，为了美多诵大悲咒就行了，大悲咒能够让一个人很庄严，庄严有气质，美的人不一定有气质。有的人很美，但没有气质，说出来都是粗话，然后举手抬足没有分寸，让人感觉特别粗俗，美不美啊？一点都不美！
人家会说，你看你长得还算好看，怎么做出来这么难看？但是一个有气质有修养的人呢，举手投足说话做事都让人感觉非常美，他的形态也特别庄严有威仪，因为内心端正，外表庄严，就特别得庄严，而且有一种从里到外的自然美。
这个美不是整容整出来的，整容只能改变五官，整不出气质来，是不是这样？所以想真美的人就多诵大悲咒，不需化妆。
为什么诵好了大悲咒会变美？因为大悲咒能让心美，心美了相就美，心庄严了相就庄严，心清净了相就清净，相由心生，心转相就转，知道吧？
大家有时候照照镜子，当你微笑的时候，照镜子看一看你是一副什么样子？然后当你生气的时候，你再照一下镜子看你什么样子？你就知道了怎么样叫好看。
同一个人，微笑的时候照镜子是一副样子，生气的时候照镜子是另一副样子，是不是？那微笑的时候你是庄严的，生气的时候，或者埋怨的时候，或者嫉妒的时候，或者发愁的时候，你就都变心了，对不对？
你要自然美就多微笑，微笑就是因为心里欢喜，心里放松。那经常有慈爱的心、有悲心的人，他心里就没有那么多恨，没有那么多不好的心态，他的心自然就美，心美了，他的脸色、他的容貌、他的皮肤就会光亮，他的肌肉就会均匀和谐，所以心美了相就美，相由心生。
我们看看佛陀和菩萨们，都特别庄严，让人看了都很欢喜，为什么？他们心美啊，他们微笑，慈爱的眼睛看众生，所以你自然就感觉清净庄严。
一个人起嗔恨心的时候，他的眼睛是很难看的，而且有时候是很恐怖的，一个人嗔恨起来的时候眼睛就像毒蛇，一个人愤怒的时候就像魔鬼，一个人怨恨的时候就像妖怪，一个人发愁的时候就像冤鬼，是不是这样？你研究一下就会发现。
所以要怎么庄严美？不要太计较，经常起欢喜心，经常用慈爱的心对一切人，你就很美，不需要化妆。一个人比如很愁苦，他化妆化得很漂亮，他得用很多的浓妆来把自己的疲倦和愁闷给掩饰掉，但是一洗掉了之后，那个脸就还是很难看的。
你表面看他很光亮，实际上他的心是很愁闷的，他的心不好的时候，表面好看也是假的。为什么？因为他心态没有搞好。
所以大家想庄严，就要像这位比丘尼一样，应该多诵大悲咒。诵大悲咒主要在于大悲心，你看我们发愿，求观世音菩萨加持我们，速速具足戒定慧，熄灭贪嗔痴，到彼岸度众生，这个心都是良好的心，用这种良好的心来诵大悲咒，你的心决定你的相。
“水知道答案”，人身体百分之七十是水，你对水说好话，它的结晶体都会漂亮，对不对？那你自己说好话，你自己就先漂亮了。所以大家不要以为说我对别人说好话好像我多吃亏，是你自己先受益了，知道吗？
所以修行一定要从心里下手，心好了一切都是好的，境界也是好的，不光自己身体好，旁边的善友也都会好起来，周围都会好起来，就是你心会感召一切都好的，相信吗？（大众：相信！）好，相信得做啊！
南无阿弥陀佛
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