【从限墅令到禁墅令,西安主城低密叠院或将成绝唱!】#西安买房##三迪灞河壹号##西安身边事#
回忆起西安高端项目天花板,那必然属于“别墅”时代。比如,位于西安近郊山区的别墅群,最先吸引改善目光。可最后,都败于交通以及生活配套等因素。随着“ 限墅令”的禁止,真正意义上的从源头切断了别墅产品的供应。
因此,类别墅——叠拼产品横空出世,吸引了大量“塔尖”置业客群。“叠拼”产品究竟魅力何在?
壹:类型决定品质,孤品双拼叠院
叠拼相较于市面上其他产品,核心竞争优势更为突出!近年来,为追求极致的居住体验,市场上探索叠拼的步伐也从未停止,顶跃+露台,中层复式,底跃+下沉会所。这一切看似合理,深思一番却总有些差强人意。其次,市场存量方面,目前西安叠拼产品分布极不均衡,主城区已经很难再诞生叠拼产品。
在如此紧张的供应环境之下,叠拼产品价值快速跃升。2020年,三迪以21.5亿一举摘地灞地202亩临河首排土地,一时间引发市场连连惊叹,自此灞桥迎来楼面地价8000+时代!
带着高地价的光环,TOP级三迪·灞河壹號,问鼎灞河头排,以孤品双叠院,致敬灞河一线景观资源豪宅。自产品发布以来,也标注着浐灞产品力的高峰。
贰:水岸壹號,臻享灞河首排盛景
都市之中什么最为可贵?答案定然不是高耸的摩天建筑,这些之于城市是标配,唯有“墅藏半山隐秘境”才是居于都市中的难能可贵。
再者,细数世界级的豪宅圈,从纽约长岛到比弗利山庄,从香港太平山到台湾阳明山,最顶级的富人,始终将“依山傍水”作为人生背景板,紧邻城市繁华中心,却又保持一定距离。这些依山傍水的高端低密产品,千百年来始终被塔尖人士所仰叹,对于市场来说也更是可遇不可求。
基于以上,三迪·灞河壹号择址灞河水岸也是经过一番深思熟虑的。西安本就属于西北内陆城市,生态资源显得尤为稀缺,曲江池、浐灞三角洲最适宜做顶级豪宅项目。三迪·灞河壹号项目定位为郭氏集团旗下地产板块——最高端的三迪TOP系产品。
首先,是依山;
从城市山河拓延社区,三迪·灞河壹號进一步打破自然与人居的界限。项目位于洪庆山之脉的浅山居住区,目前是西安市场上第一个提出浅山生活的项目,也是第一个倡导浅山生活方式的豪宅项目。同时借助于南低北高的山脉地形建筑,营造出了南向无遮挡的观景视野,实现户户南向瞰河,揽藏水岸极景。
其次,是傍水;
目前,西安市场河岸线资源紧张,唯一进行风貌管控的就是灞河。也就是说,“临河第一排”优先考虑公共建筑,因此,能够跻身一线景观之中的住宅产品线,绝非等闲。
在西安主城区内,生态资源最为集中的便是浐灞生态区。三迪·灞河壹號的择址观非常具有战略眼光,落址生态水岸。更有市政“三山一河”生态绿道规划落实,鉴于“宜居灞桥”的战略引导,三迪·灞河壹號未来的生态资源会逐渐升级。更有西安世博园等4A级生态旅游示范区呈现,不断加码灞桥生态资源,将会有效改善人居环境。
最后,是低密
低密,对于后期的居住体验来说,是至关重要的。在主城区内,在灞河水岸最为广阔的生态极地之上,三迪精心打磨呈现出了容积率仅有2.21的极致美学居住体验。其推出的双拼叠院产品,可以说是西安叠拼天花板级别的,仅供68户私享。将土地的包容性推向了极致,为业主营造出高定般的生活方式。
所谓“高定生活方式”理念,据小新了解,为了将“三迪·灞河壹號”这一“绝版”豪宅的产品价值发挥到极致,打造出与土地价值相匹配的顶豪产品,在项目设计之初,经过反复探究和规划,在产品定制、人居细节、空间延伸、全维度配套等方面都做了诸多兼顾。
叁:院藏天地,限量钜呈叠境臻品
始于颜值,忠于产品,陷于细节。三迪·灞河壹号的产品设计,汇聚了建筑设计界三大名师:上海柏涛、魏玛景观、丹健国际。秉承对稀贵土地资源和高端河居姿态的坚持,三迪·灞河壹號专注叠拼产品20余年,在产品设计上做出了多方面的取舍与创新。以更为严谨的标准,重新定义了主城纯粹真叠。
作为西安灞河生态岸线上,唯一一款“上下双叠 ”以一己之力将灞河生态居住品质推向了高峰。对于三迪·灞河壹號来说,叠墅并不是简单复式空间的叠加,更在于墅式享受。
四层真叠墅,户户有院
三迪·灞河壹號以市场上罕见的纯粹的双叠设计,上叠凌霄俯瞰盛景,下叠纳院赏阅群芳。上下都具备私家会所空间,满足了三代之家的墅式生活需求,且每一层都能给居者带来巨大惊喜。
作为叠拼中的天花板级产品,上下双层叠的设计优势优点十分突出。每一栋都被分成了南北双庭院,下叠赠送南向花园面积约80.51㎡ ,上叠赠送北向花园面积约27.39㎡ — 约29.97㎡。
私密归家,仅68席臻稀私藏
品质生活的仪式感,从归家的那一刻便已经开始。三迪·灞河壹號达到了排屋才有的私密享受,行车直抵专属车位,归家动线高效便捷。
上叠下叠,仅有两户。每一户均可电梯直达入户,私密性也做到了很强的保障。仅68席臻品,更显其珍贵。
当然,重头戏依旧是叠墅产品本身!
上叠户型不仅有私家花园能种花;还有一整个屋顶的空间,可以在周末和家人来一顿小烧烤。电梯直达,极具私密性(上叠),赠送约13.6m极致挑高,赋予大尺度空间感,约7.4米阔境大横厅、容纳一家老小的欢声笑语的家园,更是圈层社交、宾客活动的百变场景,雍容的气度,演绎宽敞的迎宾空间。
上叠建面约252㎡,共四室两厅五卫。南向双主卧设计,阳光生活触手可及。主卧尊崇套房设计,大空间尺度下的主卧,可完美地打造出书房、衣帽间、干湿分离浴室等功能区,在尽享生活便捷的同时,臻享高端宜居体验。
下叠建面约206㎡三室三厅五卫+前庭后院。下叠一层,入户芬芳花园约7.4米全景大横厅,是先生的待客天地。二层,尊贵主卧套房、独立多功能衣帽间、奢华卫浴空间,是太太的优雅私域。
负一层突破空间限制设计,室内约5.3-5.6米整层挑高,可做两层。打造影音室、阅读室,培养孩子的兴趣;南向下沉式景观庭院,容纳家人的闲情。更为难得的是,借助于庭院的通风采光,整个室内的空气十分清新,采光也做到了极致。
肆: 顶奢会所,绝版珍藏
中国三迪(00910.HK)总部位于上海,以“国际视野、品质筑家”的开发理念,业务领域多元,提出了“郭氏在全球,三迪在中国”的企业愿景。三迪是郭氏集团全资子公司,作为首个进军灞河岸线真叠拼巨著,三迪·灞河壹號集浑然天成的区域优势升华产品力,匠心打造主城内稀缺低密版图,区别于其他叠拼产品,是一个时代的变革!
家,对于当代都市人来说不仅是栖居之所,更是一个可以停下繁忙节奏,安放心灵、享受生活的社交空间。三迪·灞河壹號汲取度假式园林灵感,顺应当代生活流行趋势,引入“园林式社交空间”。
三迪·灞河壹號匠心打造五大空间:星空画幕 (入口空间)、光影廊厅(中轴空间) 、森林云馆(长者空间) 、奇思涂鸦(儿童空间)、花园秘境(宅间花园)。于繁华都市之上,将城市喧嚣轻盈退却,寻找心灵的宁静,享受度假般的舒适生活。
当下,会所已成为“豪宅标配”,这不仅仅是简单的提供场所和服务,更是一个凝聚高端人脉资源的圈层平台。考虑到尊贵业主健康生活上的要求,项目还设置了3800㎡顶级会所。
唯一一个拥有室内全场篮球场的社区配套
唯一一个设置壁球馆的社区配套
唯一一个同时拥有游泳池、健身房、壁球馆、篮球场集一体的社区内部配套
三迪·灞河壹号项目配备的高级商业会所,涵盖130平米壁球馆、室内专业全场篮球场、泳池等,是西安目前市面上唯一一个将泳池、篮球场、壁球馆、健身房集于同一会所的项目。
同时,整个会所以现代风格打造。会所包含1200平米的商业;600平米的专业泳池,24小时恒温设计;210平米的健身房,可同时满足不同年龄段的各种锻炼方式;此外还有620平米西安唯一一个社区室内专业篮球场,采用国际枫木协会认证的一级枫木,工艺严格,性能稳定。
如果说叠拼巨著代表了一种显贵的身份象征,那么上下双叠,则是可遇不可求的藏品!在市场上产品同质化日趋严重的今天,当臻稀叠拼系遇上一线灞河岸线,更是藏品中的藏品。
目前,三迪·灞河壹号正有条不紊的建设中,部分楼栋已经达到交付标准。天、地、庭院;尊崇、私密、自然、舒适……,这种人人都向往、惟有少数人能享有的生活,在三迪·灞河壹號得以兑现。建面约252㎡星空上叠|建面约206㎡花园下叠,样板间已盛放,全城火热预约中!
回忆起西安高端项目天花板,那必然属于“别墅”时代。比如,位于西安近郊山区的别墅群,最先吸引改善目光。可最后,都败于交通以及生活配套等因素。随着“ 限墅令”的禁止,真正意义上的从源头切断了别墅产品的供应。
因此,类别墅——叠拼产品横空出世,吸引了大量“塔尖”置业客群。“叠拼”产品究竟魅力何在?
壹:类型决定品质,孤品双拼叠院
叠拼相较于市面上其他产品,核心竞争优势更为突出!近年来,为追求极致的居住体验,市场上探索叠拼的步伐也从未停止,顶跃+露台,中层复式,底跃+下沉会所。这一切看似合理,深思一番却总有些差强人意。其次,市场存量方面,目前西安叠拼产品分布极不均衡,主城区已经很难再诞生叠拼产品。
在如此紧张的供应环境之下,叠拼产品价值快速跃升。2020年,三迪以21.5亿一举摘地灞地202亩临河首排土地,一时间引发市场连连惊叹,自此灞桥迎来楼面地价8000+时代!
带着高地价的光环,TOP级三迪·灞河壹號,问鼎灞河头排,以孤品双叠院,致敬灞河一线景观资源豪宅。自产品发布以来,也标注着浐灞产品力的高峰。
贰:水岸壹號,臻享灞河首排盛景
都市之中什么最为可贵?答案定然不是高耸的摩天建筑,这些之于城市是标配,唯有“墅藏半山隐秘境”才是居于都市中的难能可贵。
再者,细数世界级的豪宅圈,从纽约长岛到比弗利山庄,从香港太平山到台湾阳明山,最顶级的富人,始终将“依山傍水”作为人生背景板,紧邻城市繁华中心,却又保持一定距离。这些依山傍水的高端低密产品,千百年来始终被塔尖人士所仰叹,对于市场来说也更是可遇不可求。
基于以上,三迪·灞河壹号择址灞河水岸也是经过一番深思熟虑的。西安本就属于西北内陆城市,生态资源显得尤为稀缺,曲江池、浐灞三角洲最适宜做顶级豪宅项目。三迪·灞河壹号项目定位为郭氏集团旗下地产板块——最高端的三迪TOP系产品。
首先,是依山;
从城市山河拓延社区,三迪·灞河壹號进一步打破自然与人居的界限。项目位于洪庆山之脉的浅山居住区,目前是西安市场上第一个提出浅山生活的项目,也是第一个倡导浅山生活方式的豪宅项目。同时借助于南低北高的山脉地形建筑,营造出了南向无遮挡的观景视野,实现户户南向瞰河,揽藏水岸极景。
其次,是傍水;
目前,西安市场河岸线资源紧张,唯一进行风貌管控的就是灞河。也就是说,“临河第一排”优先考虑公共建筑,因此,能够跻身一线景观之中的住宅产品线,绝非等闲。
在西安主城区内,生态资源最为集中的便是浐灞生态区。三迪·灞河壹號的择址观非常具有战略眼光,落址生态水岸。更有市政“三山一河”生态绿道规划落实,鉴于“宜居灞桥”的战略引导,三迪·灞河壹號未来的生态资源会逐渐升级。更有西安世博园等4A级生态旅游示范区呈现,不断加码灞桥生态资源,将会有效改善人居环境。
最后,是低密
低密,对于后期的居住体验来说,是至关重要的。在主城区内,在灞河水岸最为广阔的生态极地之上,三迪精心打磨呈现出了容积率仅有2.21的极致美学居住体验。其推出的双拼叠院产品,可以说是西安叠拼天花板级别的,仅供68户私享。将土地的包容性推向了极致,为业主营造出高定般的生活方式。
所谓“高定生活方式”理念,据小新了解,为了将“三迪·灞河壹號”这一“绝版”豪宅的产品价值发挥到极致,打造出与土地价值相匹配的顶豪产品,在项目设计之初,经过反复探究和规划,在产品定制、人居细节、空间延伸、全维度配套等方面都做了诸多兼顾。
叁:院藏天地,限量钜呈叠境臻品
始于颜值,忠于产品,陷于细节。三迪·灞河壹号的产品设计,汇聚了建筑设计界三大名师:上海柏涛、魏玛景观、丹健国际。秉承对稀贵土地资源和高端河居姿态的坚持,三迪·灞河壹號专注叠拼产品20余年,在产品设计上做出了多方面的取舍与创新。以更为严谨的标准,重新定义了主城纯粹真叠。
作为西安灞河生态岸线上,唯一一款“上下双叠 ”以一己之力将灞河生态居住品质推向了高峰。对于三迪·灞河壹號来说,叠墅并不是简单复式空间的叠加,更在于墅式享受。
四层真叠墅,户户有院
三迪·灞河壹號以市场上罕见的纯粹的双叠设计,上叠凌霄俯瞰盛景,下叠纳院赏阅群芳。上下都具备私家会所空间,满足了三代之家的墅式生活需求,且每一层都能给居者带来巨大惊喜。
作为叠拼中的天花板级产品,上下双层叠的设计优势优点十分突出。每一栋都被分成了南北双庭院,下叠赠送南向花园面积约80.51㎡ ,上叠赠送北向花园面积约27.39㎡ — 约29.97㎡。
私密归家,仅68席臻稀私藏
品质生活的仪式感,从归家的那一刻便已经开始。三迪·灞河壹號达到了排屋才有的私密享受,行车直抵专属车位,归家动线高效便捷。
上叠下叠,仅有两户。每一户均可电梯直达入户,私密性也做到了很强的保障。仅68席臻品,更显其珍贵。
当然,重头戏依旧是叠墅产品本身!
上叠户型不仅有私家花园能种花;还有一整个屋顶的空间,可以在周末和家人来一顿小烧烤。电梯直达,极具私密性(上叠),赠送约13.6m极致挑高,赋予大尺度空间感,约7.4米阔境大横厅、容纳一家老小的欢声笑语的家园,更是圈层社交、宾客活动的百变场景,雍容的气度,演绎宽敞的迎宾空间。
上叠建面约252㎡,共四室两厅五卫。南向双主卧设计,阳光生活触手可及。主卧尊崇套房设计,大空间尺度下的主卧,可完美地打造出书房、衣帽间、干湿分离浴室等功能区,在尽享生活便捷的同时,臻享高端宜居体验。
下叠建面约206㎡三室三厅五卫+前庭后院。下叠一层,入户芬芳花园约7.4米全景大横厅,是先生的待客天地。二层,尊贵主卧套房、独立多功能衣帽间、奢华卫浴空间,是太太的优雅私域。
负一层突破空间限制设计,室内约5.3-5.6米整层挑高,可做两层。打造影音室、阅读室,培养孩子的兴趣;南向下沉式景观庭院,容纳家人的闲情。更为难得的是,借助于庭院的通风采光,整个室内的空气十分清新,采光也做到了极致。
肆: 顶奢会所,绝版珍藏
中国三迪(00910.HK)总部位于上海,以“国际视野、品质筑家”的开发理念,业务领域多元,提出了“郭氏在全球,三迪在中国”的企业愿景。三迪是郭氏集团全资子公司,作为首个进军灞河岸线真叠拼巨著,三迪·灞河壹號集浑然天成的区域优势升华产品力,匠心打造主城内稀缺低密版图,区别于其他叠拼产品,是一个时代的变革!
家,对于当代都市人来说不仅是栖居之所,更是一个可以停下繁忙节奏,安放心灵、享受生活的社交空间。三迪·灞河壹號汲取度假式园林灵感,顺应当代生活流行趋势,引入“园林式社交空间”。
三迪·灞河壹號匠心打造五大空间:星空画幕 (入口空间)、光影廊厅(中轴空间) 、森林云馆(长者空间) 、奇思涂鸦(儿童空间)、花园秘境(宅间花园)。于繁华都市之上,将城市喧嚣轻盈退却,寻找心灵的宁静,享受度假般的舒适生活。
当下,会所已成为“豪宅标配”,这不仅仅是简单的提供场所和服务,更是一个凝聚高端人脉资源的圈层平台。考虑到尊贵业主健康生活上的要求,项目还设置了3800㎡顶级会所。
唯一一个拥有室内全场篮球场的社区配套
唯一一个设置壁球馆的社区配套
唯一一个同时拥有游泳池、健身房、壁球馆、篮球场集一体的社区内部配套
三迪·灞河壹号项目配备的高级商业会所,涵盖130平米壁球馆、室内专业全场篮球场、泳池等,是西安目前市面上唯一一个将泳池、篮球场、壁球馆、健身房集于同一会所的项目。
同时,整个会所以现代风格打造。会所包含1200平米的商业;600平米的专业泳池,24小时恒温设计;210平米的健身房,可同时满足不同年龄段的各种锻炼方式;此外还有620平米西安唯一一个社区室内专业篮球场,采用国际枫木协会认证的一级枫木,工艺严格,性能稳定。
如果说叠拼巨著代表了一种显贵的身份象征,那么上下双叠,则是可遇不可求的藏品!在市场上产品同质化日趋严重的今天,当臻稀叠拼系遇上一线灞河岸线,更是藏品中的藏品。
目前,三迪·灞河壹号正有条不紊的建设中,部分楼栋已经达到交付标准。天、地、庭院;尊崇、私密、自然、舒适……,这种人人都向往、惟有少数人能享有的生活,在三迪·灞河壹號得以兑现。建面约252㎡星空上叠|建面约206㎡花园下叠,样板间已盛放,全城火热预约中!
#百科动物园# 独家数字藏品https://t.cn/A6665RHW ! 第一个上线的藏品是「百科动物园·滇金丝猴」,限量16666份,领取用户将被百度超级链记录,默认与百科一起加入濒危动物保护计划哦!快点击链接领取吧!
藏品原型小知识:滇金丝猴又名"黑仰鼻猴",国家一级重点保护野生动物,世界上栖息海拔高度最高的灵长类动物,只栖息于藏东南和滇西北海拔2500-5000米的高寒原始森林中,是中国的特有物种。
藏品原型小知识:滇金丝猴又名"黑仰鼻猴",国家一级重点保护野生动物,世界上栖息海拔高度最高的灵长类动物,只栖息于藏东南和滇西北海拔2500-5000米的高寒原始森林中,是中国的特有物种。
仰韶文化:孕育华夏文明核心基因
仰韶文化的繁荣与扩张对于推动整个中国史前的文化、文明和人群的传播都起到了重要的作用。
——张海 北京大学考古文博学院教授
仰韶文化,因最早发现在河南省渑池县仰韶村而得名。
它是中国新石器时代黄河流域的一支重要考古学文化,在中国史前社会发展史上占有举足轻重的地位。
而且,仰韶村遗址的发掘揭开了中国现代考古学的序幕。
仰韶文化涉及我国多个省区,距今约5000年到7000年。它覆盖范围广,延续时间长。虽然时间久远,但我们仍能从考古学发现中,看见那个时代仰韶文化闪动的光芒。
考古学家说,仰韶文化是中国文化的“主根主脉”。
北京大学考古文博学院教授张海说,研究表明,仰韶文化之中孕育了诸多华夏文明的核心基因,仰韶文化在中原地区的发生、发展和繁荣壮大的过程也正是华夏民族从“农业起源”到“城市革命”的早期文明化进程。
粟作农业模式,在仰韶文化中孕育发展
通过考古我们已经知道,仰韶文化以粟作(或称为旱作)农业为基础。
张海介绍,粟作农业的起源和发展过程并不简单。
研究表明,自末次冰期以来的旧石器时代晚期至新石器时代早期,生活在我国北方地区的史前人类即已开始广泛利用禾本科植物,这就为粟黍的早期驯化奠定了基础。明确的植物考古证据表明,至少在距今8000年的北方地区普遍出现了栽培的粟黍。从栽培的作物品种来看,黍的比例最突出,粟次之,同时,当时的人类还大量采食栎果、酸枣等野生果实。家畜方面,在新石器时代早期的河北徐水南庄头遗址已经发现狗的驯化;家猪早期驯化的证据虽然有,但还不断受到学界的质疑。张海说,如此表明,处于早期驯化阶段的以黍为主的粟作农业经济并不成熟,这种情况在进入仰韶文化之后得到了很大的改观。
有证据表明,大致在距今6000年前后,随着仰韶文化的兴起,粟作农业迅速发展成熟。主要表现就是粟的比例大大增加,黍的比例同步下降,与此同时,采集野生果实的数量也大大下降,而大豆的比例开始上升。尽管对仰韶文化时期的大豆是否已经被完全驯化还存在争议,但显然那时的人类已经开始普遍有意识地利用豆类资源。
张海指出,中原地区有一些仰韶文化遗址还存在数量不多的水稻,表明随着稻作农业的北传,仰韶文化的成熟粟作农业经济体系中已经出现了混作的特征。
伴随着仰韶文化成熟的粟、黍、豆、稻的作物品种组合模式,仰韶文化的家畜和动物资源利用模式也基本固定下来。仰韶人还普遍狩猎鹿等野生动物。“上述原始农业经济模式可以看做是成熟的粟作农业模式,它不仅是在仰韶文化中孕育发展起来的,同时也奠定了仰韶文化繁荣大发展的经济基础。”张海表示,粟作农业对中国北方地区的历史影响深远,直到汉代,粟仍然是黄河流域主要的粮食作物。
有“大房子”,有公共生活
说到仰韶人的社会生活,很多人都会提到一个词——“大房子”。
对,你的理解没错,就是面积较大的房址。
仰韶文化的“大房子”,分布范围甚广。河南灵宝西坡、陕西白水下河、山西离石德岗、甘肃秦安大地湾等都曾报道发现有面积超过200平方米的方形或五边形“大房子”。
张海介绍,学界一般将仰韶文化时期看作是氏族社会的大发展阶段,并从对单个聚落形态和公共墓地的研究来论证仰韶文化的社会结构。
有研究者根据民族志的记录认为仰韶文化的“大房子”并非一般的居住空间,而是社群的公共议事场所,是对整个社群重大事务进行集体商讨和决议的地方。
“大房子”里发生过什么,也令人好奇。近年来,有研究者利用微体植物遗存的鉴定和分析,推测在仰韶文化的“大房子”里还可能发生了集体的宴饮行为。“由此可见,集体权力的行使是仰韶文化社会组织活动的一个重要特征。”张海说。
河南省文物考古研究院研究员魏兴涛介绍了河南对灵宝成烟遗址的发掘情况。城烟遗址位于河南省灵宝市川口乡城烟村南,现存面积3万余平方米。2019年和2020年河南省文物考古研究院对其进行发掘。共发现各时期房址40多座,墓葬80座。此外,还发现石雕蚕茧形象、在瓮棺葬中发现可能存在的丝绸遗存等。
仰韶早期房址以半地穴式为主,数座带有墙基的地面式房址面积较大,最大者面积约153平方米,周围带有回廊,是迄今发现最早的带回廊建筑。魏兴涛表示,在遗址中北部两条壕沟之间发现有两道平行的夯筑墙基,可能为早期城址的雏形。“这一切表明豫西晋西南地区在仰韶早期已有较高的文化和社会发展水平。”
中国社会科学院考古研究所研究员李新伟指出,对仰韶文化庙底沟类型的核心地区——河南铸鼎原周围的系统聚落进行的调查显示,最大的北阳平遗址面积近100万平方米,次一级的中心性聚落西坡遗址面积40多万平方米,聚落呈现明显的等级化。西坡遗址核心部位的发掘和对整个遗址的系统钻探表明,遗址中心位置很可能存在一个广场,广场的四角都有大型半地穴房屋。西坡墓地的34座墓葬等级差别明显。“与其他地区相比,庙底沟社会‘质朴执中’、重视宗族和集体事务的发展道路,如黄土般厚重,积蓄了中国式文明型国家构建的重要底蕴。”李新伟说。
彩陶文化,诉说某种信仰与精神
仰韶文化,也被称为彩陶文化。
在博物馆展示的仰韶彩陶上,你常能看到的图案,就是鸟和鱼。
鱼,有典型的,有变体的,还有简洁版的。陕西省考古研究院副研究员马明志介绍,关于仰韶文化的内涵,学术界有明确的界定。以代表性的陶器为例,陶质有夹砂陶和泥质陶两大类,以宽带、鱼类、蛙类、鸟类、人面、獠牙兽面纹为主要题材,典型器类有尖底瓶、蒜头壶、葫芦瓶、尖底罐、夹砂鼓腹罐、瓮、钵、盆等。
他认为,彩陶上的人面形象,指的是有特殊身份的人,即巫祝;鱼、鸟等动物,是联络巫祝和神祇的使者;在现代人看来长得有些狰狞的形象,指的就是神祇。
马明志说,仰韶彩陶以人面、鱼、鸟、獠牙神祇为主体,并且形成稳定、系统的组合主题,这种主题不仅仅是一种陶器装饰图案,它还反映了仰韶文化神祇与巫祝信仰体系。“它是仰韶文化信仰体系和世界秩序的理想构型。”这样的神祇题材还影响了龙山时代到青铜时代的礼器图案题材,应该是青铜时代信仰系统的重要源头。
张海提醒,尽管庙底沟时期彩陶发达,但彩陶在仰韶文化典型陶器组合中所占的比例不足10%,似乎说明彩陶并非简单的日用器类,或许有特殊的用途。
尽管学界对庙底沟彩陶纹样有不同的解读,但多数学者倾向于认为彩陶代表了一种精神层面的共性,是“早期中国文化圈”的核心要素。
近年来,一些新技术手段的研究表明,庙底沟彩陶的传播是与成熟粟作农业和人群的传播同步展开的。比如,西辽河流域的半拉山红山文化遗址即同时出现了彩陶、成熟的粟作农业经济和超过10%的来自中原仰韶文化人群的遗传基因。“仰韶文化的繁荣与扩张对于推动整个中国史前文化、文明和人群的传播都起到了重要的作用。”张海说。
来源:科技日报
仰韶文化的繁荣与扩张对于推动整个中国史前的文化、文明和人群的传播都起到了重要的作用。
——张海 北京大学考古文博学院教授
仰韶文化,因最早发现在河南省渑池县仰韶村而得名。
它是中国新石器时代黄河流域的一支重要考古学文化,在中国史前社会发展史上占有举足轻重的地位。
而且,仰韶村遗址的发掘揭开了中国现代考古学的序幕。
仰韶文化涉及我国多个省区,距今约5000年到7000年。它覆盖范围广,延续时间长。虽然时间久远,但我们仍能从考古学发现中,看见那个时代仰韶文化闪动的光芒。
考古学家说,仰韶文化是中国文化的“主根主脉”。
北京大学考古文博学院教授张海说,研究表明,仰韶文化之中孕育了诸多华夏文明的核心基因,仰韶文化在中原地区的发生、发展和繁荣壮大的过程也正是华夏民族从“农业起源”到“城市革命”的早期文明化进程。
粟作农业模式,在仰韶文化中孕育发展
通过考古我们已经知道,仰韶文化以粟作(或称为旱作)农业为基础。
张海介绍,粟作农业的起源和发展过程并不简单。
研究表明,自末次冰期以来的旧石器时代晚期至新石器时代早期,生活在我国北方地区的史前人类即已开始广泛利用禾本科植物,这就为粟黍的早期驯化奠定了基础。明确的植物考古证据表明,至少在距今8000年的北方地区普遍出现了栽培的粟黍。从栽培的作物品种来看,黍的比例最突出,粟次之,同时,当时的人类还大量采食栎果、酸枣等野生果实。家畜方面,在新石器时代早期的河北徐水南庄头遗址已经发现狗的驯化;家猪早期驯化的证据虽然有,但还不断受到学界的质疑。张海说,如此表明,处于早期驯化阶段的以黍为主的粟作农业经济并不成熟,这种情况在进入仰韶文化之后得到了很大的改观。
有证据表明,大致在距今6000年前后,随着仰韶文化的兴起,粟作农业迅速发展成熟。主要表现就是粟的比例大大增加,黍的比例同步下降,与此同时,采集野生果实的数量也大大下降,而大豆的比例开始上升。尽管对仰韶文化时期的大豆是否已经被完全驯化还存在争议,但显然那时的人类已经开始普遍有意识地利用豆类资源。
张海指出,中原地区有一些仰韶文化遗址还存在数量不多的水稻,表明随着稻作农业的北传,仰韶文化的成熟粟作农业经济体系中已经出现了混作的特征。
伴随着仰韶文化成熟的粟、黍、豆、稻的作物品种组合模式,仰韶文化的家畜和动物资源利用模式也基本固定下来。仰韶人还普遍狩猎鹿等野生动物。“上述原始农业经济模式可以看做是成熟的粟作农业模式,它不仅是在仰韶文化中孕育发展起来的,同时也奠定了仰韶文化繁荣大发展的经济基础。”张海表示,粟作农业对中国北方地区的历史影响深远,直到汉代,粟仍然是黄河流域主要的粮食作物。
有“大房子”,有公共生活
说到仰韶人的社会生活,很多人都会提到一个词——“大房子”。
对,你的理解没错,就是面积较大的房址。
仰韶文化的“大房子”,分布范围甚广。河南灵宝西坡、陕西白水下河、山西离石德岗、甘肃秦安大地湾等都曾报道发现有面积超过200平方米的方形或五边形“大房子”。
张海介绍,学界一般将仰韶文化时期看作是氏族社会的大发展阶段,并从对单个聚落形态和公共墓地的研究来论证仰韶文化的社会结构。
有研究者根据民族志的记录认为仰韶文化的“大房子”并非一般的居住空间,而是社群的公共议事场所,是对整个社群重大事务进行集体商讨和决议的地方。
“大房子”里发生过什么,也令人好奇。近年来,有研究者利用微体植物遗存的鉴定和分析,推测在仰韶文化的“大房子”里还可能发生了集体的宴饮行为。“由此可见,集体权力的行使是仰韶文化社会组织活动的一个重要特征。”张海说。
河南省文物考古研究院研究员魏兴涛介绍了河南对灵宝成烟遗址的发掘情况。城烟遗址位于河南省灵宝市川口乡城烟村南,现存面积3万余平方米。2019年和2020年河南省文物考古研究院对其进行发掘。共发现各时期房址40多座,墓葬80座。此外,还发现石雕蚕茧形象、在瓮棺葬中发现可能存在的丝绸遗存等。
仰韶早期房址以半地穴式为主,数座带有墙基的地面式房址面积较大,最大者面积约153平方米,周围带有回廊,是迄今发现最早的带回廊建筑。魏兴涛表示,在遗址中北部两条壕沟之间发现有两道平行的夯筑墙基,可能为早期城址的雏形。“这一切表明豫西晋西南地区在仰韶早期已有较高的文化和社会发展水平。”
中国社会科学院考古研究所研究员李新伟指出,对仰韶文化庙底沟类型的核心地区——河南铸鼎原周围的系统聚落进行的调查显示,最大的北阳平遗址面积近100万平方米,次一级的中心性聚落西坡遗址面积40多万平方米,聚落呈现明显的等级化。西坡遗址核心部位的发掘和对整个遗址的系统钻探表明,遗址中心位置很可能存在一个广场,广场的四角都有大型半地穴房屋。西坡墓地的34座墓葬等级差别明显。“与其他地区相比,庙底沟社会‘质朴执中’、重视宗族和集体事务的发展道路,如黄土般厚重,积蓄了中国式文明型国家构建的重要底蕴。”李新伟说。
彩陶文化,诉说某种信仰与精神
仰韶文化,也被称为彩陶文化。
在博物馆展示的仰韶彩陶上,你常能看到的图案,就是鸟和鱼。
鱼,有典型的,有变体的,还有简洁版的。陕西省考古研究院副研究员马明志介绍,关于仰韶文化的内涵,学术界有明确的界定。以代表性的陶器为例,陶质有夹砂陶和泥质陶两大类,以宽带、鱼类、蛙类、鸟类、人面、獠牙兽面纹为主要题材,典型器类有尖底瓶、蒜头壶、葫芦瓶、尖底罐、夹砂鼓腹罐、瓮、钵、盆等。
他认为,彩陶上的人面形象,指的是有特殊身份的人,即巫祝;鱼、鸟等动物,是联络巫祝和神祇的使者;在现代人看来长得有些狰狞的形象,指的就是神祇。
马明志说,仰韶彩陶以人面、鱼、鸟、獠牙神祇为主体,并且形成稳定、系统的组合主题,这种主题不仅仅是一种陶器装饰图案,它还反映了仰韶文化神祇与巫祝信仰体系。“它是仰韶文化信仰体系和世界秩序的理想构型。”这样的神祇题材还影响了龙山时代到青铜时代的礼器图案题材,应该是青铜时代信仰系统的重要源头。
张海提醒,尽管庙底沟时期彩陶发达,但彩陶在仰韶文化典型陶器组合中所占的比例不足10%,似乎说明彩陶并非简单的日用器类,或许有特殊的用途。
尽管学界对庙底沟彩陶纹样有不同的解读,但多数学者倾向于认为彩陶代表了一种精神层面的共性,是“早期中国文化圈”的核心要素。
近年来,一些新技术手段的研究表明,庙底沟彩陶的传播是与成熟粟作农业和人群的传播同步展开的。比如,西辽河流域的半拉山红山文化遗址即同时出现了彩陶、成熟的粟作农业经济和超过10%的来自中原仰韶文化人群的遗传基因。“仰韶文化的繁荣与扩张对于推动整个中国史前文化、文明和人群的传播都起到了重要的作用。”张海说。
来源:科技日报
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