清初的扩张（六）：从边缘地带性理论出发来解释清灭准噶尔：

根据斯皮克曼的边缘地带性理论，处于心脏地带（麦金德的陆权论）的国家（即沙俄）天然具有扩张优势与扩张需求，而拓展的范围就是处于边缘地带的国家，如东欧、土耳其、中亚与中国。

16世纪开始，沙俄便不断开始远东殖民开拓，而处于西伯利亚南端的各蒙古部落在受到沙俄的威胁后，成立了所谓“喀尔喀-卫拉特联盟”，用以抵制沙俄南下。时间来到17与18世纪，准噶尔的崛起一方面向东威胁到清政府的华北核心利益，另一方面向南威胁到西藏（和硕特蒙古）的安全，噶尔丹与沙俄缔结军事联盟，沙俄则将噶尔丹作为开拓东亚的跳板，尤其是在尼布楚条约签订后，沙俄的开拓受到一定的阻碍。因此，为保障华北以及战略核心区域的安全，清政府历经康雍乾三代人，不遗余力地剿灭准噶尔，保障了此后中国近150年的和平。

#清朝[超话]# 清初的扩张（二）对漠南蒙古的征服：
明代末年，我国北方蒙古族以大漠为中心，分为三大部分。
1.漠南蒙古：主要分布在戈壁沙漠以南，如科尔沁、土默特部
2.喀尔喀蒙古（漠北蒙古）：左翼为车臣汗与土谢图汗，右翼为札萨克图汗
3.卫拉特蒙古（瓦剌）：包括和硕特、准噶尔、土尔扈特、杜尔伯特等部。
皇太极即位后，主要针对漠南蒙古进行拉拢，通过军事与联盟手段，在1634年统一各漠南蒙古，至此，明朝失去北方屏障。

#国庆假期第3天#【跋涉才能遇到的风景：腾格里沙漠真正的金秋】#寻美中国#

腾格里沙漠为中国第四大沙漠，总面积4.3万平方公里，绝大部分位于内蒙古自治区阿拉善盟境内，差不多相当于北京、天津、上海三个直辖市的面积总和。腾格里蒙古语的意思是“苍天”，在萨满教中是最高的神，是蒙古民族崇拜的至高无上的“长生天”。当地和硕特蒙古族牧民说：“登上腾格里，离天三尺三。”腾格里茫茫沙海确如渺无边际的苍天一般，“苍天般的阿拉善”也由此而来，体现了蒙古民族对于这片沙漠的敬仰与崇拜。

腾格里沙漠以多淡水湖泊绿洲著称，有400多个时令湖，是我国湖泊最多的沙漠，沙漠内部沙丘、湖盆、残丘、山地及沙砾平原交互分布，远眺壮丽，近观宁静。十月是腾格里气候最舒适的季节，秋高气爽，天高云阔，绵延不绝的金色沙丘像凝固的波浪，延伸向沙漠腹地的穿沙公路仿佛真的通向梦想，蔚蓝的湖水在秋风吹拂下荡着涟漪，梭梭、花棒等独有的动植物在这里构成沙漠的生态系统也展现着秋天的韵味。无论徒步穿越还是越野驰骋，那都是你跋涉才能遇到的风景，腾格里，真正的金色秋天。（摄影：Leon）