古代画论摘录：今人以淡墨水填凹处及晦暗之所，便谓之墨。不知此不过以墨代色而已，非即墨也。且笔不到处，安得有墨。即笔到处，而墨不能随笔以见其神采，尚谓之有笔而无墨也。岂有不见笔而得谓之墨者哉！欲识用墨之妙，须取元人或思翁妙迹，细参其法。大痴用墨浑融，山樵用墨洒脱，云林用墨缥缈，仲圭用墨淋漓，思翁用墨华润。诸公用墨妙谛，皆出自笔痕间。至其凹处及晦暗之所，亦犹夫人也。即如米老房山，烟云满幅，实其点笔之妙，而以墨晕助之。今人为之，全赖墨晕以饰其点笔之丑，犹自以为墨气如是也，将毕生不能悟用墨之妙者矣。
稽首阿弥陀如来。摄受众生不思议。
稽首广长舌相经。诸佛护念不思议。
稽首执持名号人。径登不退不思议。
我曾发不思议愿。欲以尊经作宝塔。
绮回漩澓妙庄严。令见闻者皆欢悦。
善哉千里郑居士。先得我心所欲为。
巧思妙笔夺天工。梵文迤逦无盈亏。
我今合掌顶礼塔。愿塔普放光无量。
我今合掌顶礼经。愿经住世寿无量。
经典所在即是塔。塔影所在即是经。
若人具有广大信。始获顶礼无余情。
若人得遇此经塔。毕竟当得广大信。
是故我今作赞颂。广不思议佛慧命。
——蕅益大师《灵峰宗论》
阿弥陀佛 https://t.cn/RRUda5w
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我今合掌顶礼经。愿经住世寿无量。
经典所在即是塔。塔影所在即是经。
若人具有广大信。始获顶礼无余情。
若人得遇此经塔。毕竟当得广大信。
是故我今作赞颂。广不思议佛慧命。
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若人得遇此经塔。毕竟当得广大信。
是故我今作赞颂。广不思议佛慧命。
——蕅益大师《灵峰宗论》佛说阿弥陀经塔赞 https://t.cn/AigyUjla
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