心宽了，福报也就到了
作者：周樵夫
黄金无足色，白璧有微瑕。求人不求备，妾愿老君家。
生活于世，怀着什么样的心态，与他人交往，时常会让人心生迷惑。戴复古在《寄兴》一诗中，给出了答案，那便是不求全责备，才能交到真正的朋友。
每个人的一生，都离不开一定的人际。
随着大家的成长，会发现在我们的身边，除了有许多真挚的人，也会有那些伪善的人；如果，大家过于较真了，就会陷入人际交往的鸿沟里，久久无法释怀。
尤其，当一个人怀着防备之心，去待人接物的时候，还会因此丢失了本心，甚至还会失去许多的快乐，最终让自己疲惫不堪。
当一个人智慧提升了，将会意识到，美中不足，原来是生活的常态。
没有谁是完美的，也没有人能够，赢得所有人的欢心。
不过，生活中的我们，如果展现出足够的善良，都应该被身边的人所善待，也应该被他人所尊重；所以，能够辩证的看待一个人，发现对方身上的优点和善良之处，反而显得更加可贵。
如果，我们的观念，被偏见所左右了，终究难以去接纳他人身上的缺点。
犹如一个人的眼睛，不小心进入了一粒沙子。
我们用力去揉的结果，只会被沙子影响，感觉不适的同时，影响内心的幸福感；不如轻松的眨几下眼，让沙子随着眼睑到了眼角，就不会让我们有不适的感觉了。
证严法师在《静思语》中提到：
无量心，生福报，无极限。
当一个人，能够敞开自己的心扉，做一个心胸豁达的人，那么内心的执念就会变少了；反而能够在人生的旅程中，豁达毫无挂碍，也能够走得更远。
若想人生顺利，少一些烦心事，需要具备一定的智慧。
那些心宽的人，具备化繁为简的能力，即便人心叵测，即使世事难料，他们都能保持一颗柔软心、平常心，去感受四季的转变，去把握许多的幸福。
当一个人的心宽了，福报也就到了，却有多少人能够明白这个道理呢？
01
不针对谁，不会被执念所囿。
有句老话，许多人都曾听过。
一个人之所以能保持快乐，不是因为获得的多，而是因为计较的少。
聪明的朋友，很容易发现，如果一个人心眼太小了，将自己的时间和精力，花费在一些琐事上，不仅会浪费有限的光阴，也会让自己的内心，被琐事所干扰。
碰到不如意的事，就会深陷其中。
遇到不喜欢的人，就与之纠缠下去。
这样做的结果，只会让许多美好的时光，与我们擦肩而过；要知道，当一个人的心，被琐事所占满了，想要腾出地方，去成就大事，将会变得很困难。
当大家将心放宽了，不刻意针对某人某事，反而能够放下许多的包袱，在轻松愉快中，把握住许多的幸运，迎来接二连三的福报。
02
看透不说透，让时间去见证。
有些事做错了，结果会给出答案。
有些人走歪了，时间会成为见证人。
如果，在你的身边，有这样的一些人，他们为人执拗，凡事都站在自己的立场上考虑；这些人的言行举止，影响了你的心情，甚至让你动怒了。
你与其纠缠的结果，可能并不会改变他们，因为一个人的执念一旦形成了，若想将其摈弃，真的需要顿悟的智慧，否则只会如同铁了心的老牛，大有一副“不撞南墙不回头”的气势。
当你努力的结果，无法改变这样的人，不妨学会放手，做一个心宽的人。
说不定这些人在时间的流逝中，能够获得智慧的提升，逐渐改变自己的言行举止；即使他们没有这样的际遇，也会因为错误的举动，迎来相应的结果。
所以，有时候看透却不说透，不仅不会影响自己的心境，也不会让他人感觉难堪。给他人试错的机会，也会让自己少一些烦闷。
03
心怀感恩，也能够赢得尊重。
生活于世，每个人都离不开人际，也离不开一个“情”字。
若想让彼此之间的感情，能够通过时间的考验，我们需要怀着感恩的心态，去珍惜身边那些有缘的人；不要用我们的质疑，让他人寒了心。
无论对方是什么样的人，今生有缘相遇，便是难得的情分。
不过，我们要有这样的觉悟，能够意识到，每个人的生活背景不同，为人处世的方式会有差异；所以，若想感情生活幸运，就需要学会去接纳他人的差异。
遇到分歧的时候，能够站在别人的立场考虑问题，并且给予对方足够的尊重。
当我们心态放宽了，能够坦然接纳一个人的不同之处，那么自己人际交往的路子，也就越发的宽了，身边的朋友，也会随之多了起来。
当一个人智慧增长了，将心放宽了，就会发现，身边都是值得交往的人，眼前的路，也变得更加顺畅了。
曾几何时，我们心怀梦想，一旦找准了方向，就全力以赴去追求。
因为年轻，缺乏足够多的阅历，所以在人际中，总会遇到许多的误会，从而影响了我们的判断，甚至会因此，丢失了内心的幸福感。
但是，随着年龄的增长，大家的经验一天天丰富起来。
当我们有了足够多的智慧，才会意识到，原来人生并没有那么多的羁绊；一个人怀着什么样的心情，去走自己的人生之路，也会看到不一样的风景。
如果我们将心放宽了，不仅眼界开阔了、人际变好了，就连幸福感也会随着增加起来；正如之前提到的那句话，一个人计较的少了，幸福也就随之多了。
作者：周樵夫
黄金无足色，白璧有微瑕。求人不求备，妾愿老君家。
生活于世，怀着什么样的心态，与他人交往，时常会让人心生迷惑。戴复古在《寄兴》一诗中，给出了答案，那便是不求全责备，才能交到真正的朋友。
每个人的一生，都离不开一定的人际。
随着大家的成长，会发现在我们的身边，除了有许多真挚的人，也会有那些伪善的人；如果，大家过于较真了，就会陷入人际交往的鸿沟里，久久无法释怀。
尤其，当一个人怀着防备之心，去待人接物的时候，还会因此丢失了本心，甚至还会失去许多的快乐，最终让自己疲惫不堪。
当一个人智慧提升了，将会意识到，美中不足，原来是生活的常态。
没有谁是完美的，也没有人能够，赢得所有人的欢心。
不过，生活中的我们，如果展现出足够的善良，都应该被身边的人所善待，也应该被他人所尊重；所以，能够辩证的看待一个人，发现对方身上的优点和善良之处，反而显得更加可贵。
如果，我们的观念，被偏见所左右了，终究难以去接纳他人身上的缺点。
犹如一个人的眼睛，不小心进入了一粒沙子。
我们用力去揉的结果，只会被沙子影响，感觉不适的同时，影响内心的幸福感；不如轻松的眨几下眼，让沙子随着眼睑到了眼角，就不会让我们有不适的感觉了。
证严法师在《静思语》中提到：
无量心，生福报，无极限。
当一个人，能够敞开自己的心扉，做一个心胸豁达的人，那么内心的执念就会变少了；反而能够在人生的旅程中，豁达毫无挂碍，也能够走得更远。
若想人生顺利，少一些烦心事，需要具备一定的智慧。
那些心宽的人，具备化繁为简的能力，即便人心叵测，即使世事难料，他们都能保持一颗柔软心、平常心，去感受四季的转变，去把握许多的幸福。
当一个人的心宽了，福报也就到了，却有多少人能够明白这个道理呢？
01
不针对谁，不会被执念所囿。
有句老话，许多人都曾听过。
一个人之所以能保持快乐，不是因为获得的多，而是因为计较的少。
聪明的朋友，很容易发现，如果一个人心眼太小了，将自己的时间和精力，花费在一些琐事上，不仅会浪费有限的光阴，也会让自己的内心，被琐事所干扰。
碰到不如意的事，就会深陷其中。
遇到不喜欢的人，就与之纠缠下去。
这样做的结果，只会让许多美好的时光，与我们擦肩而过；要知道，当一个人的心，被琐事所占满了，想要腾出地方，去成就大事，将会变得很困难。
当大家将心放宽了，不刻意针对某人某事，反而能够放下许多的包袱，在轻松愉快中，把握住许多的幸运，迎来接二连三的福报。
02
看透不说透，让时间去见证。
有些事做错了，结果会给出答案。
有些人走歪了，时间会成为见证人。
如果，在你的身边，有这样的一些人，他们为人执拗，凡事都站在自己的立场上考虑；这些人的言行举止，影响了你的心情，甚至让你动怒了。
你与其纠缠的结果，可能并不会改变他们，因为一个人的执念一旦形成了，若想将其摈弃，真的需要顿悟的智慧，否则只会如同铁了心的老牛，大有一副“不撞南墙不回头”的气势。
当你努力的结果，无法改变这样的人，不妨学会放手，做一个心宽的人。
说不定这些人在时间的流逝中，能够获得智慧的提升，逐渐改变自己的言行举止；即使他们没有这样的际遇，也会因为错误的举动，迎来相应的结果。
所以，有时候看透却不说透，不仅不会影响自己的心境，也不会让他人感觉难堪。给他人试错的机会，也会让自己少一些烦闷。
03
心怀感恩，也能够赢得尊重。
生活于世，每个人都离不开人际，也离不开一个“情”字。
若想让彼此之间的感情，能够通过时间的考验，我们需要怀着感恩的心态，去珍惜身边那些有缘的人；不要用我们的质疑，让他人寒了心。
无论对方是什么样的人，今生有缘相遇，便是难得的情分。
不过，我们要有这样的觉悟，能够意识到，每个人的生活背景不同，为人处世的方式会有差异；所以，若想感情生活幸运，就需要学会去接纳他人的差异。
遇到分歧的时候，能够站在别人的立场考虑问题，并且给予对方足够的尊重。
当我们心态放宽了，能够坦然接纳一个人的不同之处，那么自己人际交往的路子，也就越发的宽了，身边的朋友，也会随之多了起来。
当一个人智慧增长了，将心放宽了，就会发现，身边都是值得交往的人，眼前的路，也变得更加顺畅了。
曾几何时，我们心怀梦想，一旦找准了方向，就全力以赴去追求。
因为年轻，缺乏足够多的阅历，所以在人际中，总会遇到许多的误会，从而影响了我们的判断，甚至会因此，丢失了内心的幸福感。
但是，随着年龄的增长，大家的经验一天天丰富起来。
当我们有了足够多的智慧，才会意识到，原来人生并没有那么多的羁绊；一个人怀着什么样的心情，去走自己的人生之路，也会看到不一样的风景。
如果我们将心放宽了，不仅眼界开阔了、人际变好了，就连幸福感也会随着增加起来；正如之前提到的那句话，一个人计较的少了，幸福也就随之多了。
#布施功德，摄众福门#；名登仙籍，不可思议
首先，须知“布施”一词，虽为其他宗教所借，实际上乃是华夏文明的本土用语，典出《国语•周》：“则享祀时也，而布施尤裕也”，后有《南华经》引逸诗：“青青之麦，生于陵陂，生不布施，死何含珠为？”。
在道教当中，敦煌本《太上洞玄灵宝净土生神经》（收于《中华道藏》）对“布施”的解释是：“布，谓遍布无穷；施，谓施与一切”，并例举了二十余种布施细则，强调布施功德甚大，吾人可从中获取种种福报。
用今天的话语表达，所谓“布施”，就是“给予”，给得越多，福报越大，这是有违常识的，因为在世俗生活当中，大多数人都只想“索取”，而不思“给予”。
面对一个人，如果是同性，我们立刻会琢磨这个人有什么用，我们能够从他身上弄点啥？如果是异性，那么想从她身上拿的东西就更多；乃至于面对一个单位、一个集体，上来就先琢磨我能够从中获取多少利益，却很少思考自己究竟给单位或集体带来什么贡献——我们甚少琢磨自己究竟给国家、给社会带来了什么贡献，却总喜欢抱怨国家、社会给我们的利益太少。
布施功德的福报之盛，普通人根本无法理解：“天人合一”的潜台词是：我即宇宙。因此，所有给出去的东西，其实都是给自己：我→宇宙（我）——所以给得越多（布施越多），福报越大。
大多数人都缺乏理解，因而便只知一味索取、涸泽而渔，所以在社会生活当中的路是越走越窄，也越走越穷，类似的例子在周围数不胜数，大家伙就自己观察去吧。现从《太平广记》当中摘录古籍一则，尽述布施功德，以证此论：
《太平广记•李珏传》唐朝时候，有个人名叫李珏，广陵（今天的扬州）人氏，生性淳朴厚道，异于常人。李家世代以卖米为爷，李珏十五岁那年，子承父业，接过养家的担子，开始卖米。唐朝时候也有市场经济，米市的价格随着各种因素上下波动，所以每天的定价都会有所不同。
等到李珏卖米，他却反其道而行之，统一定价：一斗米两文钱，权为孝养父母所用，并且让客人自己过秤。来往顾客看到这小子既孝顺、又实诚，所以也不好意思坑他，再加上李珏的米价经常低于市场价，最后便导致来往的客户便络绎不绝，供不应求，生意反而越做越大，两三年以后，李家便越发富裕起来。
李老爹在一旁看着就奇怪了，悄悄把儿子拉到一旁，问道：“看你小子平时傻乎乎的，当初把生意交给你我还真担心破产，却没想到越做越好，你是从哪学来的秘诀？”
李珏挠了挠头，自己也觉得很奇怪，说道：“没啥秘诀啊，就是诚信经营，一开始我就想着咱家资本充足，所以给大家伙算便宜些，一斗两文，亏是亏了点，不过咱家米多啊，价格慷慨些也无妨，但是完全没料到这亏本生意会越做越好。”
李老爹听完，叹道：“好，好，好！枉我经商三十年，却早已忘了‘诚信’和‘慷慨’……你可知道，这米市的所有同行，都在斗器里做了手脚，出轻入重，然后从中诈取厚利？
虽然有朝廷管制，但总是屡禁不断，因此，为了逐利，我也在斗器里做了手脚，和其他人一起欺诈顾客，手段精密，暗自聪明……却不想生了你这么个‘傻’儿子，不但米价低廉，还让客人自己过秤，为父真是惭愧，惭愧啊。”李珏听完，也不知道老爹是夸他还是损他，只得在一旁傻笑。
李老爹继续说道：“你这亏本生意居然越做越好，家境也越发富足，想来还是有神明相助吧？真真是吉人自有天相……好孩子，好孩子。”
得到了父亲的肯定以后，李珏更加坚定了自己的诚信慷慨之道，继续服务社会，在市场上继续卖米，一直到了80岁高龄，依旧不改其业，而他的商户名声也越来越响。
周围十里八乡的人们，都知道李老伯家的米是货美价廉、一斗两文、童叟无欺、争相抢购。
且说唐文宗开成年间，赵郡（今天的河北）人氏李珏出任宰相，名扬天下。当时还在卖米的广陵李珏在得知了宰相与自己同名同姓之后，为了避嫌避讳，立刻改名为“李宽”。
宰相李珏任职之后，多次迎请道士修斋建醮，为天下苍生祈福，因而与天庭圣境颇有感应。某天夜里，李珏梦见自己穿过一个小山洞，眼前豁然开朗，然后便来到了一处世外桃源，但见眼前绿油油春色一片，仙鹤齐鸣，烟花烂漫，彩云瑞霞，楼阁绵延。
李珏一边赏玩一边漫步，行至楼阁之下，望见石壁光莹，列人姓名，走近视之，见有“李珏”二字。李珏看了又看，确认无误，的确是自己名字，心中狂喜，暗暗说道：“俺这几年官位显赫，又升宰相，必然功及天下，所以才能名列仙籍呀，哈哈！”正在李珏暗爽之际，忽有二仙童从一旁路过，李珏赶忙拱手问道：“敢问二位仙童，此乃何地？”“华阳洞天。”道童看看李珏，又看看他后面的石壁，笑着说道：“这个‘李珏’并非相公的名字。
”李珏大惊，问道：“不是我，不是我？……那是谁呀？”道童答道：“此‘李珏’乃是广陵人”。
等到天亮，宰相李珏一觉醒来，梦中情景记得清清楚楚，一番叹息之余，就想要找到这个同名人，看看他究竟是有什么本事，功德居然能大过一个宰相。
先是问了道士，道士们也不知道；然后就直接召来广陵官员，使其直接在广陵境内寻找。几天过后，官员回报：有个叫“李宽”的卖米老头，曾经用过“李珏”这个名字。
宰相先是派了一个车队过去迎请，然后自己沐浴持斋，方才恭恭敬敬地领着一家人前去拜谒，称李老伯为“道兄”，朝夕参礼，虔诚供养。
李老伯时年七十有余，在他六十岁时，曾有道士专门教授胎息之术，遂能服气去食，因而面貌恬淡，面色红润，长须飘飘，慈祥可爱。
宰相见其貌若神仙，觉得自己是找对人了，因而愈发敬重，供养数月之后，乃问道：“道兄生平得何道术？服炼何药？
实不相瞒，在下曾经梦入洞府，看见石壁姓名，后由仙童指点，是以专门寻觅并迎请道兄，以求师事。”李老伯回道：“老朽愚钝，不知道术，恐怕要让相公失望了。”
宰相虔诚再拜，继续追问。李老伯说道：“老朽确实不知道术，只是在市场卖米四五十年，仅此而已。”宰相可是聪明人，一听卖米，就知道不简单，于是拼命问了半天，将李老伯四五十年来的卖米事业问了个来龙去脉，又仔细分析了半天，然后感慨道：“道兄这亏本生意，一做就是五十年，慷慨至极，阴德甚大，我这个做宰相的也比不过呀……”叹息良久，然后说道：“如今方才知道，即便是在日常生活的衣食住行当中，也有善恶报应，吾人不分贵贱，只要广积阴德，皆能得到神明护佑，乃至名登仙籍。”
一番感慨之后，宰相又追问李老伯平常为何从不进食，得知李老伯在六十岁那年遇到高人相授胎息之术，于是感慨：“此等福缘，莫不是从慷慨布施功德当中得来者哉？！”
——宰相暗自思索：好在自己为官以来，时常迎请道士修斋建醮，为天下苍生祈福，广积阴德，若非如此，又怎能与李老伯相遇？
于是，在此后的日子里，宰相李珏便从李老伯那里传承了道门胎息之术，亦能服气去食，从政期间功绩甚大，封上柱国、赞皇郡开国公，食邑千五百户。赠司空，谥号贞穆。
至于改名为李宽的李珏，则一直活到百余岁，身轻体健，从无病患，某天，突然对子孙说：“吾寄世多年，虽自养气，亦无益于汝辈”，说完，当天傍晚安详离世。
停棺三日，众子嗣于夜间忽闻棺裂声，开棺视之，衣裳如初，衣带不解，如蝉蜕壳，原来李老伯已经尸解去矣。
文章来源:龙虎山道教
首先，须知“布施”一词，虽为其他宗教所借，实际上乃是华夏文明的本土用语，典出《国语•周》：“则享祀时也，而布施尤裕也”，后有《南华经》引逸诗：“青青之麦，生于陵陂，生不布施，死何含珠为？”。
在道教当中，敦煌本《太上洞玄灵宝净土生神经》（收于《中华道藏》）对“布施”的解释是：“布，谓遍布无穷；施，谓施与一切”，并例举了二十余种布施细则，强调布施功德甚大，吾人可从中获取种种福报。
用今天的话语表达，所谓“布施”，就是“给予”，给得越多，福报越大，这是有违常识的，因为在世俗生活当中，大多数人都只想“索取”，而不思“给予”。
面对一个人，如果是同性，我们立刻会琢磨这个人有什么用，我们能够从他身上弄点啥？如果是异性，那么想从她身上拿的东西就更多；乃至于面对一个单位、一个集体，上来就先琢磨我能够从中获取多少利益，却很少思考自己究竟给单位或集体带来什么贡献——我们甚少琢磨自己究竟给国家、给社会带来了什么贡献，却总喜欢抱怨国家、社会给我们的利益太少。
布施功德的福报之盛，普通人根本无法理解：“天人合一”的潜台词是：我即宇宙。因此，所有给出去的东西，其实都是给自己：我→宇宙（我）——所以给得越多（布施越多），福报越大。
大多数人都缺乏理解，因而便只知一味索取、涸泽而渔，所以在社会生活当中的路是越走越窄，也越走越穷，类似的例子在周围数不胜数，大家伙就自己观察去吧。现从《太平广记》当中摘录古籍一则，尽述布施功德，以证此论：
《太平广记•李珏传》唐朝时候，有个人名叫李珏，广陵（今天的扬州）人氏，生性淳朴厚道，异于常人。李家世代以卖米为爷，李珏十五岁那年，子承父业，接过养家的担子，开始卖米。唐朝时候也有市场经济，米市的价格随着各种因素上下波动，所以每天的定价都会有所不同。
等到李珏卖米，他却反其道而行之，统一定价：一斗米两文钱，权为孝养父母所用，并且让客人自己过秤。来往顾客看到这小子既孝顺、又实诚，所以也不好意思坑他，再加上李珏的米价经常低于市场价，最后便导致来往的客户便络绎不绝，供不应求，生意反而越做越大，两三年以后，李家便越发富裕起来。
李老爹在一旁看着就奇怪了，悄悄把儿子拉到一旁，问道：“看你小子平时傻乎乎的，当初把生意交给你我还真担心破产，却没想到越做越好，你是从哪学来的秘诀？”
李珏挠了挠头，自己也觉得很奇怪，说道：“没啥秘诀啊，就是诚信经营，一开始我就想着咱家资本充足，所以给大家伙算便宜些，一斗两文，亏是亏了点，不过咱家米多啊，价格慷慨些也无妨，但是完全没料到这亏本生意会越做越好。”
李老爹听完，叹道：“好，好，好！枉我经商三十年，却早已忘了‘诚信’和‘慷慨’……你可知道，这米市的所有同行，都在斗器里做了手脚，出轻入重，然后从中诈取厚利？
虽然有朝廷管制，但总是屡禁不断，因此，为了逐利，我也在斗器里做了手脚，和其他人一起欺诈顾客，手段精密，暗自聪明……却不想生了你这么个‘傻’儿子，不但米价低廉，还让客人自己过秤，为父真是惭愧，惭愧啊。”李珏听完，也不知道老爹是夸他还是损他，只得在一旁傻笑。
李老爹继续说道：“你这亏本生意居然越做越好，家境也越发富足，想来还是有神明相助吧？真真是吉人自有天相……好孩子，好孩子。”
得到了父亲的肯定以后，李珏更加坚定了自己的诚信慷慨之道，继续服务社会，在市场上继续卖米，一直到了80岁高龄，依旧不改其业，而他的商户名声也越来越响。
周围十里八乡的人们，都知道李老伯家的米是货美价廉、一斗两文、童叟无欺、争相抢购。
且说唐文宗开成年间，赵郡（今天的河北）人氏李珏出任宰相，名扬天下。当时还在卖米的广陵李珏在得知了宰相与自己同名同姓之后，为了避嫌避讳，立刻改名为“李宽”。
宰相李珏任职之后，多次迎请道士修斋建醮，为天下苍生祈福，因而与天庭圣境颇有感应。某天夜里，李珏梦见自己穿过一个小山洞，眼前豁然开朗，然后便来到了一处世外桃源，但见眼前绿油油春色一片，仙鹤齐鸣，烟花烂漫，彩云瑞霞，楼阁绵延。
李珏一边赏玩一边漫步，行至楼阁之下，望见石壁光莹，列人姓名，走近视之，见有“李珏”二字。李珏看了又看，确认无误，的确是自己名字，心中狂喜，暗暗说道：“俺这几年官位显赫，又升宰相，必然功及天下，所以才能名列仙籍呀，哈哈！”正在李珏暗爽之际，忽有二仙童从一旁路过，李珏赶忙拱手问道：“敢问二位仙童，此乃何地？”“华阳洞天。”道童看看李珏，又看看他后面的石壁，笑着说道：“这个‘李珏’并非相公的名字。
”李珏大惊，问道：“不是我，不是我？……那是谁呀？”道童答道：“此‘李珏’乃是广陵人”。
等到天亮，宰相李珏一觉醒来，梦中情景记得清清楚楚，一番叹息之余，就想要找到这个同名人，看看他究竟是有什么本事，功德居然能大过一个宰相。
先是问了道士，道士们也不知道；然后就直接召来广陵官员，使其直接在广陵境内寻找。几天过后，官员回报：有个叫“李宽”的卖米老头，曾经用过“李珏”这个名字。
宰相先是派了一个车队过去迎请，然后自己沐浴持斋，方才恭恭敬敬地领着一家人前去拜谒，称李老伯为“道兄”，朝夕参礼，虔诚供养。
李老伯时年七十有余，在他六十岁时，曾有道士专门教授胎息之术，遂能服气去食，因而面貌恬淡，面色红润，长须飘飘，慈祥可爱。
宰相见其貌若神仙，觉得自己是找对人了，因而愈发敬重，供养数月之后，乃问道：“道兄生平得何道术？服炼何药？
实不相瞒，在下曾经梦入洞府，看见石壁姓名，后由仙童指点，是以专门寻觅并迎请道兄，以求师事。”李老伯回道：“老朽愚钝，不知道术，恐怕要让相公失望了。”
宰相虔诚再拜，继续追问。李老伯说道：“老朽确实不知道术，只是在市场卖米四五十年，仅此而已。”宰相可是聪明人，一听卖米，就知道不简单，于是拼命问了半天，将李老伯四五十年来的卖米事业问了个来龙去脉，又仔细分析了半天，然后感慨道：“道兄这亏本生意，一做就是五十年，慷慨至极，阴德甚大，我这个做宰相的也比不过呀……”叹息良久，然后说道：“如今方才知道，即便是在日常生活的衣食住行当中，也有善恶报应，吾人不分贵贱，只要广积阴德，皆能得到神明护佑，乃至名登仙籍。”
一番感慨之后，宰相又追问李老伯平常为何从不进食，得知李老伯在六十岁那年遇到高人相授胎息之术，于是感慨：“此等福缘，莫不是从慷慨布施功德当中得来者哉？！”
——宰相暗自思索：好在自己为官以来，时常迎请道士修斋建醮，为天下苍生祈福，广积阴德，若非如此，又怎能与李老伯相遇？
于是，在此后的日子里，宰相李珏便从李老伯那里传承了道门胎息之术，亦能服气去食，从政期间功绩甚大，封上柱国、赞皇郡开国公，食邑千五百户。赠司空，谥号贞穆。
至于改名为李宽的李珏，则一直活到百余岁，身轻体健，从无病患，某天，突然对子孙说：“吾寄世多年，虽自养气，亦无益于汝辈”，说完，当天傍晚安详离世。
停棺三日，众子嗣于夜间忽闻棺裂声，开棺视之，衣裳如初，衣带不解，如蝉蜕壳，原来李老伯已经尸解去矣。
文章来源:龙虎山道教
今儿的天儿实在是太美了[憧憬]，在这么美的露台咖啡馆，跟老同学请教团队架构设计得到了好多启发，还请我吃了好吃的，实在是很幸运[求关注]。金星逆行真的会产生很多和爱情有关的思考和learning，可能我想要的是可以“像阳光一样包围着我，而又给予我光辉灿烂的自由”那种亲密关系吧，毕竟我太爱这个世界了[心]。
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