【善知识如是说】积聚资粮，这不是为了满足自我而积聚任何东西，而是试着和神圣的事物结缘，如：佛法和佛性，很多是以艺术作品、影像、塑像、画像、经书、各种各象征和各种颜色来表现。我们跟它们结缘。创造资粮就是尽力跟它们结缘。在这里，恭敬心变得非常重要。
积聚资粮也以完全信任「三种加持」为基础。距离来说：
如果我生病比较好，请加持我生病。
如果我存活比较好，请加持我存活。
如果我死亡比较好，请加持我死亡。
我们不可能有一连串的资粮，因此必须要先祈求加持，加持是基本都前提，就比如乞丐在行乞前，乞讨钵必须清空，否则没有人会给我们东西。为了得到东西，首先必须有开放、给与、臣服的感觉，这不是为自己着想，而只是适得其所，不管出现什么，都要心怀感恩。
传统上说，雕塑佛像、建造舍利塔和供养僧众（布施和护持僧团）会有资粮。但不只在奉献自己的好能源，也试着整个放下执着。比方说，如果生病比较好，就让自己生病，说：「请让生病成为我们的加持。」这是天真、素朴的处世态度，是真正对一切都随顺因缘。
修行方法必须极为明智，才能向前进行、全然开放地面对情况，也就是我们不能只有盲目的信仰。这是非常重要的，我们必须有明智的、放下我执的信念。我执是一种做生意的心态：「如果我没有得到这个，我就得控制佛、法、僧（不管是隐喻的，还是实际的）；如果物不如所值，那我就被骗了。」但我们的心态不是以牙还牙，而是让事情如其所是：「不管发生了什么事，我都想放下我执。」那是非常简单和实际的，正是积聚资粮的真正意思。

生活不是美好的乌托邦。暂时没钱去追求梦想，这就是一个现实。创造性思维并不是让我们忽略现实，相反，它让我们承认现实的无奈，让我们用一种不同的目光去看待现实——把事实看做创造的条件限制。
创造性思维是以目标来思考现实，先想我要什么，再想现实是怎样的，环境能够提供什么，想办法弥补目标与现实之间的鸿沟，而解决问题的思维是以现实来思考目标，先想环境能够提供什么，再想自己的目标是不是现实，该树立怎样的目标。
————《自我发展的心理学》

种子从萌芽、生长、开花，到结出果实，遵循着自然的韵律。而自然就是一种平衡。提示我们保持耐心，就是要在行动中保持觉知，顺应生命的流动。

​耕耘自己的心田，以自己的方式和韵律，创造属于自己生命的果实，成为真正的自己，绽放属于自己的生命 之花。接受和遵循自己的节奏和韵律，回归自己内在的根源所在，为自己带来力量，让自己绽放属于自己的光芒
活出真正的你自己，不要从众，不随波逐流，遵循自己内心的节奏和韵律。敢于保持你的独特性，专注真实的你自己，绽放属于你自己无限可能性的潜能的活法和人生旅途，创造属于自己的美好与幸福的人生——叶之蔷薇心语