六祖坛经原文 忏悔品 第六卷
时,大师见广韶洎四方士庶,骈集山中听法,于是升座告众曰:‘来!诸善知识!此事须从自性中起。于一切时,念念自净其心,自修自行,见自己法身,见自心佛,自度、自戒,始得不假到此。既从远来,一会于此,皆共有缘,今可各各胡跪,先为传自性五分法身香,次授无相忏悔。’
众胡跪。
师曰:‘一、戒香:即自心中无非、无恶、无嫉妒、无贪嗔、无劫害,名戒香。
二、定香:即亲诸善恶境相,自心不乱,名定香。
三、慧香:自心无碍,常以智慧,观照自性,不造诸恶,虽修众善,心不执著,敬上念下,矜恤孤贫,名慧香。
四、解脱香:即自心无所攀缘,不思善,不思恶,自在无碍,名解脱香。
五、解脱知见香:自心既无所攀缘、善恶,不可沉空守寂,即须广学多闻,识自本心,达诸佛理,和光接物,无我、无人,直至菩提,真性不易,名解脱知见香。’
‘善知识!此香各自内薰,莫向外觅。令与汝等授无相忏悔,灭三世罪,令得三业清净。善知识!各随语,一时道:“弟子等从前念、今念及后念,念念不被愚迷染;从前所有恶业愚迷等罪,悉皆忏悔,愿一时消灭,永不复起。弟子等从前念、今念及后念,念念不被憍诳染;从前所有恶业憍诳等罪,悉皆忏悔,愿一时消灭,永不复起。弟子等从前念、今念及后念,念念不被嫉妒染;从前所有恶业嫉妒等罪,悉皆忏悔,愿一时消灭,永不复起。”’
‘善知识!已上是为无相忏悔。云何名忏?云何名悔?忏者:忏其前衍;从前所有恶业、愚迷、憍诳、嫉妒等罪,悉皆尽忏,永不复起,是名为忏。悔者:悔其后过;从今已后,所有恶业、愚迷、憍诳、嫉妒等罪,今已觉悟,悉皆永断,更不复作,是名为悔,故称忏悔。凡夫愚迷,只知忏其前衍,不知悔其后过。以不悔故,前衍不灭,后过又生。前衍既不灭,后过复又生,何名忏悔?’
‘善知识!既忏悔已,与善知识发四弘誓愿,各须用心正听:自心众生无边誓愿度,自心烦恼无边誓愿断,
自性法门无尽誓愿学,自性无上佛道誓愿成。’
‘善知识!大家岂不道,众生无边誓愿度?怎么道,且不是惠能度。善知识!心中众生,所谓邪迷心、诳妄心、不善心、嫉妒心、恶毒心,如是等心,尽是众生,各须自性自度,是名真度。’
‘何名自性自度?即自心中邪见、烦恼、愚痴、众生,将正见度。既有正见,使般若智打破愚痴迷妄众生,各各自度。邪来正度,迷来悟度,愚来智度,恶来善度;如是度者,名为真度。’
‘又,烦恼无边誓愿断,将自性般若智,除却虚妄思想心是也。又,法门无尽誓愿学,须自见性,常行正法,是名真学。又,无上佛道誓愿成,既常能下心行于真正,离迷、离觉,常生般若,除真、除妄,即见佛性,即言下佛道成。常念修行是愿力法。善知识!今发四弘愿了,更与善知识授无相三归依戒。’
‘善知识!归依觉,两足尊;归依正,离欲尊;归依净,众中尊。从今日起,称觉为师,更不归依邪魔外道。以自性三宝,常自证明,劝善知识,归依自性三宝。佛者觉也,法者正也,僧者净也。自心归依觉,邪迷不生,少欲知足,能离财色,名两足尊。自心归依正,念念无邪见,以无邪凡故,即无人我贡高贪爱执著,名离欲尊。自心归依净,一切尘劳爱欲境界,自性皆不染著,名众中尊。若修此行,是自归依,凡夫不会,从口至夜,受三归戒,若言归依佛,佛在何处?若不见佛,凭何所归?言却成妄。’
‘善知识!各自观察,莫错用心。经文分明言、自归依佛,不言归依他佛。自佛不归,无所依处。今既自悟,各须归依自心三宝,内调心性,外敬他人,是自归依也。’
‘善知识!既归依自三宝竟,各各志心,吾与说一体三身自性佛,令汝等见三身,了然自悟自性,总随我道:“于自色身,归依清净法身佛;于自色身,归依千百亿化身佛;于自色身,归依圆满报身佛。”’
‘善知识!色身是舍宅,不可言归向者。三身佛在自性中,世人总有为自心迷不见内性,外觅三身如来,不见自身中有三身佛。汝等听说,令汝等于自身中见自性有三身佛。此三身佛,从自性生,不从外得。何名清净法身佛?世人性本清净,万法从自性生;思量一切恶事,即生恶行;思量一切善事,即生善行。如是诸法,在自性中,如天常清,日月常明,为浮云盖覆,上明下暗,忽遇风吹云散,上下俱明,万象皆现;世人性常浮游,如彼天云。善知识!智如日,慧如月;智慧常明,于外著境,被妄念浮云盖覆,自性不得明朗。若遇善知识,闻真正法,自除迷妄,内外明彻,于自性中,万法皆现,见性之人,亦复如是。此名清净法身佛。’
‘善知识!自心归依自性,是皈依真佛。自皈依者,除却自性中不善心、嫉妒心、谄曲心、吾我心、诳妄心、轻人心、慢他心、邪见心、贡高心及一切时中不善之行,常自见己过,不说他人好恶,是自皈依。常须下心,普行恭敬,即是见性通达,更无滞碍,是自皈依。’
‘何名千百亿化身?若不思万法性本如空,一念思量,名为变化。思量恶事,化为地狱;思量善事,化为天堂;毒害化为龙蛇;慈悲化为菩萨,智慧化为上界,愚痴化为下方。自性变化甚多,迷人不能省觉,念念起恶,常行恶道,回一念善,智慧即生,此名自性化身佛。’
‘何名圆满报身?譬如一灯,能除千年暗,一智,能灭万年愚。莫思向前,已过不可得;常思于后,念念圆明。自见本性,善恶虽殊,本性无二。无二之性,名为实性,于实性中,不染善恶,此名圆满报身佛。自性起一念恶,灭万劫善因;自性起一念善,得恒沙恶尽,直至无上菩提。念念自见,不失本念,名为报身。’
‘善知识!从法身思量,即是化身佛;念念自性自见,即是报身佛。自悟自修自性功德,是其归依;皮肉是色身,色身是宅舍,不言归依也。但悟自性三身,即识自性佛。’
‘吾有一无相颂,若能诵持,言下令汝积劫迷罪,一时消灭。颂曰:“迷人修福不修道,只言修福便是道。
布施供养福无边,心中三恶元来造;
拟将修福欲灭罪,后世得福罪还在。
但向心中除罪缘,各自性中真忏悔;
忽悟大乘真忏悔,除邪行正即无罪。
学道常于自性观,即与诸佛同一类。
吾祖唯传此顿法,普愿见性同一体;
若欲当来觅法身,离诸法相心中洗。
努力自见莫悠悠,后念忽绝一世休;
若悟大乘得见性。虔恭合掌至心求。”’
师言:‘善知识!总须诵取,依此修行,言下见性,虽去吾千里,如常在吾边;于此言下不悟,即对面千里,何勤远来?珍重,好去!’
一众闻法,靡不开悟,欢喜奉行。。
时,大师见广韶洎四方士庶,骈集山中听法,于是升座告众曰:‘来!诸善知识!此事须从自性中起。于一切时,念念自净其心,自修自行,见自己法身,见自心佛,自度、自戒,始得不假到此。既从远来,一会于此,皆共有缘,今可各各胡跪,先为传自性五分法身香,次授无相忏悔。’
众胡跪。
师曰:‘一、戒香:即自心中无非、无恶、无嫉妒、无贪嗔、无劫害,名戒香。
二、定香:即亲诸善恶境相,自心不乱,名定香。
三、慧香:自心无碍,常以智慧,观照自性,不造诸恶,虽修众善,心不执著,敬上念下,矜恤孤贫,名慧香。
四、解脱香:即自心无所攀缘,不思善,不思恶,自在无碍,名解脱香。
五、解脱知见香:自心既无所攀缘、善恶,不可沉空守寂,即须广学多闻,识自本心,达诸佛理,和光接物,无我、无人,直至菩提,真性不易,名解脱知见香。’
‘善知识!此香各自内薰,莫向外觅。令与汝等授无相忏悔,灭三世罪,令得三业清净。善知识!各随语,一时道:“弟子等从前念、今念及后念,念念不被愚迷染;从前所有恶业愚迷等罪,悉皆忏悔,愿一时消灭,永不复起。弟子等从前念、今念及后念,念念不被憍诳染;从前所有恶业憍诳等罪,悉皆忏悔,愿一时消灭,永不复起。弟子等从前念、今念及后念,念念不被嫉妒染;从前所有恶业嫉妒等罪,悉皆忏悔,愿一时消灭,永不复起。”’
‘善知识!已上是为无相忏悔。云何名忏?云何名悔?忏者:忏其前衍;从前所有恶业、愚迷、憍诳、嫉妒等罪,悉皆尽忏,永不复起,是名为忏。悔者:悔其后过;从今已后,所有恶业、愚迷、憍诳、嫉妒等罪,今已觉悟,悉皆永断,更不复作,是名为悔,故称忏悔。凡夫愚迷,只知忏其前衍,不知悔其后过。以不悔故,前衍不灭,后过又生。前衍既不灭,后过复又生,何名忏悔?’
‘善知识!既忏悔已,与善知识发四弘誓愿,各须用心正听:自心众生无边誓愿度,自心烦恼无边誓愿断,
自性法门无尽誓愿学,自性无上佛道誓愿成。’
‘善知识!大家岂不道,众生无边誓愿度?怎么道,且不是惠能度。善知识!心中众生,所谓邪迷心、诳妄心、不善心、嫉妒心、恶毒心,如是等心,尽是众生,各须自性自度,是名真度。’
‘何名自性自度?即自心中邪见、烦恼、愚痴、众生,将正见度。既有正见,使般若智打破愚痴迷妄众生,各各自度。邪来正度,迷来悟度,愚来智度,恶来善度;如是度者,名为真度。’
‘又,烦恼无边誓愿断,将自性般若智,除却虚妄思想心是也。又,法门无尽誓愿学,须自见性,常行正法,是名真学。又,无上佛道誓愿成,既常能下心行于真正,离迷、离觉,常生般若,除真、除妄,即见佛性,即言下佛道成。常念修行是愿力法。善知识!今发四弘愿了,更与善知识授无相三归依戒。’
‘善知识!归依觉,两足尊;归依正,离欲尊;归依净,众中尊。从今日起,称觉为师,更不归依邪魔外道。以自性三宝,常自证明,劝善知识,归依自性三宝。佛者觉也,法者正也,僧者净也。自心归依觉,邪迷不生,少欲知足,能离财色,名两足尊。自心归依正,念念无邪见,以无邪凡故,即无人我贡高贪爱执著,名离欲尊。自心归依净,一切尘劳爱欲境界,自性皆不染著,名众中尊。若修此行,是自归依,凡夫不会,从口至夜,受三归戒,若言归依佛,佛在何处?若不见佛,凭何所归?言却成妄。’
‘善知识!各自观察,莫错用心。经文分明言、自归依佛,不言归依他佛。自佛不归,无所依处。今既自悟,各须归依自心三宝,内调心性,外敬他人,是自归依也。’
‘善知识!既归依自三宝竟,各各志心,吾与说一体三身自性佛,令汝等见三身,了然自悟自性,总随我道:“于自色身,归依清净法身佛;于自色身,归依千百亿化身佛;于自色身,归依圆满报身佛。”’
‘善知识!色身是舍宅,不可言归向者。三身佛在自性中,世人总有为自心迷不见内性,外觅三身如来,不见自身中有三身佛。汝等听说,令汝等于自身中见自性有三身佛。此三身佛,从自性生,不从外得。何名清净法身佛?世人性本清净,万法从自性生;思量一切恶事,即生恶行;思量一切善事,即生善行。如是诸法,在自性中,如天常清,日月常明,为浮云盖覆,上明下暗,忽遇风吹云散,上下俱明,万象皆现;世人性常浮游,如彼天云。善知识!智如日,慧如月;智慧常明,于外著境,被妄念浮云盖覆,自性不得明朗。若遇善知识,闻真正法,自除迷妄,内外明彻,于自性中,万法皆现,见性之人,亦复如是。此名清净法身佛。’
‘善知识!自心归依自性,是皈依真佛。自皈依者,除却自性中不善心、嫉妒心、谄曲心、吾我心、诳妄心、轻人心、慢他心、邪见心、贡高心及一切时中不善之行,常自见己过,不说他人好恶,是自皈依。常须下心,普行恭敬,即是见性通达,更无滞碍,是自皈依。’
‘何名千百亿化身?若不思万法性本如空,一念思量,名为变化。思量恶事,化为地狱;思量善事,化为天堂;毒害化为龙蛇;慈悲化为菩萨,智慧化为上界,愚痴化为下方。自性变化甚多,迷人不能省觉,念念起恶,常行恶道,回一念善,智慧即生,此名自性化身佛。’
‘何名圆满报身?譬如一灯,能除千年暗,一智,能灭万年愚。莫思向前,已过不可得;常思于后,念念圆明。自见本性,善恶虽殊,本性无二。无二之性,名为实性,于实性中,不染善恶,此名圆满报身佛。自性起一念恶,灭万劫善因;自性起一念善,得恒沙恶尽,直至无上菩提。念念自见,不失本念,名为报身。’
‘善知识!从法身思量,即是化身佛;念念自性自见,即是报身佛。自悟自修自性功德,是其归依;皮肉是色身,色身是宅舍,不言归依也。但悟自性三身,即识自性佛。’
‘吾有一无相颂,若能诵持,言下令汝积劫迷罪,一时消灭。颂曰:“迷人修福不修道,只言修福便是道。
布施供养福无边,心中三恶元来造;
拟将修福欲灭罪,后世得福罪还在。
但向心中除罪缘,各自性中真忏悔;
忽悟大乘真忏悔,除邪行正即无罪。
学道常于自性观,即与诸佛同一类。
吾祖唯传此顿法,普愿见性同一体;
若欲当来觅法身,离诸法相心中洗。
努力自见莫悠悠,后念忽绝一世休;
若悟大乘得见性。虔恭合掌至心求。”’
师言:‘善知识!总须诵取,依此修行,言下见性,虽去吾千里,如常在吾边;于此言下不悟,即对面千里,何勤远来?珍重,好去!’
一众闻法,靡不开悟,欢喜奉行。。
生活不会主动告诉你的八个真相
来自网络
有人说,人们只相信自己愿意相信的东西,而不在乎真相。但看清了生活的真相,你会活得更通透。
一、枪打出头鸟
你不出头别人连你是什么鸟都不知道
老话说:“是金子总会被发光的,人只要有能力,在哪里都能被看见。”
问题是,金子埋在地底下几千年还能保持它的价值,等人被埋在土下才让人看到实力,那还有什么用吗?
低调是有钱人的自保方法,不应该是普通人做人的信条。
让一个普通人低调,就好像教他如何去保养一双他永远都买不起的名贵皮鞋。
不信你看那些成功人士,虽然嘴上低调、谦虚,但行动上一定会有意无意地展现自己。
你躲在角落里,既没有呐喊,也没有发光,凭什么得到这个世界的瞩目。
二、别人伤害你的刀,都是你递给他的
一个人怎么对待你不是一天形成的,而是长期不断试探的结果。
起心动念皆是因,当下所受皆是果。
如果一个人踩到你的底线,你却像个软柿子一样,不敢吭声,不捏你捏谁?
退一步不是海阔天空,而是他人的得寸进尺。
不是你怎么对待别人,别人就会怎么对你;
而是你怎么对自己,别人就会怎么对你。
最好的关系一定是你让对方又爱又恨的敬畏。
三、乞丐不会嫉妒富翁,但他看不惯收入更高的乞丐
有些人之所以妒忌你,就是因为你只比他强那么一点点。
他觉得还能够得着你,才会明里暗里地把你往下拽。
只有你强大到他伤害不了你,他才会把你当神一样高高地供着。
四、你可以过得好,但不能比我好
这个世界上真正希望你过得好的,只有“你生的人和生你的人”。
有时候,甚至这两者都不见得。
朋友跟我说,她过年回家,一个亲戚问月薪,她就说了个四位数,然后就没有然后了。
去别人家拜年的时候,又有亲戚问了同样的问题,她这次把自己往惨了说。
这时亲戚脸上逐渐露出了笑容,还劝我那位朋友要注意身体、不要太累了什么的。
人性之恶就在于:恨你有,笑你无,嫌你贫,怕你富。
你可以过得好,但请不要随便让人知道。
五 、做软柿子并不讨喜,狠人才能生存
一直做老好人的代价就是所有人都可以白嫖你,无视你。
恶人才是站在人性的弱点上蹦迪的狠角色。
最有用的话一定是你掐着对方脖子说出来的。
最好的关系一定是你让对方又爱又怕的敬畏。
只有戴着生人勿近的面具,我们才能看清楚谁才是值得我们用心对待的人。
虽然看上去冷漠,但却能让那些觉得你“好欺负”的妖魔鬼怪退散。
六、如果一块表不准,那它的每一秒都是错的
如果一块表走的不准,那它走的每一秒都是错的;但如果表停了,那它起码一天有两次是对的。
清醒的暂停,总好过盲目前行。
心理学上有个鳄鱼效应:当一只鳄鱼咬住你的脚,你想要用手拔开,它就会同时咬住你的手和脚。
时间拖得越久,最终被咬住的部分越多。
放弃错的选择,才是最大的成功。
成年人要学会及时止损。
有句话说得好:我们不一定要知道正确的道路是什么,但请不要在错误的道路上越走越远。
七、只有鲜花才能招来蝴蝶,烂肉招来的都是苍蝇
社会就像是一棵爬满猴子的树,往上看全都是屁股,往下看都是笑脸,左看右看都是耳目。
你是什么人,就会看见什么样的嘴脸。
所谓:观其友,知其人。
人是环境塑造的产物,想从青铜到王者,最好的办法就是不断提升自己的段位。
八、心善之人敢直言,嘴甜之人藏谜奸
过多的赞美是布满鲜花的陷阱,忠言逆耳才是防止摔倒的拐杖。
人不怕失败后的郁郁寡欢,怕小有成就的夜郎自大。
俗话说得好:最毒的草总是开着最美的花,害你的人总是说着好听的话。
你永远不知道这些漂亮话的背后到底藏着什么心机。
别低估人性,也别高估人心。
《人生海海》中有一段话说得好:人世间就这样,池塘大了,水就深了,泥鳅黄鳝,乌龟王八,螃蟹龙虾,鲜的腥的,臊的臭的,什么货色都有。
做到“信言不美,美言不信”,才能在这个社会立足。
作家刘墉说过这样一句话:了解人性,不是为了让你变得冷漠无情、瞻前顾后,而是提醒你对人生要做正面的思考,拥有更大的面对人世的勇气。
庸常的人,只看到人性的某一面,把自己活拧巴纠结。
真正的强者,是知悉人心险恶,却仍对生活有着天真热烈的向往。
洞察人性黑暗,依然葆有善良真诚;通晓情理世故,仍旧能够率性洒脱。
唯有如此,才能在这个复杂的世界,始终坚守本心,简单做自己。
来自网络
有人说,人们只相信自己愿意相信的东西,而不在乎真相。但看清了生活的真相,你会活得更通透。
一、枪打出头鸟
你不出头别人连你是什么鸟都不知道
老话说:“是金子总会被发光的,人只要有能力,在哪里都能被看见。”
问题是,金子埋在地底下几千年还能保持它的价值,等人被埋在土下才让人看到实力,那还有什么用吗?
低调是有钱人的自保方法,不应该是普通人做人的信条。
让一个普通人低调,就好像教他如何去保养一双他永远都买不起的名贵皮鞋。
不信你看那些成功人士,虽然嘴上低调、谦虚,但行动上一定会有意无意地展现自己。
你躲在角落里,既没有呐喊,也没有发光,凭什么得到这个世界的瞩目。
二、别人伤害你的刀,都是你递给他的
一个人怎么对待你不是一天形成的,而是长期不断试探的结果。
起心动念皆是因,当下所受皆是果。
如果一个人踩到你的底线,你却像个软柿子一样,不敢吭声,不捏你捏谁?
退一步不是海阔天空,而是他人的得寸进尺。
不是你怎么对待别人,别人就会怎么对你;
而是你怎么对自己,别人就会怎么对你。
最好的关系一定是你让对方又爱又恨的敬畏。
三、乞丐不会嫉妒富翁,但他看不惯收入更高的乞丐
有些人之所以妒忌你,就是因为你只比他强那么一点点。
他觉得还能够得着你,才会明里暗里地把你往下拽。
只有你强大到他伤害不了你,他才会把你当神一样高高地供着。
四、你可以过得好,但不能比我好
这个世界上真正希望你过得好的,只有“你生的人和生你的人”。
有时候,甚至这两者都不见得。
朋友跟我说,她过年回家,一个亲戚问月薪,她就说了个四位数,然后就没有然后了。
去别人家拜年的时候,又有亲戚问了同样的问题,她这次把自己往惨了说。
这时亲戚脸上逐渐露出了笑容,还劝我那位朋友要注意身体、不要太累了什么的。
人性之恶就在于:恨你有,笑你无,嫌你贫,怕你富。
你可以过得好,但请不要随便让人知道。
五 、做软柿子并不讨喜,狠人才能生存
一直做老好人的代价就是所有人都可以白嫖你,无视你。
恶人才是站在人性的弱点上蹦迪的狠角色。
最有用的话一定是你掐着对方脖子说出来的。
最好的关系一定是你让对方又爱又怕的敬畏。
只有戴着生人勿近的面具,我们才能看清楚谁才是值得我们用心对待的人。
虽然看上去冷漠,但却能让那些觉得你“好欺负”的妖魔鬼怪退散。
六、如果一块表不准,那它的每一秒都是错的
如果一块表走的不准,那它走的每一秒都是错的;但如果表停了,那它起码一天有两次是对的。
清醒的暂停,总好过盲目前行。
心理学上有个鳄鱼效应:当一只鳄鱼咬住你的脚,你想要用手拔开,它就会同时咬住你的手和脚。
时间拖得越久,最终被咬住的部分越多。
放弃错的选择,才是最大的成功。
成年人要学会及时止损。
有句话说得好:我们不一定要知道正确的道路是什么,但请不要在错误的道路上越走越远。
七、只有鲜花才能招来蝴蝶,烂肉招来的都是苍蝇
社会就像是一棵爬满猴子的树,往上看全都是屁股,往下看都是笑脸,左看右看都是耳目。
你是什么人,就会看见什么样的嘴脸。
所谓:观其友,知其人。
人是环境塑造的产物,想从青铜到王者,最好的办法就是不断提升自己的段位。
八、心善之人敢直言,嘴甜之人藏谜奸
过多的赞美是布满鲜花的陷阱,忠言逆耳才是防止摔倒的拐杖。
人不怕失败后的郁郁寡欢,怕小有成就的夜郎自大。
俗话说得好:最毒的草总是开着最美的花,害你的人总是说着好听的话。
你永远不知道这些漂亮话的背后到底藏着什么心机。
别低估人性,也别高估人心。
《人生海海》中有一段话说得好:人世间就这样,池塘大了,水就深了,泥鳅黄鳝,乌龟王八,螃蟹龙虾,鲜的腥的,臊的臭的,什么货色都有。
做到“信言不美,美言不信”,才能在这个社会立足。
作家刘墉说过这样一句话:了解人性,不是为了让你变得冷漠无情、瞻前顾后,而是提醒你对人生要做正面的思考,拥有更大的面对人世的勇气。
庸常的人,只看到人性的某一面,把自己活拧巴纠结。
真正的强者,是知悉人心险恶,却仍对生活有着天真热烈的向往。
洞察人性黑暗,依然葆有善良真诚;通晓情理世故,仍旧能够率性洒脱。
唯有如此,才能在这个复杂的世界,始终坚守本心,简单做自己。
#间歇性精神病患者#
邻居阿姨第二次送我们菜了,上次我带妹妹在连廊玩儿,她刚好回来,送给我们一包菠菜。
这次肉肉去找小伙伴送玩具,没几分钟肉肉拎过来一袋菜,说奶奶让带回来的菜,同时带回来的还有昨天给她们分享蛋糕卷时带过去的小盘子。
不圆滑不刻意,凭着本心做自己,有时会自我怀疑,但更多的时候应该要坚信自己吧。
邻居阿姨第二次送我们菜了,上次我带妹妹在连廊玩儿,她刚好回来,送给我们一包菠菜。
这次肉肉去找小伙伴送玩具,没几分钟肉肉拎过来一袋菜,说奶奶让带回来的菜,同时带回来的还有昨天给她们分享蛋糕卷时带过去的小盘子。
不圆滑不刻意,凭着本心做自己,有时会自我怀疑,但更多的时候应该要坚信自己吧。
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