头发在五行上属木，对应天干是甲木。木主生发的力量，甲木是一种参天大树，在森林里，一棵树木要争取阳光和雨露，就得不停地向上生长，只有这样，才能长成一颗高大、粗壮的栋梁之材。同理，秃顶的人就容易缺乏积极向上的力量，头顶没有头发，也就会丧失顶端优势，失去竞争力。所以秃顶的人基本无缘政治。再者，因其甲木强劲的生发力量和勇于拼搏、坚定不移、不断向上攀爬的特性，所以命中具有甲木的人，往往遇事有着自己的见解和强烈的荣誉感以及坚持力，所以更容易出人头地，得到别人的肯定，获得知名度。#易经# #国学易经风水[超话]# #五行[超话]# #仁义礼智信# #天干地支#

三恶道非常可怕，进去很容易，出来非常困难！佛在经上不是吓唬、威胁我们，三途一堕五千劫，就算是小劫都不得了！

三恶道，进去容易，出来非常难
「又《毘婆沙论》曰：善根者，不贪不恚不痴。一切善法从此三生。」今天我们从这里看起。《毘婆沙论》里面说的善根，简单明了。根，用树来做比喻，树木花草它有根，才能长成，才能开花结果。一切善，善法，这善法根是什么？必定是一切善法都从这三个根出生的，这就非常重要了。修什么？修行掌握住中心、掌握住纲领。善根的反面就是恶的根，换句话说，贪瞋痴能生一切恶法，恶法感三恶道。这一点比什么都重要。人生很短，一百年，真的这一弹指就过去，百年之后到哪里去？出不了六道轮回，那就三善道、三恶道是我们去的地方。这就看这一生当中所造的业，如果恶多于善，恶的力量大，善的力量小，就三恶道去了。三恶道非常可怕，进去很容易，出来非常困难！佛在经上，我们相信，他说的是真话，他不是吓唬我们，不是威胁我们，三途一堕五千劫，就算是小劫都不得了。
什么叫一个小劫？佛经有很多不同的说法，大家平常熟知的，就是一个增减，人的寿命从十岁，平均寿命十岁，这很短的时间，每一百年加一岁，加到八万四千岁，这是人寿命最长的，我们现在是在减劫，一百年减一岁；再从八万四千岁，每一百年减一岁，减到十岁，这一增一减叫一个小劫。你就想想，这一小劫是多少年？你慢慢去想。多少个小劫？五千个小劫，经上没有说小劫，我们就以小劫来算，这三恶道的罪苦要受五千劫。也许你有一个机会生到人道来。所以说人身难得，佛法难闻，得人身不容易。一失人身，麻烦立刻就来了。
恭录自《二Ｏ一四净土大经科注》（第三七七集）

#草木情怀#
只要留心观察，大自然的生物圈一定会不断的为我们提供“惊艳”之作。
闲时到楼下去取邮件，随便在草坪间游走一番。偶然发现，小区物业管理的仓库后墙下，从地缝里钻出一棵泡桐！以枝干的高度和纷披的叶簇来“分析”，估计已经生长了不止一年了。因为生长在不为人知的暗处，我感觉它是很幸运的，一时还不会被讲究规范的负责人之类下令铲除。
不为人知的好处当然也就是无人打扰，加之环保意识宣传了那么多年，孩子们可玩的游戏足够多了，已经不会再顽皮到攀折花木的低级阶段。故而这棵泡桐长势良好，枝干笔挺，大叶肥厚。一想到它毕竟是从墙缝里钻出来的，幼小之时也少不得颇费周折。出于好奇，我俯下身子仔细观察，立刻又不由得大为震惊！墙缝与石阶的夹缝，呈标准的90度，其间隙十分狭窄，这棵泡桐钻出夹缝后，它紧贴墙壁的主干根基部分，竟然是扁扁的，像被压平了似的，与墙壁尽量保持着平行状态，越往上生长，其主干才逐渐长成了圆柱体，才跟正常的树木形态完全一致⋯⋯
它简直是太聪明了！
以致我深信：就算植物不会说话，但它们肯定是有高超的“思维能力”！它们肯定知道，当一粒种籽不慎落入狭促之地，该用什么方式或技巧，在最不具备生存可能性的地方，扎根、发芽、成长、壮大！这棵颇具灵性的泡桐，恰恰就验证了我的猜想。
难怪佛教里宣称：“一花一世界，一树一菩提”，在我们的日常生活之中，处处都有玄机，处处都有乐趣，只有懂得善待大自然的人，才会善待自己，而更应该善待自己家园的一草一木⋯⋯