洛桑陀美上师开示：【胜义谛菩提心和世俗谛菩提心】

经典里把菩提心分为胜义谛菩提心和世俗谛菩提心两种，将胜义谛菩提心比喻为太阳，将世俗谛菩提心比喻为月亮。为什么这样来比喻呢？如太阳般的胜义谛菩提心可以烧毁自身的全部烦恼，现证空性的智慧能彻底摧毁轮回的根本——“我执”；众生所造下的无量罪业会让众生感得恶趣苦果，就像炎热的夏日一般热恼着众生，而世俗谛菩提心就如夜晚的月亮，能够快速消除众生的无量罪业，为众生带来清凉自在。现证空性慧的菩提心叫胜义谛菩提心。那么，它是不是真正的菩提心呢？不能认为它是真正的菩提心，因为世俗谛的菩提心才是真正的菩提心，也就是我们现在开始修的这个菩提心。为什么这样说呢？胜义谛菩提心证悟的是佛自性的空性慧，说现证空性慧是菩提心是以比喻的方式来讲的。

洛桑陀美上师开示：【胜义谛菩提心和世俗谛菩提心】

经典里把菩提心分为胜义谛菩提心和世俗谛菩提心两种，将胜义谛菩提心比喻为太阳，将世俗谛菩提心比喻为月亮。为什么这样来比喻呢？如太阳般的胜义谛菩提心可以烧毁自身的全部烦恼，现证空性的智慧能彻底摧毁轮回的根本——“我执”；众生所造下的无量罪业会让众生感得恶趣苦果，就像炎热的夏日一般热恼着众生，而世俗谛菩提心就如夜晚的月亮，能够快速消除众生的无量罪业，为众生带来清凉自在。现证空性慧的菩提心叫胜义谛菩提心，那么它是不是真正的菩提心呢？不能认为它是真正的菩提心，因为世俗谛的菩提心才是真正的菩提心，也就是我们现在开始修的这个菩提心。为什么这样说呢？胜义谛菩提心证悟的是佛自性的空性慧，说现证空性慧是菩提心是以比喻的方式来讲的。

洛桑陀美上师开示：【胜义谛菩提心和世俗谛菩提心】

经典里把菩提心分为胜义谛菩提心和世俗谛菩提心两种，将胜义谛菩提心比喻为太阳，将世俗谛菩提心比喻为月亮。为什么这样来比喻呢？如太阳般的胜义谛菩提心可以烧毁自身的全部烦恼，现证空性的智慧能彻底摧毁轮回的根本——“我执”；众生所造下的无量罪业会让众生感得恶趣苦果，就像炎热的夏日一般热恼着众生，而世俗谛菩提心就如夜晚的月亮，能够快速消除众生的无量罪业，为众生带来清凉自在。现证空性慧的菩提心叫胜义谛菩提心。那么，它是不是真正的菩提心呢？不能认为它是真正的菩提心，因为世俗谛的菩提心才是真正的菩提心，也就是我们现在开始修的这个菩提心。为什么这样说呢？胜义谛菩提心证悟的是佛自性的空性慧，说现证空性慧是菩提心是以比喻的方式来讲的。