【平常语·甘露味】佛与众生之分别,只在觉与不觉、慈悲与不慈悲。觉则即相离相,一切不住;不觉则见境生心,一切皆住。慈悲则平等为怀,万物一体;不慈悲则贪嗔痴慢,烦恼丛生。然觉与不觉,乃体上之分;慈悲与不慈悲,乃用上之别。体用不二,皆是一心。六祖云:“一念平直,众生是佛”。 #萬寶竹林[超话]#
《红尘世界是最大的幻相》
慧心
我们每天都在讲一切有相皆是虚妄,物质世界不存在。
可是我们的心真的就活在灵性世界了吗?
是不是完全的看破红尘假相,还是人心本心的交织一起。
过去所有一切的认知观念都该完完全全放下,因为只有本体意识为真,后天意识是假的。
可是人们执着,一次一次抓住不放,后天的意识一次比一次增多,变大,因为你在赋予他力量。
堆积大量的后天意识,越来越实了,最后人就更加执着。更难破我执了。
所以是“我”才有了红尘世界。
是“我”在创造着物质世界。
人和大宇宙是全息,本体意识是大宇宙的地盘。
因为附着了后天人心意识。所以染了色,遮盖了本心。当下人心起心动念,必然会同频震动感召宇宙的因缘,因缘皆是相,一切因心生,一切因心灭。这也是科学所说“薛定谔的猫”。只有心无我,看破,放下,慈悲,大爱,必然与本源的能量同频,与天相合,与道相合。
慧心
我们每天都在讲一切有相皆是虚妄,物质世界不存在。
可是我们的心真的就活在灵性世界了吗?
是不是完全的看破红尘假相,还是人心本心的交织一起。
过去所有一切的认知观念都该完完全全放下,因为只有本体意识为真,后天意识是假的。
可是人们执着,一次一次抓住不放,后天的意识一次比一次增多,变大,因为你在赋予他力量。
堆积大量的后天意识,越来越实了,最后人就更加执着。更难破我执了。
所以是“我”才有了红尘世界。
是“我”在创造着物质世界。
人和大宇宙是全息,本体意识是大宇宙的地盘。
因为附着了后天人心意识。所以染了色,遮盖了本心。当下人心起心动念,必然会同频震动感召宇宙的因缘,因缘皆是相,一切因心生,一切因心灭。这也是科学所说“薛定谔的猫”。只有心无我,看破,放下,慈悲,大爱,必然与本源的能量同频,与天相合,与道相合。
#即因即果##正能量##每日一善##端午安康##读书##佛法看世间# [烟花]智慧法语332:众生认妄为真,便是遗失真性
「云何汝今,以动为身」,以这个生死的肉身为我。「以动为境」,以外部生住异灭的种种环境——天、人、鬼、畜、风、云、雨、雾等等,当成是他。这就是法执。「从始洎终,念念生灭」,生生世世从生到死都在这么样执著。「遗失真性」,众生认妄为真,便是遗失真性,其实遗而非遗。这个「真性」就是不动的见性。比如说,我在这讲「一二三四五」,在头脑想之前存在的那个「一二三四五」,在这里方便说为「真性」。只知道往前面开口讲话、张耳听话,却不知道里面能讲、能听那个无形无相的真心,一切皆是由它变现出来的。
「云何汝今,以动为身」,以这个生死的肉身为我。「以动为境」,以外部生住异灭的种种环境——天、人、鬼、畜、风、云、雨、雾等等,当成是他。这就是法执。「从始洎终,念念生灭」,生生世世从生到死都在这么样执著。「遗失真性」,众生认妄为真,便是遗失真性,其实遗而非遗。这个「真性」就是不动的见性。比如说,我在这讲「一二三四五」,在头脑想之前存在的那个「一二三四五」,在这里方便说为「真性」。只知道往前面开口讲话、张耳听话,却不知道里面能讲、能听那个无形无相的真心,一切皆是由它变现出来的。
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