今天在八十华严中读到了“一念嗔恨起，百万障门开”的正解。佛为调服众生瞋恚心，用世间方便法说明利害，有的放矢，直指人心。行深般若波罗蜜，令人叹服！另，华严文字之美，与楞严笔法旗鼓相当，释义深厚，错落有致，指向精准，松弛有度。将佛典精美之处表现得淋漓尽致。——不读华严，不知佛家之富贵是也。

#宗铄法师[超话]#

【共修打卡】Day22

‘’爱一个人时，我们总希望他们快乐；
他们不快乐，你也不会快乐。
但快乐并不是一个人的事，
真爱应能相互理解。
爱，实际上是“理解”的别称。‘’

一行禅师

南无阿弥陀佛1W
✅《般若波罗蜜多心经》
✅《佛说阿弥陀佛经》
✅《普贤行愿品》
✅《回向》

大智度论卷第六十二 释照明品第四十 （十九）

【经】须菩提白佛言：“世尊，是般若波罗蜜，名为摩诃波罗蜜！”
“须菩提，何因缘故，是般若波罗蜜，名为摩诃波罗蜜？”
须菩提言：“世尊，是般若波罗蜜，不作色大，不作色小，受、想、行、识不作大，不作小；眼乃至意，色乃至法，眼识界乃至意识界，不作大，不作小；檀波罗蜜乃至禅波罗蜜，不作大，不作小；内空乃至无法有法空，不作大，不作小；四念处乃至阿耨多罗三藐三菩提，不作大，不作小；诸佛法不作大，不作小；诸佛不作大，不作小。是般若波罗蜜，不作色合，不作色散，受、想、行、识不作合，不作散；乃至诸佛不作合，不作散。不作色无量，不作色非无量；乃至诸佛不作无量，亦不作非无量。不作色广，不作色狭；乃至诸佛不作广，不作狭。不作色有力，不作色无力；乃至诸佛不作有力，不作无力。世尊，以是因缘故，是般若波罗蜜，名摩诃波罗蜜。