读经，一直读下去，字字分明，清清楚楚，没有念错，没有念漏掉的。什么时候哪个地方突然觉悟了，你就放光了，你就明瞭了！
 
佛法讲宇宙的真相，跟宗教里讲的不一样，这是我们得认识清楚。非常可惜，佛教的经典有一定的深度，确实不是一般人能看懂。能看懂佛经，至少要具备三个条件。第一个真诚心。你有没有真诚心？真诚的信心，一点不怀疑。第二个恭敬心。不恭敬你得不到，要从真诚恭敬当中你才能学到。第三个就是不要着相，你才能真正懂得它的意思，你要着了相就错了。所以马鸣菩萨在《大乘起信论》里面教我们初学，要用什么样的心态去听教、去读经？听教就是听讲演，讲佛法的。第一个，不执着言说相，听教不要执着言语。第二个，不执着名字相，给你讲佛菩萨、实相，这都是名词术语，不要去执着，为什么？假的。第三个不执着心缘相，自己不能想：这是什么意思？你想，全想错了，你没有一样想对的；你不想，你就完全对了。所以不能执着言说。
看经，不要执着文字相，不要执着名字相，不要执着心缘相，就是真诚心去读，自然明了。一听就明白，一看就明白，不要通过思想；思想是妄心，通过思想变成虚妄的，那不是佛的意思，是你自己的意思，你就错了。前人教导初学的这些理论、方法很周到，我们要记住，真有受用。读经，一直读下去，字字分明，清清楚楚，没有念错，没有念漏掉的。什么时候哪个地方突然觉悟了，你就放光了，你就明了了。所以读经、听教都是修行一种手段，我们是用这种手段修一心不乱，净土讲的一心不乱就是禅定。禅定久了自然就会开智能，终极的目标是大彻大悟，明心见性。所以念佛这个方法可以得到，问题就是你会不会？一面听一面胡思乱想，一面看也是一面胡思乱想，那是永远不能得定，永远不能开慧。为什么？不老实。
 恭录自《二零一二净土大经科注》（第12集）
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【如果宝宝掉下床，爸爸妈妈需要做的是，等待数秒钟】这数秒钟内，你要做的有两件事情：第一记住宝宝跌落的姿势，判断宝宝身体哪个部位会受到伤害，如果需要就医，这些会对宝宝治疗起着很大的作用。第二要注意观察宝宝跌落后的活动，是否有活动不便的地方，以此来判断宝宝是否有脱臼、骨折等严重外伤。#亲子早教# https://t.cn/RSCsLNC

　　『奉持如是等法，不得亏失』w446——定弘法师

佛在前面讲的这些纲领原则，我们一定要记住，一定要把它做到。奉持是依教奉行，前面所说的这些道理方法，依教奉行。不得亏失，亏就是不圆满，失是忘失，佛的教诲忘掉了，这就叫忘失。所以我们平常要多念经、多念佛，用一句佛号提醒我们自己，不要亏失了世尊在《无量寿经》裡面的教诲。经典你要熟，熟，你才容易提得起来。另外，还要多听经，听经是听提醒，天天听一次，这经上，师长提醒我们要注意，就不会忘失。『思惟熟计，欲得度脱』，思惟熟计就是常常想、常常计度衡量，计是计划，度是度量，就是常常思量。欲得度脱，用什麽方法能够这一生了生死、脱三界，能够往生淨土？常常有警觉心，这个人是觉悟的，他的佛号就不敢断。印祖提醒我们，修道人要常把「死」字挂在额头上，天天不忘这个死字，知道自己死期不远，这个人就有警觉心。