#传统文化国学[超话]#3.另外,我们讲证到了第七识,前面的六种意识心灭了没有?没有。第七识当下是不是就是前面的六种意识心?是的。可要明白呀!一二三四五识、六识、七识、八识、九识、十识,是不是就是一个识?是。其实要真正来讲这个法,一句话:所有的东西都是一个念变出来的!可是人家不懂啊!明明只有一个念,怎么变出五识、六识、七识、八识?这就是佛的良苦用心!如果不开这个方便门,就是刚才讲的——哑巴看到贼,知道,却讲不出来。所以我们即破即立。怎么「即破即立」?破了前面的六种意识心,当下又把它立起来,当下就是七识、就是八识,当下这个意识分别心已经转识成智。#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
3.另外,我们讲证到了第七识,前面的六种意识心灭了没有?没有。第七识当下是不是就是前面的六种意识心?是的。可要明白呀!一二三四五识、六识、七识、八识、九识、十识,是不是就是一个识?是。其实要真正来讲这个法,一句话:所有的东西都是一个念变出来的!可是人家不懂啊!明明只有一个念,怎么变出五识、六识、七识、八识?这就是佛的良苦用心!如果不开这个方便门,就是刚才讲的——哑巴看到贼,知道,却讲不出来。所以我们即破即立。怎么「即破即立」?破了前面的六种意识心,当下又把它立起来,当下就是七识、就是八识,当下这个意识分别心已经转识成智。 https://t.cn/RJyHBs6
2019年新版《大乘妙法莲华经讲记》
❤️观世音菩萨普门品第二十五 75.
无垢清净光,慧日破诸暗,能伏灾风火,普明照世间:「无垢清净光」,是对上面几种观的总结。能做到这几种观,你清净了,没有污染了。心净光通达,你看一切的万法转识成智,心态彻底调整。「慧日破诸暗」:像太阳一样不为黑暗所迷惑。过去看它是个茶杯,现在看这个茶杯是阿弥陀佛;过去看他是个冤亲债主,现在看他是个老佛爷,他就是「我」,叫「慧日破诸暗」。「能伏灾风火」:「灾风火」是指我们受到种种外在的苦报,六道轮回啊、头疼脑热啊。「普明照世间」:内无惑、外无障,身心轻安光明。「照世间」,首先从你这个肉身世间「照」起,然后涉及到整个尽虚空遍法界。这个「世间」是世间出世间。一个明心见性的人知道万法都是「我」,这就是「普明照世间」。
悲体戒雷震,慈意妙大云,澍甘露法雨,灭除烦恼焰:你成就了大悲心,明白了一切万法都是「我」,就成就了「同体大悲」。「戒」带有保持覆护之义。那种保护的力量像「雷震」一样,力大无穷。所以成就了大悲心之人,他护持众生之力量像雷霆那样不可抗拒。「慈意妙大云」:给众生以快乐。前面的「戒」是保护众生,不受痛苦,免苦予乐。「妙大云」,奇妙得像大云一样,能够普覆一切。这是「无缘大慈」。「澍甘露法雨」:天上下雨有没有分别心啊?这是表以平等心待人接物。「灭除烦恼焰」:这个「烦恼焰」灭也灭,不灭也灭,他没有办法生烦恼。
❤️观世音菩萨普门品第二十五 75.
无垢清净光,慧日破诸暗,能伏灾风火,普明照世间:「无垢清净光」,是对上面几种观的总结。能做到这几种观,你清净了,没有污染了。心净光通达,你看一切的万法转识成智,心态彻底调整。「慧日破诸暗」:像太阳一样不为黑暗所迷惑。过去看它是个茶杯,现在看这个茶杯是阿弥陀佛;过去看他是个冤亲债主,现在看他是个老佛爷,他就是「我」,叫「慧日破诸暗」。「能伏灾风火」:「灾风火」是指我们受到种种外在的苦报,六道轮回啊、头疼脑热啊。「普明照世间」:内无惑、外无障,身心轻安光明。「照世间」,首先从你这个肉身世间「照」起,然后涉及到整个尽虚空遍法界。这个「世间」是世间出世间。一个明心见性的人知道万法都是「我」,这就是「普明照世间」。
悲体戒雷震,慈意妙大云,澍甘露法雨,灭除烦恼焰:你成就了大悲心,明白了一切万法都是「我」,就成就了「同体大悲」。「戒」带有保持覆护之义。那种保护的力量像「雷震」一样,力大无穷。所以成就了大悲心之人,他护持众生之力量像雷霆那样不可抗拒。「慈意妙大云」:给众生以快乐。前面的「戒」是保护众生,不受痛苦,免苦予乐。「妙大云」,奇妙得像大云一样,能够普覆一切。这是「无缘大慈」。「澍甘露法雨」:天上下雨有没有分别心啊?这是表以平等心待人接物。「灭除烦恼焰」:这个「烦恼焰」灭也灭,不灭也灭,他没有办法生烦恼。
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