福生于少事，祸出于多心
《菜根谭》中说：“福莫福于少事，祸莫祸于多心。唯苦事者，方知少事之为福；唯平心者，始知多心之为祸。”
多事是辛苦之源，多心是是非之根。一个人最大的祸患是多心好猜疑，疑心生暗鬼；最大的福气就是没有烦心事，无事小神仙。
只有那些整天辛苦操劳的人，才懂得珍惜清闲无事的幸福；只有那些心境平和的人，才能时刻警醒自己，避免多心的灾祸。
01 ，福生于少事
“多读古书开眼界，少管闲事养精神。”
——郑板桥《赠君谋父子》
清闲无事才是福。正因为如此，人们把享福叫做“享清福”。
如果一个人整天乱事烦心，杂务缠身，没有时间享受生活，即便有再好的物质条件，恐怕也没有快乐可言。
以画竹闻名的郑板桥，毕生把“难得糊涂”奉为座右铭。他曾在60岁时为自己写下一副寿联:
浑为做客，何问康宁?但使囊有余钱，瓮有余酿，釜有余粮，取数叶赏心旧纸，放浪吟哦，兴要阔，皮要顽，五官灵动胜千官，过到六旬犹少；
定欲成仙，空生烦恼，只令耳无俗声，眼无俗物，胸无俗事，将几枝随意新花，纵横穿插，睡得迟，起得早，一日清闲似两日，算来百岁已多。
这副寿联描绘出板桥先生的人生理想:只要口袋里有几个余钱，酒罐里剩几杯佳酿，米缸里留有些存粮，就能够自由自在地享受生活。
年岁越老就越要顽皮，不为小事而烦心，耳朵里听不进无谓的争执，眼睛里看不见世俗的利益，活到一百岁，也依然能够保持心态年轻。
正是这种乐观、豁达的人生观，使郑板桥始终保持着内心的平和与愉悦，这也是他长寿的灵丹妙药。
02 ，祸出于多心
“才不足则多谋，识不足则多虑。”
——金缨《格言联璧》
人生在世，难得糊涂。与其多心，不如少根筋。
老话说“傻人有傻福”，越简单的人往往越好命。
《红楼梦》中，林妹妹最是个多心任性的人，身处白玉为堂金作马的贾府，也整日里哀叹“风刀霜剑严相逼”，时时处处疑心别人瞧不起她，把自己憋出个多愁多病的身；王熙凤掌管宁荣二府，既精明又能干然奈何机关算尽太聪明，反误了卿卿性命；反倒是心地简单的刘姥姥，无病无灾过百年。
这是由于复杂的人想得越多，越精于算计，反而会越为生活所累；简单的人想的事少，不会搞那些弯弯绕，对人对事反而更加专心。
思虑过多是人性的弱点之一，也是害人害己的祸根。生活中有太多祸患与是非，都是由思虑和猜疑引起的。
然而造成多思多虑、惶恐不安的原因并不是外界影响，而是自身见识浅薄、目光短浅。想要改变这种状况，就要充实自己，开拓胸襟、开阔眼界。
一个人见识不足，往往就会整日里提心吊胆、缺乏安全感。如果见识足够，就会懂得人生的重点在于专心过好当下生活，明白了这一点，一切疑虑自然迎刃而解。
《菜根谭》中说：“福莫福于少事，祸莫祸于多心。唯苦事者，方知少事之为福；唯平心者，始知多心之为祸。”
多事是辛苦之源，多心是是非之根。一个人最大的祸患是多心好猜疑，疑心生暗鬼；最大的福气就是没有烦心事，无事小神仙。
只有那些整天辛苦操劳的人，才懂得珍惜清闲无事的幸福；只有那些心境平和的人，才能时刻警醒自己，避免多心的灾祸。
01 ，福生于少事
“多读古书开眼界，少管闲事养精神。”
——郑板桥《赠君谋父子》
清闲无事才是福。正因为如此，人们把享福叫做“享清福”。
如果一个人整天乱事烦心，杂务缠身，没有时间享受生活，即便有再好的物质条件，恐怕也没有快乐可言。
以画竹闻名的郑板桥，毕生把“难得糊涂”奉为座右铭。他曾在60岁时为自己写下一副寿联:
浑为做客，何问康宁?但使囊有余钱，瓮有余酿，釜有余粮，取数叶赏心旧纸，放浪吟哦，兴要阔，皮要顽，五官灵动胜千官，过到六旬犹少；
定欲成仙，空生烦恼，只令耳无俗声，眼无俗物，胸无俗事，将几枝随意新花，纵横穿插，睡得迟，起得早，一日清闲似两日，算来百岁已多。
这副寿联描绘出板桥先生的人生理想:只要口袋里有几个余钱，酒罐里剩几杯佳酿，米缸里留有些存粮，就能够自由自在地享受生活。
年岁越老就越要顽皮，不为小事而烦心，耳朵里听不进无谓的争执，眼睛里看不见世俗的利益，活到一百岁，也依然能够保持心态年轻。
正是这种乐观、豁达的人生观，使郑板桥始终保持着内心的平和与愉悦，这也是他长寿的灵丹妙药。
02 ，祸出于多心
“才不足则多谋，识不足则多虑。”
——金缨《格言联璧》
人生在世，难得糊涂。与其多心，不如少根筋。
老话说“傻人有傻福”，越简单的人往往越好命。
《红楼梦》中，林妹妹最是个多心任性的人，身处白玉为堂金作马的贾府，也整日里哀叹“风刀霜剑严相逼”，时时处处疑心别人瞧不起她，把自己憋出个多愁多病的身；王熙凤掌管宁荣二府，既精明又能干然奈何机关算尽太聪明，反误了卿卿性命；反倒是心地简单的刘姥姥，无病无灾过百年。
这是由于复杂的人想得越多，越精于算计，反而会越为生活所累；简单的人想的事少，不会搞那些弯弯绕，对人对事反而更加专心。
思虑过多是人性的弱点之一，也是害人害己的祸根。生活中有太多祸患与是非，都是由思虑和猜疑引起的。
然而造成多思多虑、惶恐不安的原因并不是外界影响，而是自身见识浅薄、目光短浅。想要改变这种状况，就要充实自己，开拓胸襟、开阔眼界。
一个人见识不足，往往就会整日里提心吊胆、缺乏安全感。如果见识足够，就会懂得人生的重点在于专心过好当下生活，明白了这一点，一切疑虑自然迎刃而解。
［离祸积福］
嘎玛仁波切开示
导语：其实不少人都是这样，不珍惜自己的信仰，觉得福从天降、升官发财、心想事成才能说明信佛有帮助。其实呢？无始以来每个人都造作了数不清的恶业，对你而言，最好的是祸患灾难一个个离你远去。
曾经，有个弟子问我：“上师，我能不能不当佛教徒了。”我问她为什么不再想当佛教徒，她就说：“因为我自从当了佛教徒后，感觉诸事不顺，所以想退了。”我回答她，可以的。
她又问：“是不是需要把皈依证退还给您？”我讲说：“不用退，烧掉就行了。在佛菩萨面前磕三个头。”对佛菩萨说:“谢谢您们以前对我的帮助，我现在不当佛教徒了。”然后烧掉皈依证就行了。
原则上，我希望你继续做佛教徒，但是如果你发自内心不情愿去做佛教徒，也就只能这样做了。
后来，她真的把皈依证烧了，真是不愿意再当佛教徒了。
半年以后，她的老公得了癌症，她以为是个巧合，不到一年她的公公婆婆加上她自己的父亲全得了癌症，一个家庭出现了四个癌症病患，忙得她焦头烂额，这个时候，她发现自己的卵巢里也长了个肿瘤，整个人完全崩溃了。
她没办法了，又来找我，问：“上师，我能不能恢复当佛教徒？”并把她的家事讲给我听。
我对她说：“你和你的家人以前是小事，诸佛菩萨保佑着不会变成大事。那个时候福报虽然看似没来，但祸已离你远去，你还不想要这么好的保护伞。不是佛菩萨不保佑你，是你不要佛菩萨了。现在，所有倒霉的事一起来了，你又来求佛菩萨，佛菩萨也肯定会继续慈悲你，但是为什么要等祸到临头才临时抱佛脚呢？”
其实不少人都是这样，不珍惜自己的信仰，觉得福从天降、升官发财、心想事成才能说明信佛有帮助。其实呢，无始以来每个人都造作了数不清的恶业，对你而言，最好的是祸患灾难一个个离你远去。我的弟子里，有一些是已经被大医院、名医生判死刑的癌症病患。一两年前，乃至五六年前，他们从查出患癌症到现在还活得好好的。现在他们都来感谢我，感谢我干什么？不是说我有多么神奇的力量，要感谢就感谢佛菩萨，感谢你自己百分百虔诚的信仰，当你虔诚地去忏悔，把自己的业力净化清净了，当你不断累积福报资粮，当你放生赐予众生无畏布施等等，自然就会感受到佛菩萨巨大的加持力，佛法的真实不虚与不可思议。
莲花生大士曾在他的闻即解脱法里讲过：“业要成熟如江河，无人可使其后退。”我们没有办法让汹涌而来的恶业果报退回去，不能说生病了修佛法就能让它们全退回去，像没有发生一样。但我们可以去堵它，让它变小、变窄，不要把我们珍贵的生命全部冲走，留半条命也行啊。是这样的，所以很多人修行时并没什么感觉，但只要你跟随具德上师系统地闻思修佛法，不知不觉中就能一直享用佛法的饕餮盛宴。
这就像我们每天吃饭一样，一日三餐，可能有的时候你一天只吃一顿饭，但你的身体还是在发生变化，慢慢长大，然而你吃饭时并不会感到自己变大了。只是当你静下心来用心观察自己的时候，去“照镜子”的时候，才会赫然发现自己的一些变化。
因此，祸正在离我们远去，对每个人都很重要，这也是福报增长的体现；而这与当福报增长了以后，祸才离我们远去，是两个不同的概念。很多弟子说，我天天忏悔，忏悔了这么久，为什么我的福报还没来？这就像一个农夫，每天清理很多次土地，就是不播种，却一天到晚问别人为什么我的庄稼还没长出来，这是一个道理。为什么你的福报没到来？因为你根本就没播种，怎么能长出庄稼来？
土地清理得很好，杂草没有丛生，而且你不断播种，慢慢的福报自然而然就成熟了。播种福报是从上供佛法僧三宝，下施六道一切众生中来的。我们自己在红尘里的所谓积德行善，很多是有漏的，所以一定要记住将功德回向给十方众生，把功德托付给诸佛菩萨，让他们帮我们储存保管，让他们帮我们投资管理福报，福报就会越来越多了。这就像大家平时说的“命里有时终须有”，因为你播种了，所以你有，在你需要的时候，自然就会得到。
总之，学佛一定是所有一切我们执着的人事物，都如梦幻一般。不管你曾怎样执着，在死亡的时候，全都如一场梦。亲情、友情、爱情、财富、权利、美貌……你今生舍不得这个，舍不得那个，最后只是一场梦。有的人做了一点好梦，有的人做了一些恶梦，但无论是好梦还是恶梦，都是一场空。
愿见闻者 皆能离苦得乐 早证菩提
嘎玛仁波切开示
导语：其实不少人都是这样，不珍惜自己的信仰，觉得福从天降、升官发财、心想事成才能说明信佛有帮助。其实呢？无始以来每个人都造作了数不清的恶业，对你而言，最好的是祸患灾难一个个离你远去。
曾经，有个弟子问我：“上师，我能不能不当佛教徒了。”我问她为什么不再想当佛教徒，她就说：“因为我自从当了佛教徒后，感觉诸事不顺，所以想退了。”我回答她，可以的。
她又问：“是不是需要把皈依证退还给您？”我讲说：“不用退，烧掉就行了。在佛菩萨面前磕三个头。”对佛菩萨说:“谢谢您们以前对我的帮助，我现在不当佛教徒了。”然后烧掉皈依证就行了。
原则上，我希望你继续做佛教徒，但是如果你发自内心不情愿去做佛教徒，也就只能这样做了。
后来，她真的把皈依证烧了，真是不愿意再当佛教徒了。
半年以后，她的老公得了癌症，她以为是个巧合，不到一年她的公公婆婆加上她自己的父亲全得了癌症，一个家庭出现了四个癌症病患，忙得她焦头烂额，这个时候，她发现自己的卵巢里也长了个肿瘤，整个人完全崩溃了。
她没办法了，又来找我，问：“上师，我能不能恢复当佛教徒？”并把她的家事讲给我听。
我对她说：“你和你的家人以前是小事，诸佛菩萨保佑着不会变成大事。那个时候福报虽然看似没来，但祸已离你远去，你还不想要这么好的保护伞。不是佛菩萨不保佑你，是你不要佛菩萨了。现在，所有倒霉的事一起来了，你又来求佛菩萨，佛菩萨也肯定会继续慈悲你，但是为什么要等祸到临头才临时抱佛脚呢？”
其实不少人都是这样，不珍惜自己的信仰，觉得福从天降、升官发财、心想事成才能说明信佛有帮助。其实呢，无始以来每个人都造作了数不清的恶业，对你而言，最好的是祸患灾难一个个离你远去。我的弟子里，有一些是已经被大医院、名医生判死刑的癌症病患。一两年前，乃至五六年前，他们从查出患癌症到现在还活得好好的。现在他们都来感谢我，感谢我干什么？不是说我有多么神奇的力量，要感谢就感谢佛菩萨，感谢你自己百分百虔诚的信仰，当你虔诚地去忏悔，把自己的业力净化清净了，当你不断累积福报资粮，当你放生赐予众生无畏布施等等，自然就会感受到佛菩萨巨大的加持力，佛法的真实不虚与不可思议。
莲花生大士曾在他的闻即解脱法里讲过：“业要成熟如江河，无人可使其后退。”我们没有办法让汹涌而来的恶业果报退回去，不能说生病了修佛法就能让它们全退回去，像没有发生一样。但我们可以去堵它，让它变小、变窄，不要把我们珍贵的生命全部冲走，留半条命也行啊。是这样的，所以很多人修行时并没什么感觉，但只要你跟随具德上师系统地闻思修佛法，不知不觉中就能一直享用佛法的饕餮盛宴。
这就像我们每天吃饭一样，一日三餐，可能有的时候你一天只吃一顿饭，但你的身体还是在发生变化，慢慢长大，然而你吃饭时并不会感到自己变大了。只是当你静下心来用心观察自己的时候，去“照镜子”的时候，才会赫然发现自己的一些变化。
因此，祸正在离我们远去，对每个人都很重要，这也是福报增长的体现；而这与当福报增长了以后，祸才离我们远去，是两个不同的概念。很多弟子说，我天天忏悔，忏悔了这么久，为什么我的福报还没来？这就像一个农夫，每天清理很多次土地，就是不播种，却一天到晚问别人为什么我的庄稼还没长出来，这是一个道理。为什么你的福报没到来？因为你根本就没播种，怎么能长出庄稼来？
土地清理得很好，杂草没有丛生，而且你不断播种，慢慢的福报自然而然就成熟了。播种福报是从上供佛法僧三宝，下施六道一切众生中来的。我们自己在红尘里的所谓积德行善，很多是有漏的，所以一定要记住将功德回向给十方众生，把功德托付给诸佛菩萨，让他们帮我们储存保管，让他们帮我们投资管理福报，福报就会越来越多了。这就像大家平时说的“命里有时终须有”，因为你播种了，所以你有，在你需要的时候，自然就会得到。
总之，学佛一定是所有一切我们执着的人事物，都如梦幻一般。不管你曾怎样执着，在死亡的时候，全都如一场梦。亲情、友情、爱情、财富、权利、美貌……你今生舍不得这个，舍不得那个，最后只是一场梦。有的人做了一点好梦，有的人做了一些恶梦，但无论是好梦还是恶梦，都是一场空。
愿见闻者 皆能离苦得乐 早证菩提
缸缸从前天开始不吃粮了，一颗都不吃！第一天发现它一天没吃粮的时候我很担心它，给它开了个罐罐，吃的没以前那么兴奋，好歹是吃完了。第二天还是不吃粮，想给它再开罐罐，又怕它会觉得只要不吃粮就有罐罐吃，不能惯它。今天带它去看医生，因为它还正常喝水，昨天前天大小便正常，今天早上没有便便吐了毛球，体温正常精神也还好，医生给它别的粮，不吃，开了罐罐，吃，所以下了诊断，挑食……今天回家还是不吃粮…但我不能惯着它，饿着吧，饿了自然会去吃的！所以，宝贝贝呀，吃点粮吧，麻麻很担心你呀！！！麻麻不能给你开罐罐呀！！！
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