最近日常plog
客户给的柿子，还得等10来天
溜进食堂
行长的生日蛋糕
湖边的摩天轮，我起码超过十年没坐过摩天轮了，旁边这位更是人生首秀[微笑]
茶颜悦色喝了，还不错
同事家的小橙子真的巨胖，是只伙食很好的猫
飞机是朝家的方向飞过去的耶
暂时几年内没有摩天轮计划了，上去是真的害怕，整个人都紧缩且不敢动

每次闻思一点点 印度佛教史8

今天开始连续几天内容，需要心态理性一点，从历史进程的角度观待佛法的命运，实际上所有的史实与佛法无关，佛教在人世间的遭遇，取决于时代的环境和人群的态度，如果发现这一点，有助于我人拥有择法的正见和客观的胸怀。

民国时期高僧太虚大师总结印度佛教史，从大小乘的此起彼伏来进行划分，为小行大隐时代和大主小从时代，也有日本的学者分为原始佛教、部派佛教、大乘佛教三期。从中可以看出，印度佛教的教史实际情况前期就是阿含时代，后期就是方等、般若、法华涅槃时代。今天的内容主要从前期讲起。

上一讲四次结集中第二次，起因是因为一部分比丘化缘而另一部分反对从而引发僧团分为两部，这是僧团的内部因素。实际上社会的背景可能作用更大，随着强有力王朝的出现，原来许多区域统一了起来，文化差异和经济基础都会碰撞，就会出现这种情况。波及到僧团内部，由对教义的认识不同而发生异说，异说又反作用于各立门户，再加上佛灭后佛教宗教性极浓，这种分裂愈演愈烈，形成了部派佛教。

刚刚开始只是上座部与大众部的分张，主要的争论是对佛说的内容的解释方法有了不同的看法，上座部认为对于佛说的采取“分别说”的态度，就是要有不同的对待和解释。而大众部则认为采取“一说”的态度，对佛说的全部肯定并且接受。听到这里大家看现实生活也有这样的情况，有些人只接受自己相应的宗派法门，有些人认为佛说的法等同一味，如果一心一意用在修行上都能成功，如果互相反对就成以法谤法知见。

经过不断的各执己见，先期大众部分裂出八部，后续上座部也分裂十部，连原来就成了二十部，这是常规的说法。具体争论的内容有很多，比如刚开始争论有十件事情到底可不可以的“十事非法”， 具体来说过午不食，那么是否允许日晷的影过两个指头还可以进食；椰子汁可不可以喝；能不能接受储蓄金银备用等十件具体事宜。再比如对时间与现实关系的看法，现在是实在的，过去与未来是否实在。再比如人死后再生的投胎转世过程中，有没有中阴身的过渡状态。再比如证到阿罗汉后到底有退还是不退。甚至还要讨论佛是不是僧中的一员，算不算僧数，等等等等问题。

以上就是佛灭后佛教的具体情状，主观上而言，他们都是虔诚的佛教徒，也都自认为继承了佛的正统法脉，维护佛法的健康发展。客观地看，阿含经时代的教义，只是佛方便施设的台阶，为后续的大乘缘起性空作铺垫，且不说互相不认可，停留在原地踏步也是不可能成就的。这种分裂后来更甚，细化到分了五百部之多，实际上已经乱套了。三论玄义中描述当时的教况是，“五百异部，萦见网为泥洹”。本来为了求解脱得涅槃，结果法执见解却越来越重。

教史的车轮滚滚到此，正是需要拐点的时候，众生的善根因缘福报形成决定招感，弘扬大乘佛法的时代已经来临，高举大乘旗帜的菩萨即将应世……

TODAY跟着外地同事游绍兴aaaangin
虽然来过很多次香炉峰了但是第一次从另一条路上去 导致我差点没找到最上面的庙（下来的时候一个走我前面的六七岁的小男孩突然在台阶上脱了裤子开始尿尿我是没想到的……）
p5山下有好多猫猫！上次还看到一只超小的可能长大了 还有一群乌龟在晒太阳
第一次认真看西小路（上次路过过一次）其实还可以
p最后（懒得数了）绿色烤肉 这个玉米一颗颗吃太搞笑了
and黄酒博物馆已经发过了 我居然完全不知道这个地方的