[喵喵]无上甚深战争法，百千万劫难节奏，猫今见闻得受持，愿解乱世真实义。极乐本无方，菩萨亦非相，本来无一悟，何处争德修？本喵现在要你们把所有的「古今中外东西方所有领域：理、工、文、法、商、山、医、命、卜、相....等等」。所有全世界有形、无形、形而上、形而下、宋明理学、儒家、佛家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家之「智慧、聪明、思想、才华、兵法、计谋、战略跟战术」全部合体。夫然一战来日则必可自见分晓：网可网，非常网。名可名，非常名。无、名休息之始，有、名发帖之母。故常无、欲以观其妙；常有、欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄文，玄文之又玄文，网军之门。网络可以发帖留言，但这种网络非真正的上网。网络名称可用来指帐号，但这种ID不是永恒的帐号。无、是你们上网打字发帖留言累的时候休息的开始，有、是演生你们上网思考念头的各种发帖招式的母亲。所以你们网军上网网战时、你们的内心经常要无所欲望想赢对方，以观想网络上这篇黑粉造谣文章之奥妙。有欲望想赢对方，则可以观想网络上黑粉敌军的内心世界念头之处。正负能量网络上文章与招式都是同样的敌我双方网军念头源头所生，只是敌我双方网军键盘发帖标题招式不一样而已，都可以称为「玄文」，玄文而又玄文，这是通往所有网军精微真理的大门。义工网军闲静留言，不慕网红荣利。好网战，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。诸位义工网军留言心态要安闲沉静，也不需羡慕网络红人荣华利禄。喜好网战，网战只求领会发帖、贴图、鬼畜、空耳之要旨，不需在留言板上一字一句的跟敌军深究解释；每当对网络上的文章、图片、视频内容有所领会的时候，便欣然的放网络大绝招而忘记吃饭。你们网军平时上网应该抱着：『天行键盘，网军以自强不息』来过每一天的键盘打字留言跟发帖的时光。但如果遇到敌军太强的挫折，还有就是遇到网络断线跟下线时的生、离、死、别时，要了解：『一切网军法，如梦幻泡影，如露亦如电，发帖如是观。 』明白世间的网络一切都是生灭，留言是无常的，发帖心念也是生灭无常的。『子列曰：昔者圣人因阴阳的文章以带网络风向。夫有形者生于无形，则发帖安从生？故曰：有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未见气也：太初者，气之始也；太始者，风向之始也；太素者，跟风之始也。气、风、跟具而未相离，故曰浑沦。浑沦者，言发文相浑沦而未相离也。网军视之不见，听之不闻，循之不得，故曰易也。易无形埒，易变而为一，一变而为七，七变而为九。九变者，究也，乃复变而为一。一者，形变之始也。清轻者上为网，浊重者下为络，冲和敌工读生气者为赢；故网军含精，网络化生。 』『列子说：过去圣人凭借阴柔阳刚招式、来带风向网络文章。有形的发帖是从无形的思考产生出来的，那么有形的网络文章是从哪里产生的呢？所以说：网络文章的产生过程有太易阶段，有太初阶段，有太始阶段，有太素阶段。所谓太易，是指网军打字发文没有出现元气时的状态；所谓太初，是指网军打字发帖元气开始出现时的状态；所谓太始，是指网军打字发帖风向开始出现时的状态；所谓太素，是指网军打字发帖网友跟风开始出现时的状态。元气、风向、跟风具备但却没有分离开来，所以叫做浑沦。所谓浑沦，说的是所有网络文章敌我双方键盘打字浑然一片而没有分离开来时的状态。我们网军这时可以暂时休息当看它看不见，听它听不到，摸它摸不着，所以叫做简易观察。易没有固定网络文章的结构思维形状，易你的上网念头跟思考变化而成为所有领域合体思维，所有领域合体思维一变化而成为七种上网心里状态，七种上网心里状态变化而成为九种上网心里状态。九种上网心里状态是变化的终极，于是反过来又变化而成为所有领域合体思维一。所有领域合体思维一是所有网络文章的结构形状变化的开始，清轻之气上浮成为网络文章之开始，浊重之气下沉成为网络平台之门路，中和敌军工读生之气便成为赢，所以网军蕴含着所有上网留言阿！发帖阿！直播阿！之精华，所以你们网军在屏幕上面所看到的，全球网络由此变化而生。 』古之所谓网络豪杰之士者，必有过人钢铁键盘之节，人情有所不能忍留言网络敌军者。匹夫大网红被大批网军留言辱，瞬间拔键而起挺身而骂，此不足为网络勇者也。天下有大谋略者，卒然临之庞大网军车队而不惊，无故加之而隐藏不怒。此其所挟持者甚大，而其统治华意志网络帝国之志甚远也。古人被历史称为社交网站界豪杰的网军志士们，一定具有钢铁一般的键盘意志，有一般人上网看帖子、游戏、视频之常情所无法忍受、庞大黑粉网络敌军的度量。有勇无谋的网络大红人只要看到自己被大批黑粉网络敌军侮辱，一定会拿起键盘猛砸桌子，挺身上前网络嘴炮，这不足够被称为网际网络的勇士网军们。天下真正具有正气正规军网军们，遇到黑粉造谣敌军的游击战队伍、留言突发的情形下也毫不惊慌，当受到含沙射影隐形弹幕攻击侮辱时，不需当场发怒。这是因为他们胸怀极大的宏伟计画抱负，统治华意志网络帝国志向非常高远。

#高伟光情商#
跟朋友聊着聊着考了古。感触很深想发在超话里。
“演《三生三世十里桃花》的时候，我其实什么都不是，Nobody。” ，这是哥娱理采访里的原话。“一人”是同圈太太提到17年这个时候可能录制了王牌，那个时候没有名气，什么采访啊报道啊基本很少，没有人气。
只说在演艺事业这一趴，哥真的好努力啊[泪]从“一人”到众人叫好的鹧鸪哨，花了很多年时间。圈妹们一定要支持他，哥教的：浊清自甚，神灵明鉴。他太值得了。

宋合伟/楠曰：杂气财官者，盖辰戌丑未四字，乃天地不正之气，为天地四个牢狱之所，又为天地四个收藏之库。如丙丁日生辰月，若天干透也戊己多，则作杂气火土伤官格；如透出乙木多，则作杂气印绶格；如透出癸水多，方作杂气财官格；如戊日生戌月，身弱透丁火多，作杂印绶格，透辛金作杂气伤官格。又曰：杂气财官喜见冲。惟日干旺，用杂气财官者，喜见之，原财藏天地之库中，牢密坚固。如戊日生辰月，癸乙为财官，钱在库中，十分牢固，若无戌时锁匙，岂能开之，冲开财库，福兴隆然也。若不用财官，则不可把冲开作论。当以中和偏枯看，或嫌其冲为害神，再冲也来，其害愈甚。如丙日生辰月，露出乙木印星，再看又有乙木休贴作印绶格。柱中原略有金气，原印星衰也，若再行戌运，戌中辛金，冲破我辰中乙木，此原是贪财坏印看，岂可杂气财官喜见冲论乎？又如丙丁日生戌月，透出戊土多，作杂气伤官格看，原日干丙丁属火，到九月授衣之月，火气寒凉，见土多泄弱火之精，喜东主木运，克去其伤官，不来泄我，喜木运又来资我则吉。若到辰运，再冲出戌中戊土来，愈泄弱我精神，安得不死，此亦不可作杂气财官喜见冲也。惟身旺有财官，方喜冲开，早年发达。此格与伤官甚难看，此格要露库中何物也来，方可定用神。书之中概以冲开为美，岂不谬也。

古歌云：杂气财官印月官，天干透露始为丰。财多官旺宜冲破，切忌干支压伏重。

补曰：财者，养命之源；官者，扶身之本；印绶者，资身之基也。此三者藏蓄于辰戌丑未之月，乃四隅之气，非天地东西南北之正气，故曰杂气财官印绶格。此格喜透露，喜刑冲破害，或用财官，而财官透，或用印绶而印绶透，透财则富，透官则贵，透印则吉，享万物之见成，故曰始为丰。若财官印闭锢于库中，不中不刑，则少年不发库中人，所以宜冲破也。若支干则遇比劫之压伏，官遇食伤之压伏，印绶遇财星之压伏，而且太多，则欲其富贵，而享现成之福也难矣，故曰切忌干支压伏重。

又曰：辰戌丑未为四季，印绶财官居杂气。干头透出格为真，只论财多为尊贵。

补曰：辰有乙戊癸，乃水土之墓库，为春季；戌中有辛戊丁，乃火之墓库，为秋季；丑中有癸巳辛，乃金之墓库，为冬季；未中有丁己乙，乃为木之墓库，为夏季。此四季中，所藏印绶财官，皆天地不正之气，故曰居杂气。须看格中透出，何字为福。大概杂气格，透出贵气固为妙，亦以财多为尊贵，所谓无官见财，亦能生官，多为及第之命是巳。

又曰：杂气从来自不纯，天干透出始为真，身强财旺生官禄，运见冲刑聚宝珍。

补曰：辰戌丑未，居于四隅，虽非东西北纯然之正气，然天元透露，方为真格。身强，如庚申辛酉之类。财旺，如未木行东方，戌火行南方，辰水行北方，丑金行西方，生旺之地，则自有青紫贵，而发官发禄矣。四柱无人冲刑，而运逢之，则珍宝自聚，所谓他仓库丰盈金满屋是巳。

又曰：五行四季月支逢，印绶干头再显荣。四柱相生喜官杀，更饶财产有峥嵘。

补曰：甲乙生于丑月，丙丁生于辰月，戊己生于戌未月，庚金生于辰戌月，壬癸生于戌月，皆月支逢季月也，各有印绶藏库，喜干头显露，又要柱中官杀相生，财星有气，则财生官，官生印，印生身。身克财则荣贵，所谓印赖杀生，官因财旺是巳。或曰此以杂气绶言，有官禄，不惟贵显，更资财产业饶盛，亦不要见财。

又曰：月令提纲不可冲，十冲九命返为凶。惟有财官逢墓库，运行到此返成功。

补曰：财官遇于提月，最不可冲，冲则十有九凶。惟财官居库，不冲不发，须行运方能发福。

又曰：生旺须逢墓库绝，墓库必来生旺发。生中生旺过非宜，墓库逢休终不发。

补曰：生加生旺过非宜，此申上文生财须逢墓库绝而言也，非有别意。墓库逢休终不发，日上文墓库必来生旺发言也，亦非有别意。如柱中财官印生旺，不宜入财官印墓也，故曰旺官旺印与旺财，入墓有祸。如日干生旺，不宜入日干库地，故曰身旺入库必兴灾。墓必来生旺发，如财官居墓库，必来财官生之地发财发官。如身主墓库，必来身主生财之地可以发身。又生加旺过非宜，如身居生旺，加以身财官生旺之运，则太过必祸，所谓遇生地之相逢，宜退身主生旺之运，则太过有咎。所谓财多无财，运逢化杀生灾，官多无官，太旺倾危是己。如身居生旺，加以身主生旺之运，则太必弱。所谓遇生地之相逢，宜退身而避位，生地相逢，壮年不禄是己。墓库逢休终不发，如财官居墓库之地，又逢身主休败之运，何以发身。

《三车》云：财官杂气格透也财者富，透也官者贵，透也印绶者享父母田产宅舍财帛之富，有文书宣敕荫庇之贵。如无透出，冲开少许则发，身旺为妙，不宜身弱、冲刑太过。《景鉴》云：“杂气财官身旺，有冲而发，若太过反受孤贫。”孤贫者，身弱闭财浩荡，两年刑冲是也。

《集说》云：库财者蓄藏这谓，辰戌丑未是也。如月令透出者，或岁时透也才，亦不要一点官星，可用此格。由见辰土库为财库，须四柱天干透出戊己为妙。大抵四柱中，有财气多者，无不入贵格。无官见财亦能生官，多入财第之命。但不要财藏于库中，须要刑冲破害，以开其局钥，方能发福。

又曰：夫库官者，蓄藏之谓也，以辰戌丑未四季月令得之是也，但不知库中所透何物，用月干透出七杀。不怕刑冲破害，尤喜制伏之地，又要有合，方可为贵。如无制伏，又无合，本身又弱，必为害也。如丙子日见辰时为库官，必难发于少年，多属水库。但不要天干伤官，如作品官主宰号晚成。行运亦不要行伤官之地，喜官星之乡，喜身旺官旺，喜冲喜露，天干财印忌闭。

又曰：如丙丁生人，以辰库官，水土库于辰故也。须年月日时有木，或亥卯未并寅为清。如无木，则土夺丙丁之官，则浊卑而不清，亦不荣显。《洪范》云：“时逢乙木与南墓。虽富而不仁，丙遇金阴而北墓，纵贫而有德。”

补曰：南墓谓未库也，北墓谓丑库也，阴金，谓辛金丙火之正财也。

又曰：辰戌丑未全备乃财库，富贵之尊。

又曰：财星入墓，正主刑冲必定刑妻。

又曰：冠带互逢，定是风声之丑。

补曰：辰戌丑未互换，犯之故曰互逢，定主风声不美，此以女命言。男命遇之，大富贵，终主克父母。

又曰：四柱有鬼之墓，乃无巳入黄泉，岁运无星绝之乡，定主鸳配分飞异路。

《集说》曰：八字之中，甲以辛为无，遇丑是金鬼之库。若重见辛，必主夫巳死入黄泉也。流年大运入官鬼绝败之地，定主夫妇死别之兆。

又曰：财星入墓，少许刑冲必发。

《四言独步》云：月生四季，日坐庚金。何愁主弱，旺地成名。

又曰：壬日戌提，癸干未月。运喜东方，逢克则绝。前或改为逢冲则绝。

又曰：戌己丑月，比肩不忌。叠金入格，忌逢午戌。

又曰：曲直丑月，比记忆肩带印多金，壬癸丑日，土厚多金。

补曰：曲直谓甲乙木生丑月。多金则贵，印能化杀敌也。壬癸生丑月，土厚则贵。以其金库生申故也。

古歌云：财官遇在库中藏，不露光芒福不昌。若得库门开透露，定教官贵不寻常。

《继善篇》云：纳粟奏名，财库居生旺之地。此段《格解》附正财下误矣，今正定。

补曰：此段有二说，一说财库居生旺，如金人生于未月，是谓财库。要日干居于自生自旺乡，方能长财发福。此说可从。《格解》谓但解本文未顺，非也。盖取用凭凭借于生月，取四季之月，为杂气财库，或杂气时，本本国有日坐库，如辛未日，而取格者也。况杂气喜身旺，谓日干取于生地，如甲子日居子自旺，如甲寅之类，生于辰月财库。

旧注：谓须要一物开之，如戌冲开辰库是也。经曰：“少年难发库中人。只怕有物压之，故曰纳粟奏名。”此说诚顺而有理，何谓不顺！

一说此言世之人纳粟奏名者，乃是身临财库。居于月令生旺之守。假令金以木杰财，库于未，辛未日生人，是身临财库，若生于冬月，谓之财库居生地，若生于有春月，谓之财库居旺地，故日财库居生旺之地。此说亦似牵强。盖杂气喜爱身旺，如身居休囚也，天元赢弱，正为富室贫人，岂能纳粟奏名乎？财库固要生旺，须要身居生旺，可以当之。此说不如前说，亦当参者。如身居生旺，财库亦生旺更妙，可外身而专言财库生旺乎？

《鹧鸪天》云：杂气财官仔细推，乾坤四季吐光辉。身强财旺生官位，运至中年挂紫衣。

官星显达利名齐，轻裘肥马凤凰池。英雄若得开财库，五花官诰拜丹墀。

又曰：印绶生身禀气清，辰戌丑未月中生。四柱无财当显达，遇印升加福寿增。

官旺之运定享通，龙楼凤阁也驰名。无滞早年癸甲第，一声霹雳振家声。

《玄机赋》云：旺官旺印与旺财，入墓有祸。伤官食神并身旺，遇库兴灾。

补曰：官轻印财轻，入墓无妨。如四柱财官，三合太旺，则天元赢弱，又入墓运三合，则官旺克身，财旺生杀，则赢弱太过必祸。如上柱印绶太旺，重重三合，又入墓运三合，则生气太过必祸。空谓木盛水漂，土多金埋是已。柱内伤官食神经，遇库无灾，若伤官食神三合太旺，又遇墓合，则绝气，愈甚必灾，此以身弱之极而言。已注论伤官格内。身弱遇库无灾，惟四柱比劫三合，则身旺已无倚劫，又遇库身愈旺，无制必灾，此以身旺之极而言。故曰旺虽逢墓库绝，生加生旺过非宜。又曰中和为福，偏党为灾。