隔离第二十九天
这些食材也可以组成排骨玉米胡萝卜汤(作为南方人不咋爱喝汤,小时候都干吃饭,我妈说我是阿骚子,干肚)
好喜欢珍珠啊!!搞钱[加油]
今天十二点多起刚要做事就通知下楼核酸,三点半开始,回来洗澡洗头。(我好爱搓澡啊!又痛又爽,今天用力了搓出好多泥[苦涩],东北DNA再次体现,还有刮毛,手都泡皱了)搞完好饿好饿,煮饭吃饭。。。零点ukiss初普。。。时间就这么没了,拖延大王就是我(明天一定好好做人做事
开始上班倒计时,玩耍的时候不多了[单身狗]
这些食材也可以组成排骨玉米胡萝卜汤(作为南方人不咋爱喝汤,小时候都干吃饭,我妈说我是阿骚子,干肚)
好喜欢珍珠啊!!搞钱[加油]
今天十二点多起刚要做事就通知下楼核酸,三点半开始,回来洗澡洗头。(我好爱搓澡啊!又痛又爽,今天用力了搓出好多泥[苦涩],东北DNA再次体现,还有刮毛,手都泡皱了)搞完好饿好饿,煮饭吃饭。。。零点ukiss初普。。。时间就这么没了,拖延大王就是我(明天一定好好做人做事
开始上班倒计时,玩耍的时候不多了[单身狗]
辞职之后‼️
工作了小20天,总要来个小结吧~
图一:运城的夜晚
图二-图六:从早到晚每一刻的院子
图七:学会了点茶艺
图八-图十一:下午和凌晨十二点的南锣鼓巷
图十二:略.
如果我是男生的话,我想我会坚持下来[泪]
在院子里遇到了很多很多大师级别的老师们,和老板、阿姨打了七天扑克♠️和阿姨在一起睡了七天,阿姨说我不打呼噜,哈哈哈哈哈还有阿姨做的素食真的贼好吃[泪]
除了感谢还是感谢
会想念~
工作了小20天,总要来个小结吧~
图一:运城的夜晚
图二-图六:从早到晚每一刻的院子
图七:学会了点茶艺
图八-图十一:下午和凌晨十二点的南锣鼓巷
图十二:略.
如果我是男生的话,我想我会坚持下来[泪]
在院子里遇到了很多很多大师级别的老师们,和老板、阿姨打了七天扑克♠️和阿姨在一起睡了七天,阿姨说我不打呼噜,哈哈哈哈哈还有阿姨做的素食真的贼好吃[泪]
除了感谢还是感谢
会想念~
〖云何法无碍慧?缘法慧智,是为法无碍慧〗
《大智度论》 龙树菩萨造
卷第八十八 释四摄品第七十八之上
“云何为四无所畏?
佛作诚言:‘我是一切正慧人。若有沙门、婆罗门,若天、若魔、若梵,若复余众,如实言是法不知,乃至不见是微畏相。以是故我得安隐,得无所畏,安住圣主处,在大众中师子吼,能转梵轮;
诸沙门、婆罗门,若天、若魔、若梵,若复余众实不能转’。1⃣️无畏也。
佛作诚言:‘我一切漏尽。若有沙门、婆罗门,若天、若魔、若梵,若复余众,如实言是漏不尽,乃至不见是微畏相。以是故我得安隐,得无所畏,安住圣主处,在大众中作师子吼,能转梵轮;
诸沙门、婆罗门,若天、若魔、若梵,若复余众实不能转’。2⃣️无畏也。
佛作诚言:‘我说障法。若有沙门、婆罗门,若天、若魔、若梵,若复余众,如实言受是法不障道,乃至不见是微畏相。以是故我得安隐,得无所畏,安住圣主处,在大众中师子吼,能转梵轮;
诸沙门、婆罗门,若天、若魔、若梵,若复余众实不能转’。3⃣️无畏也。
佛作诚言:‘我所说圣道,能出世间,随是行能尽苦。若有沙门、婆罗门,若天、若魔、若梵,若复余众,如实言行是道不能出世间,不能尽苦,乃至不见是微畏相。以是故我得安隐,得无所畏,安住圣主处,在大众中师子吼,能转梵轮;
诸沙门、婆罗门,若天、若魔、若梵,若复余众实不能转’。4⃣️无畏也。
云何为四无碍慧?
一者、义无碍慧,
二者、法无碍慧,
三者、辞无碍慧,
四者、乐说无碍慧。
云何义无碍慧?缘义慧智,是为义无碍慧。
云何法无碍慧?缘法慧智,是为法无碍慧。
云何为辞无碍慧?缘辞慧智,是为辞无碍慧。
云何为乐说无碍慧?缘乐说慧智,是为乐说无碍慧。
云何为十八不共法?
一者、诸佛身无失,
二者、口无失,
三、念无失,
四、无异想,
五、无不定心,
六、无不知舍心,
七、欲无减,
八、精进无减,
九、念无减,
十、慧无减,
十一、解脱无减,
十二、解脱知见无减,
十三、一切身业随慧智行,
十四、一切口业随慧智行,
十五、一切意业随慧智行,
十六、慧智知过去世无碍,
十七、慧智知未来世无碍,
十八、慧智慧,知现在世无碍。
云何三十二相?
一者、足下安圆立,圆如奩底;
二者、足下千辐辋轮,轮相具足;
三者、手足指长,胜于余人;
四者、手足柔软,胜余身分;
五者、足跟广,具足满好;
六者、手足指合缦网,胜于余人;
七者、足趺高圆好,与跟相称;
八者、伊泥延鹿腨,腨纤好如伊泥延鹿王;
九者、圆住,两手摩膝;
十者、阴藏相,如马王、象王;
十一者、身纵广等,如尼俱卢树;
十二者、一一孔一毛生,色青柔软右旋;十三者、毛上向,青色柔软而右旋;
十四者、金色相,其色微妙,胜阎浮檀金;
十五者、身光面一丈;
十六者、皮薄细滑,不受尘垢,不停蚊蚋;
十七者、七处满,两足下、两手中、两肩上、项中皆满,字相分明;
十八者、两腋下满;
十九者、上身如师子;
二十者、身广端直;
二十一者、肩圆好;
二十二者、四十齿;
二十三者、齿白齐密而根深;
二十四者、四牙最白而大;
二十五者、方颊车,如师子;
二十六者、味中得上味,咽中二处津液流出;
二十七者、舌大软薄,能覆面至耳发际;二十八者、梵音深远,如迦兰频伽声;
二十九者、眼色如金精;
三十者、眼如牛王;
三十一者、眉间白毫相,软白如兜罗绵;三十二者、顶髻肉骨成。
是三十二相,佛身乘就,光明遍照三千大千世界;
若欲广照,遍满十方无量阿僧祇世界,为众生故受丈光;
若放无量光,则无日月、时节、岁数。
佛音声遍满三千大千世界,若欲大声,则遍满十方无量阿僧祇世界,随众生多少,音声遍至”。
《大智度论》 龙树菩萨造
卷第八十八 释四摄品第七十八之上
“云何为四无所畏?
佛作诚言:‘我是一切正慧人。若有沙门、婆罗门,若天、若魔、若梵,若复余众,如实言是法不知,乃至不见是微畏相。以是故我得安隐,得无所畏,安住圣主处,在大众中师子吼,能转梵轮;
诸沙门、婆罗门,若天、若魔、若梵,若复余众实不能转’。1⃣️无畏也。
佛作诚言:‘我一切漏尽。若有沙门、婆罗门,若天、若魔、若梵,若复余众,如实言是漏不尽,乃至不见是微畏相。以是故我得安隐,得无所畏,安住圣主处,在大众中作师子吼,能转梵轮;
诸沙门、婆罗门,若天、若魔、若梵,若复余众实不能转’。2⃣️无畏也。
佛作诚言:‘我说障法。若有沙门、婆罗门,若天、若魔、若梵,若复余众,如实言受是法不障道,乃至不见是微畏相。以是故我得安隐,得无所畏,安住圣主处,在大众中师子吼,能转梵轮;
诸沙门、婆罗门,若天、若魔、若梵,若复余众实不能转’。3⃣️无畏也。
佛作诚言:‘我所说圣道,能出世间,随是行能尽苦。若有沙门、婆罗门,若天、若魔、若梵,若复余众,如实言行是道不能出世间,不能尽苦,乃至不见是微畏相。以是故我得安隐,得无所畏,安住圣主处,在大众中师子吼,能转梵轮;
诸沙门、婆罗门,若天、若魔、若梵,若复余众实不能转’。4⃣️无畏也。
云何为四无碍慧?
一者、义无碍慧,
二者、法无碍慧,
三者、辞无碍慧,
四者、乐说无碍慧。
云何义无碍慧?缘义慧智,是为义无碍慧。
云何法无碍慧?缘法慧智,是为法无碍慧。
云何为辞无碍慧?缘辞慧智,是为辞无碍慧。
云何为乐说无碍慧?缘乐说慧智,是为乐说无碍慧。
云何为十八不共法?
一者、诸佛身无失,
二者、口无失,
三、念无失,
四、无异想,
五、无不定心,
六、无不知舍心,
七、欲无减,
八、精进无减,
九、念无减,
十、慧无减,
十一、解脱无减,
十二、解脱知见无减,
十三、一切身业随慧智行,
十四、一切口业随慧智行,
十五、一切意业随慧智行,
十六、慧智知过去世无碍,
十七、慧智知未来世无碍,
十八、慧智慧,知现在世无碍。
云何三十二相?
一者、足下安圆立,圆如奩底;
二者、足下千辐辋轮,轮相具足;
三者、手足指长,胜于余人;
四者、手足柔软,胜余身分;
五者、足跟广,具足满好;
六者、手足指合缦网,胜于余人;
七者、足趺高圆好,与跟相称;
八者、伊泥延鹿腨,腨纤好如伊泥延鹿王;
九者、圆住,两手摩膝;
十者、阴藏相,如马王、象王;
十一者、身纵广等,如尼俱卢树;
十二者、一一孔一毛生,色青柔软右旋;十三者、毛上向,青色柔软而右旋;
十四者、金色相,其色微妙,胜阎浮檀金;
十五者、身光面一丈;
十六者、皮薄细滑,不受尘垢,不停蚊蚋;
十七者、七处满,两足下、两手中、两肩上、项中皆满,字相分明;
十八者、两腋下满;
十九者、上身如师子;
二十者、身广端直;
二十一者、肩圆好;
二十二者、四十齿;
二十三者、齿白齐密而根深;
二十四者、四牙最白而大;
二十五者、方颊车,如师子;
二十六者、味中得上味,咽中二处津液流出;
二十七者、舌大软薄,能覆面至耳发际;二十八者、梵音深远,如迦兰频伽声;
二十九者、眼色如金精;
三十者、眼如牛王;
三十一者、眉间白毫相,软白如兜罗绵;三十二者、顶髻肉骨成。
是三十二相,佛身乘就,光明遍照三千大千世界;
若欲广照,遍满十方无量阿僧祇世界,为众生故受丈光;
若放无量光,则无日月、时节、岁数。
佛音声遍满三千大千世界,若欲大声,则遍满十方无量阿僧祇世界,随众生多少,音声遍至”。
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