太上灵宝天尊说延寿妙经[鲜花]

尔时，灵宝延寿天尊在南极天中金光山内宝林树下，凝神念道，共十千徒众，解说《延寿妙经》，论虚无大道。徧体光明，洞照天地三界十方，一时震响，复有诸天上圣、一切鬼王、天龙十部，寻光而至，上诣天尊。乞无生死，五体投地作礼神尊，依位而立。时有延命真人、广福真人、金华真人、妙喜真人、紫盖真人、黄箓童子、碧霄童子、青华童子、白惠童子，及以一切圣众，皆献宝花，百味香药，手执日月灵幢、紫光神节、十绝灵旛、延命宝盖，次第行道，烧香散花，齐唱延寿天尊，咸得度世。尔时神尊含笑巍巍，从大顶门放十道神光，普照法众身心无有悟者。於是道场中有一童子名曰善达，前进作礼，上白天尊：见在座中皆是变化神仙，何得未悟。伏愿尊颜，为臣解说。

天尊言曰：此之仙众虽有神通，实无真道。童子曰：不审何名真道。

天尊言曰：不生不灭，名为真道。无去无来，亦名真道。於不生不灭、无去无来，亦昧真道。一切法相，皆为虚妄。世间男女，若欲延命长年，消灾集福，但自精心烧香行道，布施放生，建造功德，念经供养，兼请道士法师，讲读尊经、本命斋醮，即有注算神王、记名神王、落死神王、上生神王，保护念经之人，录其功德，奏上诸天，金帛丰足，永保安宁。於是诸天大圣、一切鬼王，稽首归依，皆大欢喜。累劫学道，未闻此经，并是金口之言，於是鬼神发弘誓，愿生生世世眼见真仙，耳闻正法，礼拜十斋，常行至道。天尊再留偈曰：

生前不慈孝，死后报何恩。悲啼在地狱，谁明劝善言。修善自归善，作恶归恶源。至心常供养，延寿遇神仙。写经及造像，福禄自延年。

是时，座中一切真仙闻经，皆称不可思议，再拜而退。

太上灵宝天尊说延寿妙经（清虚子）[作揖]

龙虎山天师道西安正一堂[鲜花][作揖][作揖]
陕西省道家文化研究会[鲜花][作揖][作揖]

《中阿含经》须闲提异学以两手抆摸（自身）而作是说：“瞿昙，此是无病，此是涅槃。”外道不知涅槃为何物，竟将此身当涅槃。同样的知见，《大乘入楞伽经》表达得更委婉一些，它说：“非于生死外有涅槃，非于涅槃外有生死。”最露骨的是《思益梵天问经》，干脆直说了吧：“当知佛不令众生出生死，入涅槃！”于是又有了以求往生、落后有，得无量寿身永不涅槃为涅槃境界的奇谈怪论。阿含经中被佛驳斥的东西，大乘经都给变成了佛教。于是乎呢，就有了这种说法：“中国佛教的解脱思想是既入世又出世，‘以出世之心做入世事业、既在红尘浪底，又在孤峰顶上’是中国化的解脱思想。”听了这套弯弯绕，哪有不走弯路的！

《法华经》222个未曾有法
        133——134

133：尔时，
众中五百阿罗汉得受记者，
白佛言：
世尊，我等亦自誓愿，
于异国土广说此经。

134：复有学无学八千人
得受记者，从座而起，
合掌向佛，作是誓言：
世尊，
我等亦当于他国土广说此经。所以者何？是娑婆国中，
人多弊恶，
怀増上慢，功德浅薄，
瞋浊谄曲，心不实故。