《醒着的梦呓——赠友》
友来访，其尚居位，将履闲职。说起官场风云，琐事烦务，颇为感慨。
道前些时日，持权位正，且不说外人之恭敬，身侧之人亦个个前倨后恭，唯唯诺诺，尊重有加。但居闲之消息刚出，顿时便如换了片天地。所说之事无人再做。欲办之事无人再应。即便是办理个手续，身侧之人也是哈哈应付，不得不亲力亲为，甚而至于还得赔笑看脸。直教人深感世态炎凉，人情如纸。
《增广贤文》有道：人情似纸张张薄，世事如棋局局新。此乃人生之常态。于人与人而言，原本便是蒙面而对，有谁会直面相迎，有甚人情所居？于人与世而言，势事如棋，岂有常态。须自己应时应势，谨慎相对。
理当放平心态，坦然对之。正如《素书》所云：贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。
故而告君曰：人生一世，谁人不是历经沧桑而得其果。云游天地，唯自在自主。何须自怨自艾。
且看春柳冬梅，四季常新，朝阳明月，昼夜更替。过去的豪情，今日的志气，莫弃莫离，且藏心底，或潜居抱道以待其时，或得机而动，另辟天地。最不济，如其不遇，没身而已。
切莫让一时之乖蹇，负了一生之青春也！
莫道人情如薄纸，炎凉世态皆如此。
苦历沧桑谁不是？游天地，
何须哀叹红尘晦。
春柳冬梅轮四季，朝阳明月宵云际。
旧日豪情今日意，存心底。
青春岂负长流水。
——渔家傲·赠友
友来访，其尚居位，将履闲职。说起官场风云，琐事烦务，颇为感慨。
道前些时日，持权位正，且不说外人之恭敬，身侧之人亦个个前倨后恭，唯唯诺诺，尊重有加。但居闲之消息刚出，顿时便如换了片天地。所说之事无人再做。欲办之事无人再应。即便是办理个手续，身侧之人也是哈哈应付，不得不亲力亲为，甚而至于还得赔笑看脸。直教人深感世态炎凉，人情如纸。
《增广贤文》有道：人情似纸张张薄，世事如棋局局新。此乃人生之常态。于人与人而言，原本便是蒙面而对，有谁会直面相迎，有甚人情所居？于人与世而言，势事如棋，岂有常态。须自己应时应势，谨慎相对。
理当放平心态，坦然对之。正如《素书》所云：贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。
故而告君曰：人生一世，谁人不是历经沧桑而得其果。云游天地，唯自在自主。何须自怨自艾。
且看春柳冬梅，四季常新，朝阳明月，昼夜更替。过去的豪情，今日的志气，莫弃莫离，且藏心底，或潜居抱道以待其时，或得机而动，另辟天地。最不济，如其不遇，没身而已。
切莫让一时之乖蹇，负了一生之青春也！
莫道人情如薄纸，炎凉世态皆如此。
苦历沧桑谁不是？游天地，
何须哀叹红尘晦。
春柳冬梅轮四季，朝阳明月宵云际。
旧日豪情今日意，存心底。
青春岂负长流水。
——渔家傲·赠友
点绛唇·醉漾轻舟
秦观 〔宋代〕
醉漾轻舟，信流引到花深处。尘缘相误，无计花间住。
烟水茫茫，千里斜阳暮。山无数，乱红如雨。不记来时路。
译文及注释

译文
我酒醉后架着小船，在湖中荡漾，听任流水把小船推向花草深处。现实世界的名利缠身，不能解脱，没有办法在这如花的仙境住下去。
烟水茫茫，笼罩在夕阳的余辉里。两岸的青山排列无数，晚风吹来，落花如雨，竟然不记得来时走过的路了。
注释
尘缘：佛教名词。佛经中把色、声、香、味、触、法称作 “六尘”。以心攀缘六尘，遂被六尘牵累，故名。
乱红：落花。李贺《将进酒》：“况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。”▲
赏析一

上片首二句本自陶渊明《桃花源记》的开篇 ：“醉漾轻舟，信流引到花深处。”这个“花深处”，就是指桃源。在郴州，词人为了排忧遣恨，不得不借酒解愁。醉眼朦胧之中，词人受潜意识的支配，仿佛觉得自己划起了小舟，正轻松自如地随着溪流浮泛，朝桃花源进发。路上，“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”（《桃花源记》）。词人十分欣喜，他左顾右盼，不知不觉中，已“林尽水源”，来到了“花深处”。阅读这两句，关键是要抓住“醉”这个核心词语。醉入梦乡，本是常事，所以说这两句是写梦境幻象。“尘缘相误，无计花间住。”是词人神志清爽后的抱恨之言。佛教认为色、声、香、味、触、法六尘是污染人心、使生嗜欲的根源。秦观在这儿是借“尘缘”指世俗之事，如名利一类，自是相对灵境而言的。假如自己不出来求仕为宦，就不至于有此时的迁谪之祸，这就是“尘缘相误”。在写法上，只说“尘缘相误”，隐去尘缘的具体内容，便产生空灵蕴藉，词情摇曳生姿的效果。此刻自己身受官府羁绊，即使想找一个类似于“桃花源”的远僻之地平安度日也不可得——这就是“无计花间住”。
过片二句，勾勒出一幅“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村”（《满庭芳·山抹微云》）一般的黄昏景象。“茫茫”“千里”尤给人天涯飘泊之感。紧接一句“山无数 ”，与“烟水茫茫”呼应，构成“山重水复疑无路”（陆游《游山西村》）的境界，这就与上片“尘缘相误”二句有了内在的联络，上下片意脉不断。下片开头四句，乃是词人有意识地择取人世间的四种凄凉景象，来影射他黯淡、感伤的心境。“烟水茫茫”，则前途渺遥可知；“千里斜阳暮”，暗示着词人的处境将每况愈下；“山无数”，正是阻力重重、难回朝廷的象征；“乱红如雨”，就是说美好事物正在横遭摧折。这四种景象并集一起，凝现出巨大的艺术感染力。词人虽无片言只语关涉愁苦，而愁苦、失望之情已溢满纸面。结句“不记来时路”，源于《桃花源记》。陶渊明说，武陵渔人出桃花源后，在返家的路上处处作了标志，“及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。”这个结句正暗应了题目和开头，道出了词人梦醒之后无路可走的窘境和苦况，表达了他“抽身退步悔已迟”和“世外桃源不可得”的愁怛心绪。
这首词所反映的思想，是作者由于无端遭受打击，导致了他对现实的不满，并由此产生了对世外桃源的向往。但有的评论者认为句句都有暗寓，这只能是一种猜测。此词所表现出的那种迷离恍忽的境界，只是秦观在艺术上喜欢朦胧美的一种手法而已。▲
赏析二

公元1094年（绍圣元年），“新党”章惇上台掌权，大肆打击元祐党人，秦观先贬杭州通判，途中接旨再贬为处州酒税。绍圣三年，又贬郴州。这一连串打击使他陷入受压抑而不能自拔的深沉的悲哀之中。他的名词《踏莎行》（雾失楼台）就是在郴州旅舍所写。这首《点绛唇》（桃源）大约也是贬居郴州时所写。
词题“桃源”，即指桃花源，这是东晋诗人陶渊明在《桃花源记》中所构想的理想图画。在这个桃花源世界里，没有剥削，没有压迫，没有人间尔虞我诈，赋税战乱现象，而是一个环境宁静，风景优美，人民淳朴，和平劳动，生活幸福的世界。这就是后代失意文人所津津乐道的世外桃源世界。秦观贬居郴州后，闻知这个桃花源就在郴州以北，自然眷念于心。在《踏莎行》里，早就写出了“雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处”的佳句，以表现他对桃源的向往和望不见的怅惘。这首《点绛唇》词，也是写他在遭受一连串政治打击，经受了人间种种坎坷之后，抒发他厌倦现实黑暗世界，向往世外桃源的思想感情，表现他对现实世界的不满。
词一开始“醉漾”两句，一下子就把人带进一个优美的境界，写他在郴州，借酒浇愁情状，在醉眼朦胧中，他划起了一叶小舟，向“花深处”进发。“花深处”即指的是“桃花源”。且是信流而行，路上，一片春花烂漫的世界，不知不觉来到了“花深处”。这首二句，颇似陶潜《桃花源记》开篇：“缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”的境界描写。一种欣喜愉悦之情，蕴藏在平淡的语言之外，颇耐人寻味。“尘缘”二句，是作者醉醒后怨恨之言。“尘缘”，本佛教名词，《圆觉经》所谓“小尘”，即指声、色、香、味、触、法六种。佛家以为以心攀缘六尘，遂为六尘所牵累，故谓之尘缘。佛家认为“六尘”是污染人心，令人产生嗜欲的根源。人要想恢复其真性，就必须脱离“六尘”的干扰，做到六尘不染。秦观在这里是借指人间争名夺利一类的世俗之事，悔恨自己当初不该误入仕途，以致遭今日贬谪之祸，这正是“尘缘相误”的结果。“无计花间住”，进一步说如今身不由己，为官府羁绊。想找一个没有尘缘干扰的和平宁静的桃花源地方，也不可得。词的开始两句，表欣喜之情，这里两句则侧重感慨失望。这种有喜有慨，喜慨交错，词情摇曳生姿，非常感人。
词的下片，“烟水”四句，侧重景物描写。通过各种凄凉景色，来影射词人感伤的心怀。“烟水”两句，勾勒出一幅令人销魂的黄昏图画。“烟水茫茫”分明暗写前途渺茫。“千里斜阳暮”则暗示其处境日下。“山无”二句，象征阻力重重，风起花落，美好事物横遭摧残。“乱红如雨”，似化李贺“桃花乱落如红雨”意而来，原是指残春时节了。以上四种景象合起来，便又形成烟水茫茫，斜阳千里，山峰无数风起花落，日暮穷途的浑成意境，有巨大的艺术感染力。词的末句“不记来时路”。源于《桃花源记》：“遂迷，不复得路。”写他“世外桃源不可得”的遗憾心情。▲
创作背景

北宋绍圣元年（1094年），“新党”章惇上台掌权，大肆打击元祐党人，秦观先贬杭州通判，途中接旨再贬为处州酒税。绍圣三年（1096年），又贬郴州。这一连串打击使他陷入受压抑而不能自拔的深沉的悲哀之中。这首《点绛唇·醉漾轻舟》大约也是贬居郴州时在谪徙途中所作。
秦观 〔宋代〕
醉漾轻舟，信流引到花深处。尘缘相误，无计花间住。
烟水茫茫，千里斜阳暮。山无数，乱红如雨。不记来时路。
译文及注释

译文
我酒醉后架着小船，在湖中荡漾，听任流水把小船推向花草深处。现实世界的名利缠身，不能解脱，没有办法在这如花的仙境住下去。
烟水茫茫，笼罩在夕阳的余辉里。两岸的青山排列无数，晚风吹来，落花如雨，竟然不记得来时走过的路了。
注释
尘缘：佛教名词。佛经中把色、声、香、味、触、法称作 “六尘”。以心攀缘六尘，遂被六尘牵累，故名。
乱红：落花。李贺《将进酒》：“况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。”▲
赏析一

上片首二句本自陶渊明《桃花源记》的开篇 ：“醉漾轻舟，信流引到花深处。”这个“花深处”，就是指桃源。在郴州，词人为了排忧遣恨，不得不借酒解愁。醉眼朦胧之中，词人受潜意识的支配，仿佛觉得自己划起了小舟，正轻松自如地随着溪流浮泛，朝桃花源进发。路上，“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”（《桃花源记》）。词人十分欣喜，他左顾右盼，不知不觉中，已“林尽水源”，来到了“花深处”。阅读这两句，关键是要抓住“醉”这个核心词语。醉入梦乡，本是常事，所以说这两句是写梦境幻象。“尘缘相误，无计花间住。”是词人神志清爽后的抱恨之言。佛教认为色、声、香、味、触、法六尘是污染人心、使生嗜欲的根源。秦观在这儿是借“尘缘”指世俗之事，如名利一类，自是相对灵境而言的。假如自己不出来求仕为宦，就不至于有此时的迁谪之祸，这就是“尘缘相误”。在写法上，只说“尘缘相误”，隐去尘缘的具体内容，便产生空灵蕴藉，词情摇曳生姿的效果。此刻自己身受官府羁绊，即使想找一个类似于“桃花源”的远僻之地平安度日也不可得——这就是“无计花间住”。
过片二句，勾勒出一幅“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村”（《满庭芳·山抹微云》）一般的黄昏景象。“茫茫”“千里”尤给人天涯飘泊之感。紧接一句“山无数 ”，与“烟水茫茫”呼应，构成“山重水复疑无路”（陆游《游山西村》）的境界，这就与上片“尘缘相误”二句有了内在的联络，上下片意脉不断。下片开头四句，乃是词人有意识地择取人世间的四种凄凉景象，来影射他黯淡、感伤的心境。“烟水茫茫”，则前途渺遥可知；“千里斜阳暮”，暗示着词人的处境将每况愈下；“山无数”，正是阻力重重、难回朝廷的象征；“乱红如雨”，就是说美好事物正在横遭摧折。这四种景象并集一起，凝现出巨大的艺术感染力。词人虽无片言只语关涉愁苦，而愁苦、失望之情已溢满纸面。结句“不记来时路”，源于《桃花源记》。陶渊明说，武陵渔人出桃花源后，在返家的路上处处作了标志，“及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。”这个结句正暗应了题目和开头，道出了词人梦醒之后无路可走的窘境和苦况，表达了他“抽身退步悔已迟”和“世外桃源不可得”的愁怛心绪。
这首词所反映的思想，是作者由于无端遭受打击，导致了他对现实的不满，并由此产生了对世外桃源的向往。但有的评论者认为句句都有暗寓，这只能是一种猜测。此词所表现出的那种迷离恍忽的境界，只是秦观在艺术上喜欢朦胧美的一种手法而已。▲
赏析二

公元1094年（绍圣元年），“新党”章惇上台掌权，大肆打击元祐党人，秦观先贬杭州通判，途中接旨再贬为处州酒税。绍圣三年，又贬郴州。这一连串打击使他陷入受压抑而不能自拔的深沉的悲哀之中。他的名词《踏莎行》（雾失楼台）就是在郴州旅舍所写。这首《点绛唇》（桃源）大约也是贬居郴州时所写。
词题“桃源”，即指桃花源，这是东晋诗人陶渊明在《桃花源记》中所构想的理想图画。在这个桃花源世界里，没有剥削，没有压迫，没有人间尔虞我诈，赋税战乱现象，而是一个环境宁静，风景优美，人民淳朴，和平劳动，生活幸福的世界。这就是后代失意文人所津津乐道的世外桃源世界。秦观贬居郴州后，闻知这个桃花源就在郴州以北，自然眷念于心。在《踏莎行》里，早就写出了“雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处”的佳句，以表现他对桃源的向往和望不见的怅惘。这首《点绛唇》词，也是写他在遭受一连串政治打击，经受了人间种种坎坷之后，抒发他厌倦现实黑暗世界，向往世外桃源的思想感情，表现他对现实世界的不满。
词一开始“醉漾”两句，一下子就把人带进一个优美的境界，写他在郴州，借酒浇愁情状，在醉眼朦胧中，他划起了一叶小舟，向“花深处”进发。“花深处”即指的是“桃花源”。且是信流而行，路上，一片春花烂漫的世界，不知不觉来到了“花深处”。这首二句，颇似陶潜《桃花源记》开篇：“缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”的境界描写。一种欣喜愉悦之情，蕴藏在平淡的语言之外，颇耐人寻味。“尘缘”二句，是作者醉醒后怨恨之言。“尘缘”，本佛教名词，《圆觉经》所谓“小尘”，即指声、色、香、味、触、法六种。佛家以为以心攀缘六尘，遂为六尘所牵累，故谓之尘缘。佛家认为“六尘”是污染人心，令人产生嗜欲的根源。人要想恢复其真性，就必须脱离“六尘”的干扰，做到六尘不染。秦观在这里是借指人间争名夺利一类的世俗之事，悔恨自己当初不该误入仕途，以致遭今日贬谪之祸，这正是“尘缘相误”的结果。“无计花间住”，进一步说如今身不由己，为官府羁绊。想找一个没有尘缘干扰的和平宁静的桃花源地方，也不可得。词的开始两句，表欣喜之情，这里两句则侧重感慨失望。这种有喜有慨，喜慨交错，词情摇曳生姿，非常感人。
词的下片，“烟水”四句，侧重景物描写。通过各种凄凉景色，来影射词人感伤的心怀。“烟水”两句，勾勒出一幅令人销魂的黄昏图画。“烟水茫茫”分明暗写前途渺茫。“千里斜阳暮”则暗示其处境日下。“山无”二句，象征阻力重重，风起花落，美好事物横遭摧残。“乱红如雨”，似化李贺“桃花乱落如红雨”意而来，原是指残春时节了。以上四种景象合起来，便又形成烟水茫茫，斜阳千里，山峰无数风起花落，日暮穷途的浑成意境，有巨大的艺术感染力。词的末句“不记来时路”。源于《桃花源记》：“遂迷，不复得路。”写他“世外桃源不可得”的遗憾心情。▲
创作背景

北宋绍圣元年（1094年），“新党”章惇上台掌权，大肆打击元祐党人，秦观先贬杭州通判，途中接旨再贬为处州酒税。绍圣三年（1096年），又贬郴州。这一连串打击使他陷入受压抑而不能自拔的深沉的悲哀之中。这首《点绛唇·醉漾轻舟》大约也是贬居郴州时在谪徙途中所作。
放一个目前为止我看过的最喜欢的逐亚双人采访
从第一轮的互联网体检，还有那个三毛保卫战，偶像服务生，这个杀手不大冷开始我就发现这档节目好像很宝藏了，当你能自然而然在首页看到非营销号的好几个人人自发地转发了好几个作品而且从中收获了共鸣和快乐的时候，说明它是真的有点东西的。
但是直到最后一课那轮结束，我都仅限于在首页有人转发的时候看一下而已。因为两个作品都很喜欢，所以才想关注下他们接下来的作品。
然后就等到了那周播出的台下十年功，太喜欢了，是逐亚这一季的作品里我最喜欢的，太打动我了。可以说台下十年功是个分水岭。
这个杀手不大冷和最后一课，我都只是出于对作品的喜欢，那个时候他们对我来说和隔壁的偶像服务生+减肥帮往事差不多，都是有两个好作品的组合。但是台下十年功开始，逐亚对我来说是独一档的了。
台下十年功我应该基本看全了那轮的幕后花絮，看得出来这个作品蒋龙真的给了张弛很大的支持和鼓励。京剧是张弛的热爱，因为太过热爱所以不敢轻易触碰，怕呈现不好，所以这个时候蒋龙站出来给他莫大的支持，即使他俩都“活好且杂”但是京剧本来也不在蒋龙的“活”的范畴里，但他很坚定要为了这个作品好好学。让张弛在台上唱京剧也是蒋龙在这个节目里的愿望之一。
于是有了最打动我的作品。像李诞说的，一直演初心演梦想演热爱又怎么了。一直演得好就是了不起。
然后是悟空，悟空那轮的时候，我已经把前面整个节目都补完了，因为太喜欢逐亚了，对他们期望值太高了，于是悟空出来是有点点没达到我心理预期的。
这个作品前面一大半都很好，但是最后这个底我觉得有点，不够。如果是其他人可能也就算了，但是对于逐亚，我觉得他们没能够像以往那样充分地说服我，不像他们一贯的水平。
那一次我反倒是被他俩落幕的那一抱深深打动了，那个地方他俩强烈的情感我真的充分感受到了。不管是台上台下，情感共鸣都是最深刻的共鸣。
结合后来看了很多花絮和采访，我才知道这个本子创作得有多难，录制前十几个小时还在改本子，最后上台根本就是首演，有些台词动作甚至都是临场发挥。再回过头去看悟空的完成度那我只能由衷得说了不起。
尤其看今天这个采访前，其实我一直以为悟空是他们两个人都很想做的，但是这个采访一看，原来还是蒋龙更想些，这次换了张弛坚持，哪怕都想好了实在不行上台道歉说搞砸了，也要演，也要给他托底。
这种感觉太打动人了，难怪蒋龙自己说他俩是互相救赎。是蒋龙坚持要帮张弛完成台下十年功，也是张弛在陷入瓶颈的时候坚持要完成蒋龙悟空的这个梦想。我要第n次感慨，高山流水莫过于此。而热爱真的也是一种很强大的力量。
在一档综艺里，初期几乎是被凑成的搭档，两个人从初次见面彼此都谈不上很好的初印象，一路“先婚后爱”走到最后发现两个人实际上如此契合，真的是非常幸运的一件事情。无关“cp”，就是，很幸运的事情。真好啊。
谢谢一年一度喜剧大赛，谢谢三板大斧子，谢谢逐亚，2021年的大厂对我来说终于有了个圆满的收尾。但我希望它不是故事的结尾。
顺便说一句，这么喜欢逐亚还有一个原因，像颁奖典礼上说的，他俩真的太厉害了，演啥像啥，活好且杂。我还是一直坚信是金子总会发光的，希望两个人都能越来越好，路越走越敞亮，希望两位的付出都能得到同等的回报。
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从第一轮的互联网体检，还有那个三毛保卫战，偶像服务生，这个杀手不大冷开始我就发现这档节目好像很宝藏了，当你能自然而然在首页看到非营销号的好几个人人自发地转发了好几个作品而且从中收获了共鸣和快乐的时候，说明它是真的有点东西的。
但是直到最后一课那轮结束，我都仅限于在首页有人转发的时候看一下而已。因为两个作品都很喜欢，所以才想关注下他们接下来的作品。
然后就等到了那周播出的台下十年功，太喜欢了，是逐亚这一季的作品里我最喜欢的，太打动我了。可以说台下十年功是个分水岭。
这个杀手不大冷和最后一课，我都只是出于对作品的喜欢，那个时候他们对我来说和隔壁的偶像服务生+减肥帮往事差不多，都是有两个好作品的组合。但是台下十年功开始，逐亚对我来说是独一档的了。
台下十年功我应该基本看全了那轮的幕后花絮，看得出来这个作品蒋龙真的给了张弛很大的支持和鼓励。京剧是张弛的热爱，因为太过热爱所以不敢轻易触碰，怕呈现不好，所以这个时候蒋龙站出来给他莫大的支持，即使他俩都“活好且杂”但是京剧本来也不在蒋龙的“活”的范畴里，但他很坚定要为了这个作品好好学。让张弛在台上唱京剧也是蒋龙在这个节目里的愿望之一。
于是有了最打动我的作品。像李诞说的，一直演初心演梦想演热爱又怎么了。一直演得好就是了不起。
然后是悟空，悟空那轮的时候，我已经把前面整个节目都补完了，因为太喜欢逐亚了，对他们期望值太高了，于是悟空出来是有点点没达到我心理预期的。
这个作品前面一大半都很好，但是最后这个底我觉得有点，不够。如果是其他人可能也就算了，但是对于逐亚，我觉得他们没能够像以往那样充分地说服我，不像他们一贯的水平。
那一次我反倒是被他俩落幕的那一抱深深打动了，那个地方他俩强烈的情感我真的充分感受到了。不管是台上台下，情感共鸣都是最深刻的共鸣。
结合后来看了很多花絮和采访，我才知道这个本子创作得有多难，录制前十几个小时还在改本子，最后上台根本就是首演，有些台词动作甚至都是临场发挥。再回过头去看悟空的完成度那我只能由衷得说了不起。
尤其看今天这个采访前，其实我一直以为悟空是他们两个人都很想做的，但是这个采访一看，原来还是蒋龙更想些，这次换了张弛坚持，哪怕都想好了实在不行上台道歉说搞砸了，也要演，也要给他托底。
这种感觉太打动人了，难怪蒋龙自己说他俩是互相救赎。是蒋龙坚持要帮张弛完成台下十年功，也是张弛在陷入瓶颈的时候坚持要完成蒋龙悟空的这个梦想。我要第n次感慨，高山流水莫过于此。而热爱真的也是一种很强大的力量。
在一档综艺里，初期几乎是被凑成的搭档，两个人从初次见面彼此都谈不上很好的初印象，一路“先婚后爱”走到最后发现两个人实际上如此契合，真的是非常幸运的一件事情。无关“cp”，就是，很幸运的事情。真好啊。
谢谢一年一度喜剧大赛，谢谢三板大斧子，谢谢逐亚，2021年的大厂对我来说终于有了个圆满的收尾。但我希望它不是故事的结尾。
顺便说一句，这么喜欢逐亚还有一个原因，像颁奖典礼上说的，他俩真的太厉害了，演啥像啥，活好且杂。我还是一直坚信是金子总会发光的，希望两个人都能越来越好，路越走越敞亮，希望两位的付出都能得到同等的回报。
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