佛教讲因果是没有错了,因果那是十法界的因果,那是直的。但是你别忘了,佛法讲因果,它还讲心性。这个十法界有竖的十法界,还有一个互相融通的一念心性,就是“心、佛、众生三无差别”,你要没有横向的,那净土宗就没办法成立了。你要讲因果,那净土宗谁可以往生呢?谁可以带业往生呢?凭什么我们一个业障凡夫可以跟阿弥陀佛感应道交?凭什么?你要用因果来说,是说不过去的。
因为阿弥陀佛虽然万德庄严,是我内心中的佛;我们凡夫虽然业障深重,是弥陀心内的众生;既然心性不二,自然感应道交。所以感应道交不是建立在因缘果报,是建立在一念心性。有的人念佛十声就能往生,你从因果理解不了。
你读《阿弥陀经》,读《无量寿经》,这怎么样检视你的大乘善根呢?你看到阿弥陀佛所成就的依报——宫殿、楼阁、莲花,依报庄严;正报庄严——身相、神通、寿命,你一点感觉都没有,那你的大乘善根有一点问题了。
那你的大乘善根过去生栽培是有一点轻薄,因为你对于妙有的东西不生好乐,而这个是大乘善根的指标。因为空性大家都有,我们不能从空性判定一个人的善根。三乘共坐解脱床,你把声闻缘觉菩萨三个人请到佛堂里面,入一切法空的时候,他们三个是完全一样的,一空无二空,真理不可能两个。但是你把这三个人请出佛堂,让他去度化众生,那就见高下了,就是这个功德妙用就见高下了。所以判定一个人的大乘善根很简单,你给他读《华严经》,净土宗的给他读,阿弥陀佛的极乐世界的功德庄严,他如果读完以后完全没有感觉,那可能要加油了。
因为阿弥陀佛虽然万德庄严,是我内心中的佛;我们凡夫虽然业障深重,是弥陀心内的众生;既然心性不二,自然感应道交。所以感应道交不是建立在因缘果报,是建立在一念心性。有的人念佛十声就能往生,你从因果理解不了。
你读《阿弥陀经》,读《无量寿经》,这怎么样检视你的大乘善根呢?你看到阿弥陀佛所成就的依报——宫殿、楼阁、莲花,依报庄严;正报庄严——身相、神通、寿命,你一点感觉都没有,那你的大乘善根有一点问题了。
那你的大乘善根过去生栽培是有一点轻薄,因为你对于妙有的东西不生好乐,而这个是大乘善根的指标。因为空性大家都有,我们不能从空性判定一个人的善根。三乘共坐解脱床,你把声闻缘觉菩萨三个人请到佛堂里面,入一切法空的时候,他们三个是完全一样的,一空无二空,真理不可能两个。但是你把这三个人请出佛堂,让他去度化众生,那就见高下了,就是这个功德妙用就见高下了。所以判定一个人的大乘善根很简单,你给他读《华严经》,净土宗的给他读,阿弥陀佛的极乐世界的功德庄严,他如果读完以后完全没有感觉,那可能要加油了。
#第五人格[超话]#挂一个囚徒,这局我上椅,监管没有追他,他就蹲在我旁边,就是不救我,就是看着我飞了。我赛后问他,为什么不救我,他说我凭什么要救你,我不想救就不救。。。很无语了,怎么老是能遇到这种迷惑人???还说我要是技术好能溜五台机?我真的会谢,那你怎么不自己溜,我记得这是个合作的游戏吧?况且你明明有机会救的啊,无语。。
福派 拜尔 力博得 usmile 飞利浦 飞科 奥克斯 千山 罗曼 舒克舒客的 softie 铂瑞 素士 电动牙刷28~~~~~ 意志命运往往背道而驰,决心到最后也会全部推倒。不作什么决定的意志就不是现实的意志;无性格的人从来都不作出决定。哪里有意志存在,哪里就会有出路。使意志获得自由的唯一途径,就是你要让意志摆脱任性。[猪头][握手][doge]
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