《庙堂之忧》终于读完，虽然当代传记作者来写古人这块的笔法不是那么的流畅，对范文正公的很多名作的翻译也比较浅白，但瑕不掩瑜。尤其是对董其昌先生临帖范公之名作名篇《岳阳楼记》的真迹收录，让人觉得弥足珍贵。所以札记做完以后，忍不住自己也把这篇名作写了一遍。还下意识的把居庙堂忧其君，处江湖忧其民给写反了，也是自己本心的流露吧。范中淹原文是说“居庙堂之高而忧其民，处江湖之远而忧其君”所强调的是时时刻刻心系天下的士人情怀，但我觉得放在当下很难很难实现。能做到居庙堂忧其君，处江湖忧其民已经实在可贵了。可能是我的格局太低，也可能是这个时代太过浮躁，孰先孰后，也无从探究起了。但董老的字真是耐看，又肉又有劲儿，外圆而内方，果然贵有贵的道理，也果然字如其人。之前我最喜欢怀素的字，后来喜欢苏东坡的苏体，都是这种清风明月笔走龙蛇的超脱范儿，第一次喜欢上董老这种章草，干干净净，蹦蹦跳跳，可可爱爱。难道是因为自己年龄大了的缘故？[允悲]
​——樂

真正的君子，纵使身居高处，对待旁人，也总是和颜悦色，从不会颐指气使。
古往今来，凡有大成者，无一不是望之俨然，即之也温。
和颜悦色之人，举手投足间，总能让人如沐春风，甘之若饴；
而盛气凌人之辈，纵然有所成，却让人心生恐惧，避之不及。
常言道，谦谦君子，温润如玉。
身在高位却能始终保持和颜悦色，才是一个人最好的修养。
一个善于察言观色的人，不仅能让别人化解尴尬，还能帮自己化险为夷。
孔子曾说：夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。
意思是说，一个人想要发达，不仅要正直讲义气，最重要的是学会察言观色，做到内方外圆。
察言观色不是见风使舵，也不是谄媚讨好，而是一种随机应变的智慧。
当你学会了察言观色，就能在任何一段关系中如鱼得水，游刃有余。

#佛教[超话]#@「內方外圓」做人處事的原則

原則並不是一成不變的，它會隨著時間或區域環境的不同而有所改變，唯一不變的是：一定是為眾人著想，能夠為大家所樂於接受的。

執著偏見的人，就是我執太重。我執會帶給我們很多煩惱，因為自我意識太強，自我中心太堅固，就會堅持自己的性情或想法，全身如同刺蝟般長滿利刺，「稜角」很多，動則傷人，而無法圓融待人。

所以有人說「做人處事要內方而外圓」，「內方」就是原則，「外圓」就是不傷人。雖然在心裡有一定的標準，可是當需要變通的時候，也不要執意不變，食古不化。必須要有一些善巧方便，觀念想法適時地轉一個彎、換個角度，或是多用同理心、柔軟語，這樣才不會讓人覺得你很難相處，事情才容易成就。

時時提醒自己「內方外圓」的原則，也是化除我執的方法之一。更進一步說，如果我們能夠放下我執，不以自我為中心，任何事情都能看得開、看得淡、放得下，而且能夠包容所有的人、所有的事，自然而然就不會有偏見，當然就沒有煩惱了。

---本文摘自《找回自己》

#聖嚴法師開示精選