作为9月的票房冠军，《哥，你好》这部唯一的喜剧片在国庆档一众主旋律电影中独自绽放，今天甚至一度票房排片都逆势上涨。影片聚集了马丽、魏翔、常远经典三人组，这次马丽和魏翔继《这个杀手不太冷静》后合作演夫妻，而常远则扮演他俩穿越回去的“儿子”，意外搞砸了父母的初次相遇，上演了各种啼笑皆非、触动人心的故事。

相较而言，父母这代人更易感触颇深。除了母亲和孩子互相救赎、双向奔赴的爱，电影里对80年代场景和老一辈人恋爱故事的刻画更称得上可圈可点。那时候的爱情就是这样，朴素无华又极致浪漫，而身为父母的责任感，足以让他们拼尽“生命”，义无反顾。

这类电影未必会受到资深影迷的推崇，但它的很多细节会让观众在未来的某个瞬间回味起来，心头一暖。魏翔扮演的老伍藏了满床的日记本，每一页都写满了“思念你”，他在儿子婚礼上的那段致辞，让父子之间多年隔阂得到和解，马丽扮演的陆春丽用尽所有力气对小伍说的那段话，以及一家三口在车间吃的唯一一顿团圆饭，都可以看出导演对这部电影的真情。

在整体较高的完成度上，电影还是有些不足之处，故事发展比较模式化，拍摄手法和某些场景的转换更“精致”一些会更好。但对普通观众来说，经历了节前的忙碌，假期看一部热闹的喜剧是最适合放松的选择，大笑一场，治愈一场。也希望它能为国庆档增添亮色，长尾发力。

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《敖鲁古雅•敖鲁古雅》读书札记
“敖鲁古雅”，鄂温克语里，是指杨树林茂密的地方。鄂温克人，17世纪从贝加尔湖迁徙至兴安岭的密林之中，四百多年里，他们狩猎、捕鱼、使鹿，过着艰难而与世无争的生活。

然而，在现代化进程急速加剧的当下，他们的生活方式也遭遇了“灭顶之灾”。当然，有人，包括他们本民族的一部分人，是从内心拥抱现代生活的。那么多人享受着高度的现代文明，凭什么不让鄂温克人走出森林，告别原始？
但是，总有一些甚至很多鄂温克人，他们留恋血液里、基因里传承的生活方式，拒绝“被改变”。他们无法适应，难以忍受山下砖瓦房密不透风的憋闷，他们躺在床上，抬头望不见星空，因而久久难以入眠……
纪录片制作人顾桃，在父亲的影响下，多次深入山林，长期与鄂温克人一起生活，和他们一起远离定居点，守在猎点上，他们试图延续使鹿的生活。顾桃是汉人，是城里人，但他用“温暖的同情和深刻的理解”来观照鄂温克人当下的纠结生活，用自己的笔和摄影机努力为他们留下最后的印记。
在他的笔下，每一个鄂温克人都有着鲜明的个性，但他们更有强烈的共性：勤苦耐劳又嗜酒如命，热情有爱又斗殴成风，文化程度低却拥有高超的诗画天分……他们是典型的“北方的北方人”，与淳朴的北方人、精致的南方人都不太一样，他们是生活在中国极北边地、独特的鄂温克人。
在读顾桃这些记录文字时，我始终有一种紧迫感，被一股沉重的、不可阻挡的流逝感牵扯着。他努力记录，似乎是在试图挽留，或者至少延缓；但现实生活的大潮太过强大，书写完毕似乎也就意味着某种文明的终结。
顾桃记录的是2007年。第二年，迟子建的《额尔古纳河右岸》荣获茅盾文学奖，她以文学的方式为鄂温克人唱响了一曲忧伤的挽歌。2017年夏，我来到了根河，来到了敖鲁古雅乡。那里竖着高高的广告牌，上面写着“敖鲁古雅，最后的使鹿部落”。林子里游人如织，撮罗子、驯鹿，都成了景点，被好奇的人们参观、抚摸。看着撮罗子里熊熊的火光和驯鹿温顺的眼睛，我真正明白了“最后的使鹿部落”意味着什么。