安葬在西湖南屏山麓的張蒼水墓(上)[照相机]
張蒼水墓在西湖南屏山麓,太子灣東,緊鄰今太子灣公園。
張蒼水曾作詩《甲辰八月辭故里》,其二曰:
國破家亡欲何之,西子湖頭有我師。
日月雙懸於氏墓,乾坤半壁岳家祠。
慚將赤手分三席,敢為丹心借一枝。
他日素車東浙路,怒濤豈必屬鴟夷。
詩中「於氏墓「指西湖西岸的於謙墓,「岳家祠」指西湖北岸的岳王廟。這首詩抒發了張蒼水以岳飛、於謙為楷模,以身許國的情懷,作於其將被清兵由寧波押赴杭州、作別送行人時。正如其在詩中所言「慚將赤手分三席」,張蒼水和岳飛、於謙分處西湖的南岸、北岸和西岸,被稱為「西湖三傑」。
張煌言(1620-1664年),字玄著,號「蒼水」,浙江鄞縣(今寧波市鄞州區)人,明末清初儒將、詩人、著名的抗清英雄。
張蒼水於明崇禎十五年(1642年)考中舉人,後官至南明(1644-1662年)兵部尚書。
南明弘光元年,亦即清順治二年(1645年),清兵南侵,南京、九江、杭州等地失守。張蒼水與錢肅樂等起兵抗清,迎魯王朱以海臨紹興監國,率軍於浙東南沿海一帶屢抗清師。
清順治六年(1649年),魯王移駐舟山,張蒼水追隨魯王,嚴拒清兵招降。不久,清兵攻打舟山,張蒼水與張名振入長江直攻吳淞,因戰略失誤,清兵克定海、舟山。張蒼水奉魯王之命投奔鄭成功。
清順治十一年(1654年)正月,張蒼水率軍自崇明溯江而上,一舉攻克金山,直指南京。四月,再次入長江,克瓜州等地,泊於燕子磯,兵臨南京,但功敗垂成。
清順治十六年(1659年),張蒼水自台州領兵北上,與鄭成功聯師,入長江,破瓜州,掩護鄭成功部專意鎮江。六月,張蒼水率軍抵達南京觀音門外江面,繼而轉戰蕪湖等地,連下四府三州二十四縣。後終因鄭成功久攻南京不下,撤離長江後,張蒼水孤軍無援而兵敗,被迫單騎突圍、潛行千里回到浙東。
清順治十七年(1660年),清廷為了肅清東南沿海地區的抗清勢力,頒布了「遷海令」,「廷議徙海上居民」,以斷絕對義軍的糧餉「接濟」。兩年後,南明永歷政權覆滅,鄭成功退守台灣,張蒼水集余部墾殖於象山之南嶴島,以圖謀抗清。
清康熙元年(1662年)五月,鄭成功突然病逝於台灣。十一月,魯王薨於金門。
康熙三年(1664年)六月,張蒼水見復明無望,被迫解散義軍,遁居南田懸嶴島(今寧波象山),後因叛徒出賣被捕。
七月,張蒼水被押送至寧波鄞縣,他嚴拒浙江提督張傑的招降。八月初,解往杭州。臨出發時,有數千人自發為張蒼水送行,而張蒼水在辭別故鄉父老時,作詩《甲辰八月辭故里二首》,其一為:
義幟縱橫二十年,豈知閏位在於闐。
桐江空系嚴光釣,震澤難回範蠡船。
生比鴻毛猶負國,死留碧血欲支天。
忠貞自是孤臣事,敢望千秋春史傳。
其二在本文篇首。兩首詩均表現了詩人在國亡家破後,矢志不渝的抗清精神和為國捐軀的決絕之心。
張蒼水被囚於杭州蕭寺時,浙江總督趙廷臣反復勸降,張蒼水拒不降,只求速死,曰:「父死不能葬、國亡不能救,死有餘罪;今日之事,速死而已。」又作《憶西湖》詩,以明心志:
夢里相逢西子湖,誰知夢醒卻模糊。
高墳武穆連忠肅,添得新祠一座無。
在這首詩中,張蒼水再次提到願學岳飛與於謙,成西湖邊上的新祠。
同年的農歷九月初七,張蒼水被清軍殺害於杭州弼教坊,參軍羅子木,愛僕楊冠玉、舟子三人俱從死。
在就義前,張蒼水曾作《絕命詩》:
我年四十九,卻逢九月七;
大廈已不支,成仁事已畢。
據傳,張蒼水臨刑前,曾在官巷口的廣場遙望鳳凰山,贊道:「好山色!」
據清朱彭(1731-1803)撰的《西湖遺事詩》,在張蒼水就義後,其同鄉、南屏白蓮洲【民國時為留錫庵】僧超直(即問石)「買棺殮之,厝於寶石山僧捨,久不得葬。問石每見張仲嘉輒泣,仲嘉詢其故,問石曰:‘蒼水先生未葬,余心終不釋耳。’仲嘉捐錢三十緍,令問石覓地於南屏之原。甬東寓氏及諸名士來會葬,胡克生湞以一端石硯志姓名,並刻羅、楊二諱,藏諸壙中。」
張蒼水被害後,曾任明朝御史的鄞縣紀五昌捐金、張蒼水外甥朱桐玉出面,購贖遺體,故御史紀五昌、杭人張文嘉、沈璜書等殮之;而鄞人萬斯大與杭人朱錫九、錫蘭、錫旂、錫昌兄弟復葬之南屏山荔子峰下昌化伯邵林墳西;余姚黃宗羲撰寫《有明兵部左侍郎張公墓誌銘》。
可以說,張蒼水能與岳飛、於謙一同安眠於西湖山色中,也是了了其心願,因為張蒼水在詩《甲辰八月辭故里》、《憶西湖》中都表達了其對岳飛和於謙的仰慕。明末清初的大思想家黃宗羲(1610-1695年)在為張蒼水撰寫的《有明兵部左侍郎張公墓誌銘》中就言:「北有岳墳,南有於墓;公亦有言,窀穸是附。同德比義,而相旦暮。」
但是,在張蒼水被葬於南屏山荔枝峰北麓後,因迫於當時清朝廷的高壓,並未立實名碑,只言「王先生墓」,黃宗羲的《墓誌銘》也未被勒石立碑。
在之後的七十餘年中,張蒼水墓不為大多數外人所知,淹在荒草中。數年後,黃宗羲來憑吊忠魂,在失落與恓惶中許久才尋得張蒼水墓,作詩《尋張司馬墓》曰:
—— 未完待續 ——
張蒼水墓在西湖南屏山麓,太子灣東,緊鄰今太子灣公園。
張蒼水曾作詩《甲辰八月辭故里》,其二曰:
國破家亡欲何之,西子湖頭有我師。
日月雙懸於氏墓,乾坤半壁岳家祠。
慚將赤手分三席,敢為丹心借一枝。
他日素車東浙路,怒濤豈必屬鴟夷。
詩中「於氏墓「指西湖西岸的於謙墓,「岳家祠」指西湖北岸的岳王廟。這首詩抒發了張蒼水以岳飛、於謙為楷模,以身許國的情懷,作於其將被清兵由寧波押赴杭州、作別送行人時。正如其在詩中所言「慚將赤手分三席」,張蒼水和岳飛、於謙分處西湖的南岸、北岸和西岸,被稱為「西湖三傑」。
張煌言(1620-1664年),字玄著,號「蒼水」,浙江鄞縣(今寧波市鄞州區)人,明末清初儒將、詩人、著名的抗清英雄。
張蒼水於明崇禎十五年(1642年)考中舉人,後官至南明(1644-1662年)兵部尚書。
南明弘光元年,亦即清順治二年(1645年),清兵南侵,南京、九江、杭州等地失守。張蒼水與錢肅樂等起兵抗清,迎魯王朱以海臨紹興監國,率軍於浙東南沿海一帶屢抗清師。
清順治六年(1649年),魯王移駐舟山,張蒼水追隨魯王,嚴拒清兵招降。不久,清兵攻打舟山,張蒼水與張名振入長江直攻吳淞,因戰略失誤,清兵克定海、舟山。張蒼水奉魯王之命投奔鄭成功。
清順治十一年(1654年)正月,張蒼水率軍自崇明溯江而上,一舉攻克金山,直指南京。四月,再次入長江,克瓜州等地,泊於燕子磯,兵臨南京,但功敗垂成。
清順治十六年(1659年),張蒼水自台州領兵北上,與鄭成功聯師,入長江,破瓜州,掩護鄭成功部專意鎮江。六月,張蒼水率軍抵達南京觀音門外江面,繼而轉戰蕪湖等地,連下四府三州二十四縣。後終因鄭成功久攻南京不下,撤離長江後,張蒼水孤軍無援而兵敗,被迫單騎突圍、潛行千里回到浙東。
清順治十七年(1660年),清廷為了肅清東南沿海地區的抗清勢力,頒布了「遷海令」,「廷議徙海上居民」,以斷絕對義軍的糧餉「接濟」。兩年後,南明永歷政權覆滅,鄭成功退守台灣,張蒼水集余部墾殖於象山之南嶴島,以圖謀抗清。
清康熙元年(1662年)五月,鄭成功突然病逝於台灣。十一月,魯王薨於金門。
康熙三年(1664年)六月,張蒼水見復明無望,被迫解散義軍,遁居南田懸嶴島(今寧波象山),後因叛徒出賣被捕。
七月,張蒼水被押送至寧波鄞縣,他嚴拒浙江提督張傑的招降。八月初,解往杭州。臨出發時,有數千人自發為張蒼水送行,而張蒼水在辭別故鄉父老時,作詩《甲辰八月辭故里二首》,其一為:
義幟縱橫二十年,豈知閏位在於闐。
桐江空系嚴光釣,震澤難回範蠡船。
生比鴻毛猶負國,死留碧血欲支天。
忠貞自是孤臣事,敢望千秋春史傳。
其二在本文篇首。兩首詩均表現了詩人在國亡家破後,矢志不渝的抗清精神和為國捐軀的決絕之心。
張蒼水被囚於杭州蕭寺時,浙江總督趙廷臣反復勸降,張蒼水拒不降,只求速死,曰:「父死不能葬、國亡不能救,死有餘罪;今日之事,速死而已。」又作《憶西湖》詩,以明心志:
夢里相逢西子湖,誰知夢醒卻模糊。
高墳武穆連忠肅,添得新祠一座無。
在這首詩中,張蒼水再次提到願學岳飛與於謙,成西湖邊上的新祠。
同年的農歷九月初七,張蒼水被清軍殺害於杭州弼教坊,參軍羅子木,愛僕楊冠玉、舟子三人俱從死。
在就義前,張蒼水曾作《絕命詩》:
我年四十九,卻逢九月七;
大廈已不支,成仁事已畢。
據傳,張蒼水臨刑前,曾在官巷口的廣場遙望鳳凰山,贊道:「好山色!」
據清朱彭(1731-1803)撰的《西湖遺事詩》,在張蒼水就義後,其同鄉、南屏白蓮洲【民國時為留錫庵】僧超直(即問石)「買棺殮之,厝於寶石山僧捨,久不得葬。問石每見張仲嘉輒泣,仲嘉詢其故,問石曰:‘蒼水先生未葬,余心終不釋耳。’仲嘉捐錢三十緍,令問石覓地於南屏之原。甬東寓氏及諸名士來會葬,胡克生湞以一端石硯志姓名,並刻羅、楊二諱,藏諸壙中。」
張蒼水被害後,曾任明朝御史的鄞縣紀五昌捐金、張蒼水外甥朱桐玉出面,購贖遺體,故御史紀五昌、杭人張文嘉、沈璜書等殮之;而鄞人萬斯大與杭人朱錫九、錫蘭、錫旂、錫昌兄弟復葬之南屏山荔子峰下昌化伯邵林墳西;余姚黃宗羲撰寫《有明兵部左侍郎張公墓誌銘》。
可以說,張蒼水能與岳飛、於謙一同安眠於西湖山色中,也是了了其心願,因為張蒼水在詩《甲辰八月辭故里》、《憶西湖》中都表達了其對岳飛和於謙的仰慕。明末清初的大思想家黃宗羲(1610-1695年)在為張蒼水撰寫的《有明兵部左侍郎張公墓誌銘》中就言:「北有岳墳,南有於墓;公亦有言,窀穸是附。同德比義,而相旦暮。」
但是,在張蒼水被葬於南屏山荔枝峰北麓後,因迫於當時清朝廷的高壓,並未立實名碑,只言「王先生墓」,黃宗羲的《墓誌銘》也未被勒石立碑。
在之後的七十餘年中,張蒼水墓不為大多數外人所知,淹在荒草中。數年後,黃宗羲來憑吊忠魂,在失落與恓惶中許久才尋得張蒼水墓,作詩《尋張司馬墓》曰:
—— 未完待續 ——
急性发作的”间质性肺炎“死亡率居高不下原因解析:
下面这样的病例,我每个月均会遇到几个,眼睁睁的看着病人死去,不是没法,而是客观太残忍,让人心碎!
死亡原因:
主要是现代医院没有能采取综合的治疗方法;
面对西医西药没有无有效药物治疗的疑难病,-急性发作的危急重症间质性肺炎纤维化,需要中西结合治疗才行!!
但是现代医院均是以西医西药为主,中医治此病方面是空白。
经我多今年专治此病经验来看,凡是找我来亲自求助者,我的养阴化纤汤急救方加医院西医结合治疗,绝大多数均能起死回生!
但是大医院不能接受外来专方中药治疗(即使自己没治也不让外来大夫介入治疗,排斥中医),这才是导致此病死亡率高的重要原因之一。
再次呼吁:不管你是多大规模的医院,请以生命至上为己任,允许外来专方中药介入救命治疗,提高患者生存率!
多数家属都承认死马当活马医了,但是院方就是不同意让外来用中药!
现实就这么无奈!
下面就是两个典型病例:
下面这样的病例,我每个月均会遇到几个,眼睁睁的看着病人死去,不是没法,而是客观太残忍,让人心碎!
死亡原因:
主要是现代医院没有能采取综合的治疗方法;
面对西医西药没有无有效药物治疗的疑难病,-急性发作的危急重症间质性肺炎纤维化,需要中西结合治疗才行!!
但是现代医院均是以西医西药为主,中医治此病方面是空白。
经我多今年专治此病经验来看,凡是找我来亲自求助者,我的养阴化纤汤急救方加医院西医结合治疗,绝大多数均能起死回生!
但是大医院不能接受外来专方中药治疗(即使自己没治也不让外来大夫介入治疗,排斥中医),这才是导致此病死亡率高的重要原因之一。
再次呼吁:不管你是多大规模的医院,请以生命至上为己任,允许外来专方中药介入救命治疗,提高患者生存率!
多数家属都承认死马当活马医了,但是院方就是不同意让外来用中药!
现实就这么无奈!
下面就是两个典型病例:
夏天到了想把内衣也换换新
打开橙色软件看的我是眼花缭乱的
被姐妹们安利的内衣也太好穿了!!
种草了这件无尺码内衣
这么好穿的国货我咋才发现呢55
专们为亚洲女性设计的内衣,
一片式无痕,上身像没穿似的
背后一点勒痕都没有
胳膊上松松的肉肉也被包裹的很好~
肩带和胸托的的位置质感很8错
扔进洗衣机洗了好多次都没有变形~
夸不动了,谁穿谁知道!好穿![太开心][太开心]
#幸棉随心杯##内衣##穿搭##夏日穿搭##无痕内衣##无尺码内衣##背心内衣##无钢圈舒适内衣#
打开橙色软件看的我是眼花缭乱的
被姐妹们安利的内衣也太好穿了!!
种草了这件无尺码内衣
这么好穿的国货我咋才发现呢55
专们为亚洲女性设计的内衣,
一片式无痕,上身像没穿似的
背后一点勒痕都没有
胳膊上松松的肉肉也被包裹的很好~
肩带和胸托的的位置质感很8错
扔进洗衣机洗了好多次都没有变形~
夸不动了,谁穿谁知道!好穿![太开心][太开心]
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