论呼召与顺从

　　一听到呼召，就愿意为基督舍弃所有的最好证据就是一听到呼召就真的这样去做。在心里跟随基督，就是愿意跟随他。在心里为基督舍己，就是真愿意为基督而舍弃自己。一个人愿意做某事的最主要和最清楚的证据（他可以自由选择时），就是他真做那件事。（爱德华兹）

　　基督今天如果遇见某个人，总是在加略山道路上——通往十字架的道路。每当他在加略山的道路上遇见某个人，就说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我”。基督走往十字架时，他的目的是要呼召一群信徒来跟随他。（约翰·派博）

　　若我们为自己而活，就违反了我们受造的最高目的：我们原是该为上帝的荣耀而活的。凡不为基督的缘故舍己的人，就不能作他的门徒。凡蒙召而被吩咐了却还不肯撇下一切所有的，也不能作基督的追随者。凡爱任何东西胜于爱基督的，就不是基督徒。你是不可能以更便宜的代价来跟从基督的。基督要求把心情、意志和生命全然献给他。（威廉·倪科思）

生活中，如果我们能把对待外人的和风细雨带一些回家，定会有意想不到的收获。
原本是一句责怪的话，换种方式、换个角度，为对方着想，会让人感觉很舒心。

俗话说，家只是方寸之间，若装满了怨气，便腾不下温暖与爱。
如果我们能够包容体贴家人，那家里就少了一半的彼此埋怨。
有人说：“儿女有条件很容易做到给父母买车、买房，但是最难做到的就是不给父母脸色看。”

与父母相处，最难不过“色难”二字。
越是情商高的人，越懂得善待家人。
家，是爱和温暖的港湾。脚底的灰尘应该留在家门外，心里的灰尘也是。

老法师答问：辞掉工作、放弃家庭就是「放下」？

内学365 2022-08-05 07:31 发表于山西

收录于合集#老法师开示“看破、放下”594个

   

老 法 师 開 示

問：有些人聽說：「念佛人要萬緣放下」，於是將工作辭掉，家庭也不要了，請問這樣做對嗎？

答：這是斷章取義。萬緣放下是指放下心裡面的妄想、分別、執著，並非事上放下。事上應該放下什麼？本分之外的、與自己不相幹的事情要放下；本分之內的事情要做得比別人更好。事相要做到盡善盡美，理上絕對沒有妄想、分別、執著。絕不是說，家庭老少都不管了，就去出家了。我們家裡面老少有人照顧，具備這個條件才可以出家；沒有這個條件，不可以出家。

佛法是建立在孝道的基礎上，不孝父母、不敬尊長，不能入佛門。那是自私自利，逃避現實。佛法在世間不壞世間法，世間法覺了就是佛法，佛法迷了就叫世間法。

覺、迷與出家與在家不相幹，很多出家人迷而不覺，還不如在家人；很多在家人覺而不迷，超過出家人。總的來說，覺的人沒有煩惱、沒有貪瞋癡慢、沒有自私自利，沒有控制、占有人事物的念頭。覺的人起心動念是什麼？犧牲奉獻、捨己為人，在家裡捨己為家裡人，在社會能捨己為大眾。

講經說法不容易，要講清楚、講透徹；聽法亦不容易，要善聽、善學，這樣才能得佛法的真實利益。

所以，一個真正佛弟子，在工作崗位上決定做得比別人都好，因為他是菩薩。菩薩工作是為一切眾生服務、為社會服務、為國家服務，不為自己。

諸佛菩薩要為一切眾生服務，若把工作統統放下，用什麼為社會服務？釋迦牟尼佛雖然是出家，但是他為社會大眾服務，他的工作是教學，非常認真、勤奮，一天上課八個小時，四十九年沒有間斷。這是他表演給我們看的，我們在社會上無論從事哪個行業，一定是認真負責，把工作做好，這是佛法。