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鉴史明今.学步太白谪仙
2022年10月08日
日月星辰，沧海桑田匪亘古；
天荒地老，人心叵测难权度。
庙廊欲望流丹墀，几人忘机泛五湖。
履践致远青衿志，拨雪寻春灯续昼。
囊萤夜读颜如玉，凿壁偷光黄金屋。
三更烛火五更鸡，折腰斗米营饥腹。
世事坎坷无坦途，梦醒黄粱仍在煮。

刚刚突然一下停电了 广播通知让大家紧急撤离到酒店大堂（我以为失火）于是在脑子里几秒钟快速思考了一下 什么都没拿 把我呕心沥血整理的笔记跟斥巨资买的眼镜以及一些干粮（小零食 怕自己饿死）带了下去 撤离途中某同学的拖鞋在混乱之中被踩烂 鞋底板是鞋底板 鞋面是鞋面 确认是停电之后 回到教室 然后就有了和囊萤映雪凿壁偷光有异曲同工之妙的苦学画面 降温快乐[喵喵]

读书可养三心

劝人读书是一个古老的话题，古人于读书，有过诸多精辟的论述，如告诉人们读书的好处，有黄金屋与颜如玉之说；如教诲读书的方法，有一字值千金之说；如传授读书的刻苦，更有悬梁刺股，凿壁偷光及集萤映雪等诸多说道；如选择读书的环境，则有孟母断机三择邻的先例。

这些当然都是劝人读书的理由与动力，但其实读书的功效恐怕更在于它能修养人的心性，诚所谓“腹有诗书气自华”。

窃以为，读书贵在养三心：

文以知心。增广曰：世间好语书说尽，天下名山僧占多。读书犹如高人对话，这里的高人，包括古今中外的所有高人，只要你愿意，你就能穿越时空去同他们见面，聆听他们对你的教诲，那是一种见字如晤，心字相惜。有谁能像文字这样懂得你，或者像你这样的懂得它？如果千年以后，我们还是会因为“曾经沧海难为水，除去巫山不是云”、“此情可待成追忆，只是当时已惘然”这样的咒语而如鲠在喉、眼鼻发酸，是不是可以证明我们的基因里睡着古人？古人云：“饥读之以当肉，寒读之以当裘，孤寂而读之以当友朋，幽忧而读之以当金石琴瑟也。”酒酬知己，文酬知音。若是能在书中觅得几位老友，管得他贫富贵贱，长幼高低，且与蒲佬说说鬼神，和孙武斗斗兵法，跟老庄聊聊道家，纵使人生苦短相见恨晚也是快哉。

文以清心。读书于人能够潜心自静，其巨大的作用也是不言而喻的，虽然它放在书桌上，不会说话，可它的内容比谄媚的夸赞，虚假的讨好胜过千百倍，因为书比那些不切实际的更让人清心。唐朝诗人刘禹锡曾写过一篇《陋室铭》，意在表明他虽然住在简陋的屋子，却因为自己思想高尚不觉简陋，这应当归功于书籍的催化，是书让刘禹锡的心中没有贪欲，而他周围是文人雅士，自然他的心中也是一片澄明，不会因为周遭环境而扰乱自己的内心。《清静经》道：常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。文人多雅事，四行诗，两盏茶，一书读罢，两袖清风，哪有什么黄金屋和颜如玉？倦了就枕书而眠，醒来又读，兴起时再胡诌几句，挥就的那几行字，全当是灵光乍现的妙笔生花。如果可以这样老去，也是无怨无悔。炉火升，茶烟起，墨香溢，松风停云处，有幽兰菖蒲为伴，是峥嵘寂寞，也是风雅清闲。落雪天读书，有我与梅花白头；风雨夜读书，有铁马冰河入梦。待你看罢满纸荒唐言，抬眼四顾，茶未老，香未断，却恍觉世间光阴已谢，心中诸般皆无，真真是人生如梦，梦如人生。

文以栖心。晚晴重臣曾国藩说过，吾辈读书，只有两事，一者进德之事，一者修业之事。道德修养非常重要，在社会中会关系到我们是否能抵抗诱惑，是否不会被乱世繁华迷花了眼，丢失了本心。而书可以栖心，使我们面对巨大利益而不会冲昏了头脑。培根说的“凡有所学，皆成性格”，也就应证了这个道理。三毛说过：心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。当下之世，纸张不足贵，文字漫天飞，肉身跨越千山万水，心却孑然飘零。谢肇淛那“读未曾见之书，历未曾到之山水，如获至宝，尝异味”的快乐，渊明兄“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”的执着，早就如同那逝去的一纸风雅，蒙上了厚厚风尘。冬日兀坐，茶烟袅袅，卷册在案，既读之，则安之；心可宿，则不俗。阅尽千千字，终是为拾掇渺渺心。字里行间，移步换景，纵使有书无房，道的也是“此心安处是吾乡”。

我是一个喜欢读书的人，虽然如今信息发达，我仍然喜欢抽时间去读纸介质的书。我也奉劝诸君与书为友，如果你很久没有阅读、那么、今天请重新拾起那本你一直想读却还未读的书，泡杯咖啡，细细阅读，尽可能的让心静下来。等你做到心静的阅读了一篇文章或者一段文字后，你会发现自己之前的烦躁已经烟消云散了，还有种可能你之前一直解决不了的问题也在静心阅读后突然灵感乍现，找到了问题的突破点，书籍一定会让你遇见更好的自己。