#了尘书坊[超话]#
【常常用慈悲心去帮助他人】
南无阿弥陀佛,
常常用慈悲为别人祈愿,
常常用慈悲的心去帮助他人。
一滴水扑不灭熊熊烈焰,
一朵花也描绘不出灿烂的季节。
只有付出更多的慈与悲,
才能出现更多、更大的改变。
当一个个小水滴汇集成江河海洋,
灼人的烈焰才会熄灭。
慈悲不是出于勉强,
它像甘露一样从天上降落尘世;
它不但把幸福给予受施的人,
也同样把幸福给予施与的人。
——奥泽分享#我的佛系生活##华夏文化传承# @龙华-菩萨 @lyf111386 @乐乐的天空1886 #plog纪念册#
【常常用慈悲心去帮助他人】
南无阿弥陀佛,
常常用慈悲为别人祈愿,
常常用慈悲的心去帮助他人。
一滴水扑不灭熊熊烈焰,
一朵花也描绘不出灿烂的季节。
只有付出更多的慈与悲,
才能出现更多、更大的改变。
当一个个小水滴汇集成江河海洋,
灼人的烈焰才会熄灭。
慈悲不是出于勉强,
它像甘露一样从天上降落尘世;
它不但把幸福给予受施的人,
也同样把幸福给予施与的人。
——奥泽分享#我的佛系生活##华夏文化传承# @龙华-菩萨 @lyf111386 @乐乐的天空1886 #plog纪念册#
#美食分享##不可辜负的美食# 我为众生,以此譬喻,说一佛乘。汝等若能,信受是语,一切皆当,成得佛道。
22. 我于余国作佛,更有异名,是人虽生灭度之想入于涅槃,而于彼土,求佛智慧,得闻是经,唯以佛乘而得灭度,更无余乘,除诸如来方便说法。
23. 诸比丘,若如来自知涅槃时到,众又清净,信解坚固,了达空法,深入禅定,便集诸菩萨及声闻众,为说是经,世间无有二乘而得灭度,唯一佛乘得灭度耳。
24. 若众生住于二地,如来尔时即便为说,汝等所作未办,汝所住地,近于佛慧,当观察筹量,所得涅槃,非真实也,但是如来方便之力,于一佛乘分别说三。
25. 诸佛方便力,分别说三乘,唯有一佛乘,息处故说二。今为汝说实,汝所得非灭,为佛一切智,当发大精进。
大乘
26. 时有菩萨,名曰妙光,有八百弟子。是时日月灯明佛从三昧起,因妙光菩萨说大乘经,名妙法莲华,教菩萨法,佛所护念。六十小劫,不起于座。时会听者,亦坐一处,六十小劫,身心不动,听佛所说,谓如食顷。是时众中,无有一人,若身若心而生懈倦。
27. 今见此瑞与本无异,是故惟忖,今日如来当说大乘经,名妙法莲华,教菩萨法,佛所护念。
28. 我设是方便,令得入佛慧,未曾说汝等,当得成佛道。所以未曾说,说时未至故,今正是其时,决定说大乘。我此九部法,随顺众生说,入大乘为本,以故说是经。
29. 有佛子心净,柔软亦利根,无量诸佛所,而行深妙道。为此诸佛子,说是大乘经。我记如是人,来世成佛道。
30. 佛知彼心行,故为说大乘,声闻若菩萨,闻我所说法。乃至于一偈,皆成佛无疑。
31. 诸佛出于世,唯此一事实,余二则非真,终不以小乘,济度于众生。佛自住大乘,如其所得法,定慧力庄严,以此度众生。
32. 自证无上道,大乘平等法,若以小乘化,乃至于一人,我则堕悭贪,此事为不可。
33. 若我等待说所因,成就阿耨多罗三藐三菩提者,必以大乘而得度脱。然我等不解方便随宜所说,初闻佛法,遇便信受,思惟取证。
34. 舍利弗,我昔教汝志愿佛道,汝今悉忘,而便自谓已得灭度。我今还欲令汝忆念本愿所行道故,为诸声闻说是大乘经,名妙法莲华教菩萨法,佛所护念。
35. 如来亦复如是,无有虚妄,初说三乘引导众生,然后但以大乘而度脱之。何以故?如来有无量智慧、力、无所畏诸法之藏,能与一切众生大乘之法,但不尽能受。
36. 安隐众生,故现于世。为大众说,甘露净法。其法一味,解脱涅槃。以一妙音,演畅斯义。常为大乘,而作因缘。
37. 尔时,彼佛受沙弥请,过二万劫已,乃于四众之中,说是大乘经,名妙法莲华,教菩萨法,佛所护念。
38. 时十六王子,出家作沙弥,皆共请彼佛,演说大乘法。
39. 是诸沙弥等,知佛禅未出,为无量亿众,说佛无上慧。各各坐法座,说是大乘经,于佛宴寂后,宣扬助法化。
40. 时有仙人来白王言:我有大乘,名妙法华经,若不违我,当为宣说。
41. 又文殊师利,如来灭后,于末法中欲说是经,应住安乐行。若口宣说,若读经时,不乐说人及经典过,亦不轻慢诸余法师,不说他人好恶长短,于声闻人亦不称名说其过恶,亦不称名赞叹其美,又亦不生怨嫌之心。善修如是安乐心故,诸有听者不逆其意。有所难问,不以小乘法答,但以大乘而为解说,令得一切种智。
42. 即时,诸天于虚空中,高声唱言:过此无量无边百千万亿阿僧祇世界,有国名娑婆,是中有佛,名释迦牟尼,今为诸菩萨摩诃萨说大乘经,名妙法莲华,教菩萨法,佛所护念。汝等当深心随喜,亦当礼拜供
22. 我于余国作佛,更有异名,是人虽生灭度之想入于涅槃,而于彼土,求佛智慧,得闻是经,唯以佛乘而得灭度,更无余乘,除诸如来方便说法。
23. 诸比丘,若如来自知涅槃时到,众又清净,信解坚固,了达空法,深入禅定,便集诸菩萨及声闻众,为说是经,世间无有二乘而得灭度,唯一佛乘得灭度耳。
24. 若众生住于二地,如来尔时即便为说,汝等所作未办,汝所住地,近于佛慧,当观察筹量,所得涅槃,非真实也,但是如来方便之力,于一佛乘分别说三。
25. 诸佛方便力,分别说三乘,唯有一佛乘,息处故说二。今为汝说实,汝所得非灭,为佛一切智,当发大精进。
大乘
26. 时有菩萨,名曰妙光,有八百弟子。是时日月灯明佛从三昧起,因妙光菩萨说大乘经,名妙法莲华,教菩萨法,佛所护念。六十小劫,不起于座。时会听者,亦坐一处,六十小劫,身心不动,听佛所说,谓如食顷。是时众中,无有一人,若身若心而生懈倦。
27. 今见此瑞与本无异,是故惟忖,今日如来当说大乘经,名妙法莲华,教菩萨法,佛所护念。
28. 我设是方便,令得入佛慧,未曾说汝等,当得成佛道。所以未曾说,说时未至故,今正是其时,决定说大乘。我此九部法,随顺众生说,入大乘为本,以故说是经。
29. 有佛子心净,柔软亦利根,无量诸佛所,而行深妙道。为此诸佛子,说是大乘经。我记如是人,来世成佛道。
30. 佛知彼心行,故为说大乘,声闻若菩萨,闻我所说法。乃至于一偈,皆成佛无疑。
31. 诸佛出于世,唯此一事实,余二则非真,终不以小乘,济度于众生。佛自住大乘,如其所得法,定慧力庄严,以此度众生。
32. 自证无上道,大乘平等法,若以小乘化,乃至于一人,我则堕悭贪,此事为不可。
33. 若我等待说所因,成就阿耨多罗三藐三菩提者,必以大乘而得度脱。然我等不解方便随宜所说,初闻佛法,遇便信受,思惟取证。
34. 舍利弗,我昔教汝志愿佛道,汝今悉忘,而便自谓已得灭度。我今还欲令汝忆念本愿所行道故,为诸声闻说是大乘经,名妙法莲华教菩萨法,佛所护念。
35. 如来亦复如是,无有虚妄,初说三乘引导众生,然后但以大乘而度脱之。何以故?如来有无量智慧、力、无所畏诸法之藏,能与一切众生大乘之法,但不尽能受。
36. 安隐众生,故现于世。为大众说,甘露净法。其法一味,解脱涅槃。以一妙音,演畅斯义。常为大乘,而作因缘。
37. 尔时,彼佛受沙弥请,过二万劫已,乃于四众之中,说是大乘经,名妙法莲华,教菩萨法,佛所护念。
38. 时十六王子,出家作沙弥,皆共请彼佛,演说大乘法。
39. 是诸沙弥等,知佛禅未出,为无量亿众,说佛无上慧。各各坐法座,说是大乘经,于佛宴寂后,宣扬助法化。
40. 时有仙人来白王言:我有大乘,名妙法华经,若不违我,当为宣说。
41. 又文殊师利,如来灭后,于末法中欲说是经,应住安乐行。若口宣说,若读经时,不乐说人及经典过,亦不轻慢诸余法师,不说他人好恶长短,于声闻人亦不称名说其过恶,亦不称名赞叹其美,又亦不生怨嫌之心。善修如是安乐心故,诸有听者不逆其意。有所难问,不以小乘法答,但以大乘而为解说,令得一切种智。
42. 即时,诸天于虚空中,高声唱言:过此无量无边百千万亿阿僧祇世界,有国名娑婆,是中有佛,名释迦牟尼,今为诸菩萨摩诃萨说大乘经,名妙法莲华,教菩萨法,佛所护念。汝等当深心随喜,亦当礼拜供
佛说十一想经
梵语:阿雅桑匝那诶嘎达夏讷得夏色札
藏语:帕巴德西杰吉单毕多
汉语:佛说十一想经
顶礼三宝
如是我闻,一时佛在拘奢那羯罗城双娑罗树苑,临涅槃时告诸比丘:“诸比丘,命终时,比丘当观十一想,何为十一想?不贪此世想,慈诸有情想,弃诸怀恨想,忏诸破戒想,受诸正戒想,于诸大罪作清净想,于诸小善根作大善想,不畏他世想,诸有为无常想、诸法无我想、涅槃寂灭想。”佛如是赐教已,彼等比丘欢喜、赞叹世尊所说。
佛遗教十一想经竟
藏僧索达吉由藏译汉
2022年10月21日
梵语:阿雅桑匝那诶嘎达夏讷得夏色札
藏语:帕巴德西杰吉单毕多
汉语:佛说十一想经
顶礼三宝
如是我闻,一时佛在拘奢那羯罗城双娑罗树苑,临涅槃时告诸比丘:“诸比丘,命终时,比丘当观十一想,何为十一想?不贪此世想,慈诸有情想,弃诸怀恨想,忏诸破戒想,受诸正戒想,于诸大罪作清净想,于诸小善根作大善想,不畏他世想,诸有为无常想、诸法无我想、涅槃寂灭想。”佛如是赐教已,彼等比丘欢喜、赞叹世尊所说。
佛遗教十一想经竟
藏僧索达吉由藏译汉
2022年10月21日
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