#红色锦州英雄之城##喜迎二十大 辽宁在行动##美好辽宁欢迎您##美味辽宁等您来# 锦州公安重拳整治“炸街”“飙车”
近一时期，市公安局针对夏季机动车“炸街”扰民问题开展了专项整治行动。在此期间，有市民举报有人在滨河路晚上“飙车”。掌握线索后，市公安局立即成立由治安、交警为主体的联合调查组，对此事展开调查。
调查组通过监控视频对比，确定了当晚“飙车”的位置为女儿河滨河路漫水桥西侧，并对当晚经过该路段的多辆机动车逐一进行排查，最终确定了参与“飙车”的驾驶人为张某和刘某。经查，该二人均为同一微信交友群内成员，群主为某汽车轮胎销售行老板单某。经了解，单某曾多次组织群内人员实施“飙车”活动，并担任裁判，当晚其也作为裁判参与了活动。
目前，三人已被公安机关依法查处。另外，“飙车”所用的两辆车均为非法改装车，市公安局交警支队已责令车主立即将车辆参数恢复至出厂数据。
马路不是竞技场，行车安全不是儿戏。车辆改装后进行“飙车”“炸街”等行为严重影响了道路交通安全，给群众带了严重的安全隐患和噪音污染。锦州公安呼吁广大市民发现此类行为及时拨打110提供举报线索，公安机关将与全市人民一道，共同打造安全、和谐、宜居的生活环境。
近一时期，市公安局针对夏季机动车“炸街”扰民问题开展了专项整治行动。在此期间，有市民举报有人在滨河路晚上“飙车”。掌握线索后，市公安局立即成立由治安、交警为主体的联合调查组，对此事展开调查。
调查组通过监控视频对比，确定了当晚“飙车”的位置为女儿河滨河路漫水桥西侧，并对当晚经过该路段的多辆机动车逐一进行排查，最终确定了参与“飙车”的驾驶人为张某和刘某。经查，该二人均为同一微信交友群内成员，群主为某汽车轮胎销售行老板单某。经了解，单某曾多次组织群内人员实施“飙车”活动，并担任裁判，当晚其也作为裁判参与了活动。
目前，三人已被公安机关依法查处。另外，“飙车”所用的两辆车均为非法改装车，市公安局交警支队已责令车主立即将车辆参数恢复至出厂数据。
马路不是竞技场，行车安全不是儿戏。车辆改装后进行“飙车”“炸街”等行为严重影响了道路交通安全，给群众带了严重的安全隐患和噪音污染。锦州公安呼吁广大市民发现此类行为及时拨打110提供举报线索，公安机关将与全市人民一道，共同打造安全、和谐、宜居的生活环境。
【最新消息 天元区2022年中小学招生政策发布】
一、天元区2022年公办学校招生范围（戳图）
二、入学方式
根据适龄儿童（少年）户籍、家庭住房、其父母（或其他法定监护人）就业等情况，实施划片入学、统筹入学或直升入学。
有户有房、有户无房、有房无户三类新生纳入划片招生范围，按类别顺序依次派位。有房无户类新生根据片区学校剩余学位情况实行划片入学或电脑摇号派位至周边有学位的学校。无户无房类新生根据各学校剩余学位情况由区教育局统筹安排入学。九年一贯制学校的初中部可采用直升方式入学。
三、公办义务教育学校新生入学
（一）入学条件
入读小学一年级的新生必须年满6周岁，即2016年8月31日（含）前出生，以适龄儿童户口本登记的出生日期为准，且该学生未注册过义务教育阶段学籍；入读天元区初中一年级的学生必须是小学应届毕业生。
（二）入学生源排序
根据适龄儿童（少年）户籍、其父母（或其他法定监护人）住房或就业等情况，按下列顺序进行生源排序。
1. 有户有房。适龄儿童（少年）本人和父母（或其他法定监护人）户籍与房产均在天元区城区，且户主为适龄儿童（少年）的父母（或其他法定监护人）、房主为适龄儿童（少年）本人或父母（或其他法定监护人），以户籍所在地为依据划片入学。
2. 有户无房。适龄儿童（少年）本人和父母（或其他法定监护人）户籍属于天元区城区且在株洲市城区内（注：株洲市城区指天元区、荷塘区、芦淞区、石峰区、经开区等五区，下同）均无房产，户主为适龄儿童（少年）的父母（或其他法定监护人），以户籍所在地为依据划片入学。
3. 有房无户。适龄儿童（少年）本人和父母（或其他法定监护人）在天元区城区购买住房并实际居住，但户籍在株洲市城区以外，以不动产权证(或房屋所有权证、购房合同及发票）为依据报名。其中，有多套住房的，以报名提供的住房为依据。有房无户类新生由区教育局根据片区学校保障前两类学生后剩余学位情况实行划片入学或电脑摇号派位至周边有学位的学校。
4. 无户无房。适龄儿童（少年）本人和父母（或其他法定监护人）户籍均在株洲市城区之外，适龄儿童（少年）的父母（或其他法定监护人）在天元区有稳定就业且持有天元区合法居住证，由区教育局根据全区剩余学位情况统筹安排入学。
（三）公办中小学校招生日程安排（戳图）
说明：劳动合同是指适龄儿童（少年）的父母（或其他法定监护人）与用工单位法人代表签订的真实、合法、有效的正规劳动合同；个体经营者可提供工商营业执照及税务凭证代替；网络经营者可用经营资质证明及纳税证明代替。
（四）公办中小学报名方式及步骤
网络报名有微信端和电脑端两种方式，推荐使用微信端报名（后续可以接收到报名系统统一推送微信消息）。报名入口仅在规定报名时间段开放。
（一）微信端报名步骤：家长在微信中搜索并关注“株洲教育阳光服务平台”——点击左下方的“报名入口”进入“株洲市义务教育招生便民服务系统”——点击“公办报名”——点击“天元区”——点击“公办小学报名”或“公办初中报名”——点击相应的学生类别——前三类新生点击进入对应划片学校后填报信息、无户无房类新生直接填报信息——确认信息无误后点击提交。
（二）电脑端报名步骤：家长在电脑浏览器中进入株洲市教育局官方网站，点击“株洲市义务教育招生便民服务系统” 图标，其余步骤同上。
（三）符合条件的插班生报名：必须在规定时间内登录“株洲市义务教育招生便民服务系统”进行网络报名，具体报名步骤同上，根据自身实际情况点击进入“有户有房”或“有户无房”，选择插班生本人户籍对应的片区学校后，在“是否插班生”选项选择“是”，准确填写2022年秋季就读年级。
四、插班生入学
因天元区城区学校非起始年级的班级均达到或临近班额上限，城区公办中小学校仅接收天元区城区户籍儿童（少年）转学插班。湖南省教育厅《关于印发〈湖南省中小学生学籍管理办法〉的通知》（湘教发〔2015〕8号）文件中的转学规定：“转入学校如果学位已满，义务教育阶段由主管教育行政部门按相对就近入学原则合理安排。”区教育局将严格执行此规定，坚持不出现“大班额”原则，根据秋季最新学位情况于秋季开学第二天统筹安排符合条件的插班生入学。
报名时间：2022年7月1日至7月15日
报名方式：登录“株洲市义务教育招生便民服务系统”进行网络报名。
五、特殊情况入学
以下特殊情况经调查核实后，根据学位情况，由区教育局根据政策统筹安排入学。
（一）本区农村进城购房户（含本区农村征地拆迁户）子女新生入学。具体指天元区农村户籍（三门镇、雷打石镇、群丰镇）小一或初一新生的父母（或其他法定监护人）在天元区城区购买住房且实际居住，参照有房无户类新生于7月1日至7月15日进行网络报名。
（二）符合条件的优待优抚对象子女入学。烈士子女、符合条件的现役军人子女、公安英模和因公牺牲伤残警察子女、符合条件的消防救援人员子女、市区两级认定的高层次人才子女、高新区（天元区）重大投资者子女、高新区（天元区）招商引资重点企业高管子女、区属公办学校教师子女、投资建校方职工子女等各类符合条件的优待优抚对象子女入学，经各有关单位审核认定后，均须于7月1日至7月15日进行网络报名。
（三）特殊户籍适龄儿童（少年）新生入学。具体指适龄儿童（少年）和父母（或其他法定监护人）落户天元区城区集体单位的，以及适龄儿童（少年）和父母（或其他法定监护人）户籍寄挂在天元区城区的新生入学，参照有户类新生于7月1日至15日进行网络报名，由区教育局根据全区剩余学位情况于8月下旬统筹安排入学。
六、报名注意事项
（一）自愿报名申请民办义务教育学校新生学位的适龄儿童（少年）成功派位民办学校且家长缴费确认入学后，不再参加其他民办学校的摇号，不再参与公办学校的派位。
（二）房屋产权性质、周期要求
入学报名提供的房产产权须为适龄儿童（少年）本人或父母或（其他法定监护人）单独拥有或共同拥有，交房时间须在2022年12月31日（含）前，房屋产权性质必须为住宅。非住宅性质的房产不能作为学生申请入学依据。
天元区城区范围内的二手房（含继承、赠予的房产），如果自2020年1月1日起已用于原房主子女报名入学，则自其报名入学小学六年后二手房业主子女方能申请报名入小学、自报名入学初中三年后二手房业主子女方能申请报名入初中；自2021年1月1日起已用于原房主子女报名入学，则自其报名入学后六年后二手房业主子女方能申请中小学报名。同一业主的多个子女不受此限制。
（三）户籍迁入时间要求
适龄儿童（少年）本人和父母（或其他法定监护人）的户籍须在2022年6月30日（含）前迁至自己名下的天元区城区房产上。
（四）信息资料上报要求
适龄儿童（少年）父母（或其他法定监护人）为孩子报名填报的信息和提交的资料必须真实、合法、有效。经有关部门查实存在隐瞒、欺骗、提供虚假证明材料或材料不全，造成适龄儿童（少年）不能顺利入学的，后果由报名申请人自负。
（五）招生入学时间要求
报名、审核、派位、入学等招生环节均有时限要求，适龄儿童（少年）父母（或其他法定监护人）须在规定时间内完成相关手续的办理，逾期未办理或不服从安排的，作自动放弃学位处理。放弃学位后区教育局不再予以安排。
七、招生工作要求
（一）统一报名方式。义务教育学校招生入学必须使用全市统一的系统进行报名、审核、录取。我区农村学校在规定时间段接受家长现场报名，由区教育局审核后将农村新生名单录入报名系统。任何学校不得以任何形式组织提前招生。
（二）坚持均衡编班。按照标准配置班额。所有义务教育学校起始年级均按株洲市教育局的统一要求，在报名系统统一按照男女比例由电脑随机均衡编班，学校均衡配置师资。严禁任何义务教育学校举办或变相举办重点班、快慢班、特长班、实验班等。杜绝出现56人（含）以上大班额。VIA株洲教育
一、天元区2022年公办学校招生范围（戳图）
二、入学方式
根据适龄儿童（少年）户籍、家庭住房、其父母（或其他法定监护人）就业等情况，实施划片入学、统筹入学或直升入学。
有户有房、有户无房、有房无户三类新生纳入划片招生范围，按类别顺序依次派位。有房无户类新生根据片区学校剩余学位情况实行划片入学或电脑摇号派位至周边有学位的学校。无户无房类新生根据各学校剩余学位情况由区教育局统筹安排入学。九年一贯制学校的初中部可采用直升方式入学。
三、公办义务教育学校新生入学
（一）入学条件
入读小学一年级的新生必须年满6周岁，即2016年8月31日（含）前出生，以适龄儿童户口本登记的出生日期为准，且该学生未注册过义务教育阶段学籍；入读天元区初中一年级的学生必须是小学应届毕业生。
（二）入学生源排序
根据适龄儿童（少年）户籍、其父母（或其他法定监护人）住房或就业等情况，按下列顺序进行生源排序。
1. 有户有房。适龄儿童（少年）本人和父母（或其他法定监护人）户籍与房产均在天元区城区，且户主为适龄儿童（少年）的父母（或其他法定监护人）、房主为适龄儿童（少年）本人或父母（或其他法定监护人），以户籍所在地为依据划片入学。
2. 有户无房。适龄儿童（少年）本人和父母（或其他法定监护人）户籍属于天元区城区且在株洲市城区内（注：株洲市城区指天元区、荷塘区、芦淞区、石峰区、经开区等五区，下同）均无房产，户主为适龄儿童（少年）的父母（或其他法定监护人），以户籍所在地为依据划片入学。
3. 有房无户。适龄儿童（少年）本人和父母（或其他法定监护人）在天元区城区购买住房并实际居住，但户籍在株洲市城区以外，以不动产权证(或房屋所有权证、购房合同及发票）为依据报名。其中，有多套住房的，以报名提供的住房为依据。有房无户类新生由区教育局根据片区学校保障前两类学生后剩余学位情况实行划片入学或电脑摇号派位至周边有学位的学校。
4. 无户无房。适龄儿童（少年）本人和父母（或其他法定监护人）户籍均在株洲市城区之外，适龄儿童（少年）的父母（或其他法定监护人）在天元区有稳定就业且持有天元区合法居住证，由区教育局根据全区剩余学位情况统筹安排入学。
（三）公办中小学校招生日程安排（戳图）
说明：劳动合同是指适龄儿童（少年）的父母（或其他法定监护人）与用工单位法人代表签订的真实、合法、有效的正规劳动合同；个体经营者可提供工商营业执照及税务凭证代替；网络经营者可用经营资质证明及纳税证明代替。
（四）公办中小学报名方式及步骤
网络报名有微信端和电脑端两种方式，推荐使用微信端报名（后续可以接收到报名系统统一推送微信消息）。报名入口仅在规定报名时间段开放。
（一）微信端报名步骤：家长在微信中搜索并关注“株洲教育阳光服务平台”——点击左下方的“报名入口”进入“株洲市义务教育招生便民服务系统”——点击“公办报名”——点击“天元区”——点击“公办小学报名”或“公办初中报名”——点击相应的学生类别——前三类新生点击进入对应划片学校后填报信息、无户无房类新生直接填报信息——确认信息无误后点击提交。
（二）电脑端报名步骤：家长在电脑浏览器中进入株洲市教育局官方网站，点击“株洲市义务教育招生便民服务系统” 图标，其余步骤同上。
（三）符合条件的插班生报名：必须在规定时间内登录“株洲市义务教育招生便民服务系统”进行网络报名，具体报名步骤同上，根据自身实际情况点击进入“有户有房”或“有户无房”，选择插班生本人户籍对应的片区学校后，在“是否插班生”选项选择“是”，准确填写2022年秋季就读年级。
四、插班生入学
因天元区城区学校非起始年级的班级均达到或临近班额上限，城区公办中小学校仅接收天元区城区户籍儿童（少年）转学插班。湖南省教育厅《关于印发〈湖南省中小学生学籍管理办法〉的通知》（湘教发〔2015〕8号）文件中的转学规定：“转入学校如果学位已满，义务教育阶段由主管教育行政部门按相对就近入学原则合理安排。”区教育局将严格执行此规定，坚持不出现“大班额”原则，根据秋季最新学位情况于秋季开学第二天统筹安排符合条件的插班生入学。
报名时间：2022年7月1日至7月15日
报名方式：登录“株洲市义务教育招生便民服务系统”进行网络报名。
五、特殊情况入学
以下特殊情况经调查核实后，根据学位情况，由区教育局根据政策统筹安排入学。
（一）本区农村进城购房户（含本区农村征地拆迁户）子女新生入学。具体指天元区农村户籍（三门镇、雷打石镇、群丰镇）小一或初一新生的父母（或其他法定监护人）在天元区城区购买住房且实际居住，参照有房无户类新生于7月1日至7月15日进行网络报名。
（二）符合条件的优待优抚对象子女入学。烈士子女、符合条件的现役军人子女、公安英模和因公牺牲伤残警察子女、符合条件的消防救援人员子女、市区两级认定的高层次人才子女、高新区（天元区）重大投资者子女、高新区（天元区）招商引资重点企业高管子女、区属公办学校教师子女、投资建校方职工子女等各类符合条件的优待优抚对象子女入学，经各有关单位审核认定后，均须于7月1日至7月15日进行网络报名。
（三）特殊户籍适龄儿童（少年）新生入学。具体指适龄儿童（少年）和父母（或其他法定监护人）落户天元区城区集体单位的，以及适龄儿童（少年）和父母（或其他法定监护人）户籍寄挂在天元区城区的新生入学，参照有户类新生于7月1日至15日进行网络报名，由区教育局根据全区剩余学位情况于8月下旬统筹安排入学。
六、报名注意事项
（一）自愿报名申请民办义务教育学校新生学位的适龄儿童（少年）成功派位民办学校且家长缴费确认入学后，不再参加其他民办学校的摇号，不再参与公办学校的派位。
（二）房屋产权性质、周期要求
入学报名提供的房产产权须为适龄儿童（少年）本人或父母或（其他法定监护人）单独拥有或共同拥有，交房时间须在2022年12月31日（含）前，房屋产权性质必须为住宅。非住宅性质的房产不能作为学生申请入学依据。
天元区城区范围内的二手房（含继承、赠予的房产），如果自2020年1月1日起已用于原房主子女报名入学，则自其报名入学小学六年后二手房业主子女方能申请报名入小学、自报名入学初中三年后二手房业主子女方能申请报名入初中；自2021年1月1日起已用于原房主子女报名入学，则自其报名入学后六年后二手房业主子女方能申请中小学报名。同一业主的多个子女不受此限制。
（三）户籍迁入时间要求
适龄儿童（少年）本人和父母（或其他法定监护人）的户籍须在2022年6月30日（含）前迁至自己名下的天元区城区房产上。
（四）信息资料上报要求
适龄儿童（少年）父母（或其他法定监护人）为孩子报名填报的信息和提交的资料必须真实、合法、有效。经有关部门查实存在隐瞒、欺骗、提供虚假证明材料或材料不全，造成适龄儿童（少年）不能顺利入学的，后果由报名申请人自负。
（五）招生入学时间要求
报名、审核、派位、入学等招生环节均有时限要求，适龄儿童（少年）父母（或其他法定监护人）须在规定时间内完成相关手续的办理，逾期未办理或不服从安排的，作自动放弃学位处理。放弃学位后区教育局不再予以安排。
七、招生工作要求
（一）统一报名方式。义务教育学校招生入学必须使用全市统一的系统进行报名、审核、录取。我区农村学校在规定时间段接受家长现场报名，由区教育局审核后将农村新生名单录入报名系统。任何学校不得以任何形式组织提前招生。
（二）坚持均衡编班。按照标准配置班额。所有义务教育学校起始年级均按株洲市教育局的统一要求，在报名系统统一按照男女比例由电脑随机均衡编班，学校均衡配置师资。严禁任何义务教育学校举办或变相举办重点班、快慢班、特长班、实验班等。杜绝出现56人（含）以上大班额。VIA株洲教育
会稽大禹陵庙历史悠久，地位崇高，除受到历代朝廷的祭祀与修缮之外，其位于稽山鉴水的地理环境，旖旎的自然风光，也吸引了无数文人墨客竞相来此拜谒、雅游、赋诗作词，从而成为禹陵乃至越地历史上一道璀璨而悠远的人文风景线。宋代作为一个文化鼎盛、文人辈出的时代，在禹陵的悠久历史上自然也留下了浓重的一笔。然而毕竟时隔近千年，宋代留下的遗迹已寥寥可数，因此尽可能从禹陵至今仍存的实物、或者可身临其境的环境出发，去真切体验和感悟宋韵文化，还原一场“千回大宋”的禹陵雅游。
一、千年雅游图
北宋时期，鉴湖面积广阔，水域种植十分普遍，莲藕与菱角的种植量尤其大。宋神宗元丰二年（1079），苏门四学士之一的秦观游览鉴湖时题诗，“天风吹到芰荷乡。”①关于芰荷究竟是菱与荷两种植物，还是专指荷的一种类别，当时就有人专门就此物进行辨别，陆游便是其一，“芰，菱也。今人谓卷荷为伎荷。伎，立也。卷荷出水面，亭亭植立，故谓之伎荷。或作芰，非是。”②芰，指的是菱；荷，指的是莲。因有一种卷荷长出水面之后十分笔直，便被称作伎荷。但有时被误作芰荷，以致混淆视听了。秦观称越州（今浙江绍兴）为菱与荷的故乡，足见鉴湖等水域种植了大量的菱角与莲藕。南宋绍熙元年（1190），洪迈出知绍兴府（今浙江绍兴），称“会稽镜湖，在唐日广袤三百里。后来贫民盗占为田，今之视昔，不及十分之一也”。③南宋中期的鉴湖已被侵盗得支离破碎，然而荷花的种植面积仍旧很大，“大率越多陂湖，莲最富”。④以鉴湖为代表的越州湖泊大都种有荷花，莲藕的产量极高。当然也不排除一种可能性，盗湖除了种植水稻外，也用于种植莲藕等经济作物。禹陵所处的会稽山脚正是鉴湖南端的湖岸线，禹池也属于鉴湖水域，其中特产一种罗文藕，“它皆不逮，其梢纤细者，可和芥为菹，甚美。”⑤挑选比较细长的罗文藕，可以和芥菜一起制成腌菜，味道鲜美、爽口，是别的藕无法相比的。
同年，秦观游历会稽禹庙，留下了经典诗句，“碧云暮合稽山暗，红芰秋开鉴水香。”⑥时值夏秋之交，禹庙下的鉴湖禹池中正是菱花盛开的季节，傍晚时分太阳渐渐下山，会稽山也变得黯淡，湖面上盛开的菱花，阵阵清香向坐在船上的秦观扑面而来。
这已是诗中有画，这幅千年前的宋韵雅游图，试问谁人不向往呢？机缘巧合的是，千年后的大禹陵景区仍然保留了这一画面。夏季，湖面上开满了“莲叶何田田”的荷花，还有那青黄不一的莲蓬，拗一个下来，不免有辛弃疾笔下“溪头卧剥莲蓬”的悠闲自得。秋天，湖面上早已铺满了碧绿的菱叶，间或点缀着红白相间的菱花。两者竞相生长，俨然仅留下容一条乌篷船穿梭其间的水路。如果坐在乌篷船上，在会稽山的掩映之下，此情此景已然回到了千年前。
二、摩崖、石刻
“窆石”和“梅梁”分别是会稽大禹陵、庙的代名词，秦观在《谒禹庙》一诗中以“一代衣冠埋石窆，千年风雨锁梅梁。”之句将二者作为兴象，凸出了会稽大禹陵庙的悠久历史，用典也十分贴切。
窆石上曾有一处北宋晚期的题刻。“宣和中，杨时有题名。”⑦杨时（1053——1135），字中立，号龟山，世称龟山先生，北宋理学家。杨时四十多岁时，仍励志求学，专程跑到洛阳去拜理学家程颐为师。一天，他便与朋友游酢一起去拜见程颐，但恰巧遇上程老先生闭目养神。当时外面开始下雪，但二人求师心切，便恭敬地站在门外，不言不动。等了大半天之后，程颐才醒过来。这时，门外的雪已经积了一尺多厚，而二人并没有一丝疲倦和不耐烦的神情。成语“程门立雪”就源于此，表示求学者尊师重教和虔诚求学的品质。只可惜在后代不断地翻拓与摩挲间，这处题刻已无法辨识。
窆石上还保留着一处高四十四公分，宽八公分的隶书阴刻，“会稽令赵与陞来游，男孟握侍。”赵与陞，嘉兴府（今浙江嘉兴）人，宝庆二年（1226）进士；赵孟握，绍定二年（1229）进士。赵与陞是宋太祖的第十世孙，与宋理宗同一辈；其子赵孟握是宋太祖的第十一世孙，与书法大家赵孟頫同一辈。南宋中后期，当时在会稽县任职的赵与陞带着儿子游览会稽禹庙，在窆石亭驻足良久，最终写下此句刻于窆石上。
位于禹庙宰牲房旁的山脚下，有一处隶书阳刻“菲饮泉”三字的摩崖石刻，高二十六公分，宽六十二公分。“大禹寺在县南一十二里……西偏有泉名菲饮，有亭覆之。绍兴中，王编修钰题名大字刻泉上。”⑧南宋绍兴年间（1131-1162），由负责文史修撰工作的编修官王钰题写，至今保存完好。
“菲饮”二字出自《论语·泰伯篇第八》。子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣！”孔子认为，禹是无可挑剔的：吃得很节俭，祭祀祖先却很丰盛；穿得很朴素，礼服的衣帽却很华美；住得很简陋，农田水利却尽力修好。孔子以夏禹为榜样，为后世帝王树立了标杆。
三、咸若亭
现在“大禹陵”碑一侧的咸若亭，年岁由来已久。置身青松翠柏之间，同时在蓝天绿竹的映衬之下，此处意境之高雅，实在是别处无法媲美的。
古代设立放生池的做法十分普遍，咸若亭则是其配套建筑，宋代也不例外。在越州设立放生池的历史，现最早可追溯到唐代天宝二年（743）贺知章乞求设立。随着岁月的变迁，鉴湖被不断蚕食，以致宋代重大节日期间放生没有固定场所。隆兴二年（1164），朝廷允许在绍兴府东南一十里划出二百七十顷作为放生池，并在池边修建咸若亭一座，并由陆游的老师曾几写文章记录这件事情。⑨绍兴末年，曾几迁居到绍兴府城内的大中禹迹寺，过着十分清雅朴素的生活，平时就在寺内种些竹子，看书赋诗，作诗曰：“手自栽培千箇竹，身常枕藉一床书。”此外，亭楣上还有两处题刻：一处“咸若古亭”，另一处“好生遗化”。大意是万物都能够尽享生命；牢记前人教化，爱惜生命，不杀生，转而放生。
无独有偶，淳祐八年（1248），肇庆府（今广东肇庆）也在放生池处修建了一座亭子，并撰写文章记录了这件事。“其后役起，重阳而落之，腊题曰咸若，谓万物无不蒙被帝泽，非止斯亭岁所放者也。”⑩九月初九日亭子落成，十二月题名“咸若亭”，寓意天地万物都处在皇帝的恩泽之下，不仅限于在咸若亭放生的动物。
禹陵内的这座咸若亭，从石工及保存的程度看，上层屋檐部分为清代中后期风格，宋元时期风格的六根六边形石柱以及基座部分的年代暂时无法确定。虽有一部分为后代修缮，但从历史源流的角度讲仍属于宋代建筑。这与今位于绍兴城内的八字桥、广宁桥如出一辙，虽然经过后代多次修缮，但仍将它们视作宋代桥梁。
四、禹陵宋韵传千年
宋代距今已千年，多少宋代遗迹已堙没在过往的岁月中，因此仍保留在大禹陵庙内为数不多的南宋遗迹，便显得更加弥足珍贵。既可以坐在乌篷船中，观赏禹池内的荷花与菱花，也可以到咸若亭处抚松听竹，或者观摩窆石宋刻、“菲饮泉”摩崖。禹陵宋韵的故事在古籍经典中更是俯拾皆是。大到朝廷、官府对大禹陵庙的告祭、修缮，小到乡野百姓拜禹王、逛庙会等等，不胜枚举。亲身感受之余，静静聆听那一段史实往事，不经意间使这段穿越之旅的意境得到了升华，犹如置身于那高贵典雅，又不失人间烟火气的岁月当中。正是“此中有真意，欲辨已忘言。”这俨然是一场集可观、可玩、可品、可悟于一体的穿越千年的“禹陵宋韵游”。
［参考文献］
①（宋）秦观撰，徐培均笺注：《淮海集笺注》卷8《游鉴湖》，上海：上海古籍出版社，2000年，第338页。
②（宋）陆游：《老学庵笔记》卷，北京：中华书局，第126页。
③（宋）洪迈：《夷坚志》己卷8《镜湖大镜》，北京：中华书局，1981年，第1364页。
④（宋）张淏：《宝庆会稽续志》卷4《果》，北京：中华书局，1990年，第7139页。
⑤（宋）施宿等：《嘉泰会稽志》卷17《草部》，北京：中华书局，1990年，第7030页。
⑥（宋）秦观撰，徐培均笺注：《淮海集笺注》卷8《谒禹庙》，第340页。
⑦（宋）施宿等：《嘉泰会稽志》卷11《石》，第6909页。
⑧（宋）施宿等：《嘉泰会稽志》卷7《寺院》，第6830页。
⑨（宋）施宿等：《嘉泰会稽志》卷10《池》，第6899页。
⑩曾枣庄、刘琳等编：《全宋文》卷7943《肇庆府放生咸若亭记》，上海：上海辞书出版社，第90页。
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一、千年雅游图
北宋时期，鉴湖面积广阔，水域种植十分普遍，莲藕与菱角的种植量尤其大。宋神宗元丰二年（1079），苏门四学士之一的秦观游览鉴湖时题诗，“天风吹到芰荷乡。”①关于芰荷究竟是菱与荷两种植物，还是专指荷的一种类别，当时就有人专门就此物进行辨别，陆游便是其一，“芰，菱也。今人谓卷荷为伎荷。伎，立也。卷荷出水面，亭亭植立，故谓之伎荷。或作芰，非是。”②芰，指的是菱；荷，指的是莲。因有一种卷荷长出水面之后十分笔直，便被称作伎荷。但有时被误作芰荷，以致混淆视听了。秦观称越州（今浙江绍兴）为菱与荷的故乡，足见鉴湖等水域种植了大量的菱角与莲藕。南宋绍熙元年（1190），洪迈出知绍兴府（今浙江绍兴），称“会稽镜湖，在唐日广袤三百里。后来贫民盗占为田，今之视昔，不及十分之一也”。③南宋中期的鉴湖已被侵盗得支离破碎，然而荷花的种植面积仍旧很大，“大率越多陂湖，莲最富”。④以鉴湖为代表的越州湖泊大都种有荷花，莲藕的产量极高。当然也不排除一种可能性，盗湖除了种植水稻外，也用于种植莲藕等经济作物。禹陵所处的会稽山脚正是鉴湖南端的湖岸线，禹池也属于鉴湖水域，其中特产一种罗文藕，“它皆不逮，其梢纤细者，可和芥为菹，甚美。”⑤挑选比较细长的罗文藕，可以和芥菜一起制成腌菜，味道鲜美、爽口，是别的藕无法相比的。
同年，秦观游历会稽禹庙，留下了经典诗句，“碧云暮合稽山暗，红芰秋开鉴水香。”⑥时值夏秋之交，禹庙下的鉴湖禹池中正是菱花盛开的季节，傍晚时分太阳渐渐下山，会稽山也变得黯淡，湖面上盛开的菱花，阵阵清香向坐在船上的秦观扑面而来。
这已是诗中有画，这幅千年前的宋韵雅游图，试问谁人不向往呢？机缘巧合的是，千年后的大禹陵景区仍然保留了这一画面。夏季，湖面上开满了“莲叶何田田”的荷花，还有那青黄不一的莲蓬，拗一个下来，不免有辛弃疾笔下“溪头卧剥莲蓬”的悠闲自得。秋天，湖面上早已铺满了碧绿的菱叶，间或点缀着红白相间的菱花。两者竞相生长，俨然仅留下容一条乌篷船穿梭其间的水路。如果坐在乌篷船上，在会稽山的掩映之下，此情此景已然回到了千年前。
二、摩崖、石刻
“窆石”和“梅梁”分别是会稽大禹陵、庙的代名词，秦观在《谒禹庙》一诗中以“一代衣冠埋石窆，千年风雨锁梅梁。”之句将二者作为兴象，凸出了会稽大禹陵庙的悠久历史，用典也十分贴切。
窆石上曾有一处北宋晚期的题刻。“宣和中，杨时有题名。”⑦杨时（1053——1135），字中立，号龟山，世称龟山先生，北宋理学家。杨时四十多岁时，仍励志求学，专程跑到洛阳去拜理学家程颐为师。一天，他便与朋友游酢一起去拜见程颐，但恰巧遇上程老先生闭目养神。当时外面开始下雪，但二人求师心切，便恭敬地站在门外，不言不动。等了大半天之后，程颐才醒过来。这时，门外的雪已经积了一尺多厚，而二人并没有一丝疲倦和不耐烦的神情。成语“程门立雪”就源于此，表示求学者尊师重教和虔诚求学的品质。只可惜在后代不断地翻拓与摩挲间，这处题刻已无法辨识。
窆石上还保留着一处高四十四公分，宽八公分的隶书阴刻，“会稽令赵与陞来游，男孟握侍。”赵与陞，嘉兴府（今浙江嘉兴）人，宝庆二年（1226）进士；赵孟握，绍定二年（1229）进士。赵与陞是宋太祖的第十世孙，与宋理宗同一辈；其子赵孟握是宋太祖的第十一世孙，与书法大家赵孟頫同一辈。南宋中后期，当时在会稽县任职的赵与陞带着儿子游览会稽禹庙，在窆石亭驻足良久，最终写下此句刻于窆石上。
位于禹庙宰牲房旁的山脚下，有一处隶书阳刻“菲饮泉”三字的摩崖石刻，高二十六公分，宽六十二公分。“大禹寺在县南一十二里……西偏有泉名菲饮，有亭覆之。绍兴中，王编修钰题名大字刻泉上。”⑧南宋绍兴年间（1131-1162），由负责文史修撰工作的编修官王钰题写，至今保存完好。
“菲饮”二字出自《论语·泰伯篇第八》。子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣！”孔子认为，禹是无可挑剔的：吃得很节俭，祭祀祖先却很丰盛；穿得很朴素，礼服的衣帽却很华美；住得很简陋，农田水利却尽力修好。孔子以夏禹为榜样，为后世帝王树立了标杆。
三、咸若亭
现在“大禹陵”碑一侧的咸若亭，年岁由来已久。置身青松翠柏之间，同时在蓝天绿竹的映衬之下，此处意境之高雅，实在是别处无法媲美的。
古代设立放生池的做法十分普遍，咸若亭则是其配套建筑，宋代也不例外。在越州设立放生池的历史，现最早可追溯到唐代天宝二年（743）贺知章乞求设立。随着岁月的变迁，鉴湖被不断蚕食，以致宋代重大节日期间放生没有固定场所。隆兴二年（1164），朝廷允许在绍兴府东南一十里划出二百七十顷作为放生池，并在池边修建咸若亭一座，并由陆游的老师曾几写文章记录这件事情。⑨绍兴末年，曾几迁居到绍兴府城内的大中禹迹寺，过着十分清雅朴素的生活，平时就在寺内种些竹子，看书赋诗，作诗曰：“手自栽培千箇竹，身常枕藉一床书。”此外，亭楣上还有两处题刻：一处“咸若古亭”，另一处“好生遗化”。大意是万物都能够尽享生命；牢记前人教化，爱惜生命，不杀生，转而放生。
无独有偶，淳祐八年（1248），肇庆府（今广东肇庆）也在放生池处修建了一座亭子，并撰写文章记录了这件事。“其后役起，重阳而落之，腊题曰咸若，谓万物无不蒙被帝泽，非止斯亭岁所放者也。”⑩九月初九日亭子落成，十二月题名“咸若亭”，寓意天地万物都处在皇帝的恩泽之下，不仅限于在咸若亭放生的动物。
禹陵内的这座咸若亭，从石工及保存的程度看，上层屋檐部分为清代中后期风格，宋元时期风格的六根六边形石柱以及基座部分的年代暂时无法确定。虽有一部分为后代修缮，但从历史源流的角度讲仍属于宋代建筑。这与今位于绍兴城内的八字桥、广宁桥如出一辙，虽然经过后代多次修缮，但仍将它们视作宋代桥梁。
四、禹陵宋韵传千年
宋代距今已千年，多少宋代遗迹已堙没在过往的岁月中，因此仍保留在大禹陵庙内为数不多的南宋遗迹，便显得更加弥足珍贵。既可以坐在乌篷船中，观赏禹池内的荷花与菱花，也可以到咸若亭处抚松听竹，或者观摩窆石宋刻、“菲饮泉”摩崖。禹陵宋韵的故事在古籍经典中更是俯拾皆是。大到朝廷、官府对大禹陵庙的告祭、修缮，小到乡野百姓拜禹王、逛庙会等等，不胜枚举。亲身感受之余，静静聆听那一段史实往事，不经意间使这段穿越之旅的意境得到了升华，犹如置身于那高贵典雅，又不失人间烟火气的岁月当中。正是“此中有真意，欲辨已忘言。”这俨然是一场集可观、可玩、可品、可悟于一体的穿越千年的“禹陵宋韵游”。
［参考文献］
①（宋）秦观撰，徐培均笺注：《淮海集笺注》卷8《游鉴湖》，上海：上海古籍出版社，2000年，第338页。
②（宋）陆游：《老学庵笔记》卷，北京：中华书局，第126页。
③（宋）洪迈：《夷坚志》己卷8《镜湖大镜》，北京：中华书局，1981年，第1364页。
④（宋）张淏：《宝庆会稽续志》卷4《果》，北京：中华书局，1990年，第7139页。
⑤（宋）施宿等：《嘉泰会稽志》卷17《草部》，北京：中华书局，1990年，第7030页。
⑥（宋）秦观撰，徐培均笺注：《淮海集笺注》卷8《谒禹庙》，第340页。
⑦（宋）施宿等：《嘉泰会稽志》卷11《石》，第6909页。
⑧（宋）施宿等：《嘉泰会稽志》卷7《寺院》，第6830页。
⑨（宋）施宿等：《嘉泰会稽志》卷10《池》，第6899页。
⑩曾枣庄、刘琳等编：《全宋文》卷7943《肇庆府放生咸若亭记》，上海：上海辞书出版社，第90页。
此文原创：柳哲霖 转发至绍兴市大禹文化研究会微信公众号#寻美绍兴# #寻美浙江# #寻美中国# #绍兴风景看不停#
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