什么时候眼前出现这样高耸的房屋，（到那时）即使我的茅屋被秋风所吹破，我自己受冻而死（

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1941年8月3日中报
冲破当前生活重围
六合妇女为生活奋斗
凭着劳力血汗去寻求职业，帮助丈夫维持自己的家庭
作者：树

生活的重担，跟着飞快的时日，一天一天在那里发狂的增加，一般平凡的人们，受着这个重大压迫，已经累得上气不接下气，就是你有三个头，六个臂，生在这个时代亦有无从下手的感觉！这真是社会上一个大问题。在中国数千年来，一向是以男子为家庭的重心，对于一切担负，都是由男子去奔波劳碌，至于女子只能管着米盐琐碎，关于经济方面，是从不加以闻问，于是无形中，就把女子造成一个附属品，而女子亦甘心承认这个名辞，为家庭中一个极端分利份子。可是在以前生活低廉的时候，一个男子负担着一家生活，总可以勉强支持下去，做梦想不到来一个长期“抗战”，把一切生活拼命提高，到今日高到十三层宝塔顶上，一个人糊一个人的生活，尚且有些危险，如果再照老例，一家生活仍由一个男子去张罗，不消说弄到末了，怕不是骨断筋崩，绝命身亡吗？
于是多少贤明女子，目睹着生活狂潮，不断的从四周猛烈袭击，光靠一个男子，绝对不能抵御这个狂澜巨浪所吞噬！自己还不是同归于尽吗？基于这个念头，于是女子职业，也就应时势的需要而产生。但是我们中国从来就没有女子职业的名辞，而况六合又是一个小地方，一向生息于旧礼教下的信徒，更无女子职业的设置，任这般“蜜司”喊破喉咙，踏破铁鞋，终于无用武之地，说起来真是令人凄惶，而环境有时也是人所造成的，如果照目前六合找不到女子职业的现状，那岂不是束手待毙吗？不，有志者事竟成，六合女子终能觅到几种相当职业，来维持家庭的不足，确是令人钦佩的。
六合密迩匪区，为防止物品流入匪区起见，对于货物统制，极为严密，如香烟，洋火，棉纱，报纸，以及其他的一切货物，均不能随意出城，但在规定以内，如一个人只能提洋油一瓶，香烟五合，洋火二十包，棉纱两支等件，不在限制以内。大邑西北各处生意来源极广，大宗洋货，需要颇殷，麦田批购整趸的货物，真是不可记数，因受统制的原故，不能尽量出城，只好把大批整件，分头拆开，在妥保之下，交由这班妇女携送出去，许许多多的大批货物，拆开来零送，只是需要多少妇女，一个人每天送个十头八次，就有三四元收入，更有一般健康女子，干着以下两种买卖：
譬如芦柴在目前居然卖到十元一石，但是距城四五里乡村上，山柴只售四元一石，一个女子带洋数元，跑到彼处买个百而八十斤，挑进城里，人家出六元一石代价，争先抢买，一石柴连秤就可以赚进二元五六角，一天两次，五元稳稳到手。另有一种女子能跑远路，盖距离本邑二十里的乡镇，目前小麦只售三十元一石，弄到城里能卖六十四元，可是因“新四军”封锁太厉害，不容易运来，只能利用女子，一个人掮上一二斗，认为自己口粮，那是不妨事的。这些女子，他一早起身到该处卖麦二斗，不过三十七八斤重。掮进城来，马上便可以卖掉，稳赚六元盈利。在下午的时候，闲步西北门外，总见到许多妇女，粉汗淫淫，娇喘细细，但是她们因为奏着生活凯歌，胜利回来，虽属是风尘劳瘁，而内心里却有说不出的愉快。像这两种职业，费尽了自己血汗，差不多男子，尚且不能去干，不谓伏处帷闼，弱不禁风的女子，今日受生活压迫，竟不惜一切，拼命去干，这是一个何等神圣可敬的事啊！
更有一般女子，不能奔波，只好在自己门口或街市旁边摆设香烟摊，杂七夹八，兼搭些零星货物，一天亦可以赚过一元向外。甚有一般妇女，仗着自己烹调手段好，炸些油货，荤素皆有，为佐饭的妙品，只要夕阳将下的时候，每见有许多二十岁以外的妇女，打扮得整整齐齐，坐在临时摆设的摊子上，大盘小碟，陈列了不少油货，代客而沽。总之，六合的妇女，除掉一般特殊阶级外，总在那里各凭一己的心思劳力，预备在生活重围重，杀出一条血路，环境逼人，不由她不朝前奋斗的。
至于女职员，女教员，女看护，虽亦是女子一种正式职业，但其数微而又微，大约从事于各机关的女职员，及小学校的女教员，一总算来，不及十位。因为六合迄今并无一处正式医院，女看护当然根本谈不到。再谈一谈目前江南风行一时的女招待，在未脱离旧礼教范围下的六合，不独眼前不会有这种尤物出现，就是将来在最近的三四年间，亦可保不致有这个名称。惟另有一般女子，确系受生活的压迫，但因慕社会的虚荣，又不肯效法上述诸妇女，去在职业群中努力的干，只好涂脂抹粉，招引许多浪蝶游蜂，实行倚门卖俏的生活，在眼前固可以享受于一时，而终身幸福由此断送，未免太不值得吧！记者在本文煞尾的时候，很希望这些女子，要赶快的改弦易辙，那才不辜负这难得人生咧！

#诗词泛海#

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻?
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
唐·杜甫——《茅屋为秋风所破歌》
【译文】:八月里秋深，狂风怒号，（风）卷走了我屋顶上好几层茅草。茅草乱飞，渡过浣花溪，散落在对岸江边。飞得高的茅草缠绕在高高的树梢上，飞得低的飘飘洒洒沉落到池塘和洼地里。

　　南村的一群儿童欺负我年老没力气，竟忍心这样当面做“贼”抢东西，毫无顾忌地抱着茅草跑进竹林去了。（我）嘴唇干燥也渴止不住，回来后拄着拐杖，独自叹息。

　　一会儿风停了，天空中乌云像墨一样黑，深秋天空阴沉迷蒙渐渐黑下来了。布被盖了多年，又冷又硬，像铁板似的。孩子睡眠姿势不好，把被子蹬破了。一下雨屋顶漏水，连床头都没有一点儿干的地方，但房顶雨漏像麻线一样密集并下个不停。自从安史之乱之后，我睡眠的时间很少，长夜漫漫，屋漏床湿，怎能挨到天亮。

　　如何能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们开颜欢笑，（房子）在风雨中也不为所动，安稳得像是山一样？唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，（到那时）即使我的茅屋被秋风所吹破，我自己受冻而死（而他人却安然无恙）也心甘情愿！
【赏析】:这首诗可分为四节。

　　第一段中共有五句，句句押韵，“号”、“茅”、“郊”、“梢”、“坳”五个开口呼的平声韵脚传来阵阵风声。

　　“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。”起势迅猛。“风怒号”三字，音响宏大，犹如秋风咆哮。一个“怒”字，把秋风拟人化，从而使下一句不仅富有动作性，而且富有浓烈的感情色彩——诗人好不容易盖了这座茅屋，刚刚定居下来，秋风却怒吼而来，卷起层层茅草，使得诗人焦急万分。

　　“茅飞渡江洒江郊”的“飞”字紧承上句的“卷”字，“卷”起的茅草没有落在屋旁，却随风“飞”走，“飞”过江去，然后分散地、雨点似地“洒”在“江郊”：“高者挂罥长林梢”，很难弄下来；“下者飘转沉塘坳”，也很难收回来。“卷”、“飞”、“渡”、“洒”、“挂罥”、“飘转”，一个接一个的动态不仅组成一幅幅鲜明的图画，而且紧紧地牵动诗人的视线，拨动诗人的心弦。

　　诗人的高明之处在于他并没有抽象地抒情达意，而是寓情意于客观描写之中。这几句诗所表现的场景是：一个衣衫单薄、破旧的干瘦老人拄着拐杖，立在屋外，眼巴巴地望着怒吼的秋风把他屋上的茅草一层又一层地卷了起来，吹过江去，稀里哗啦地洒在江郊的各处。他对大风破屋的焦灼和怨愤之情，不能不激起读者心灵上的共鸣。

　　第二段中共有五句，这是前一节的发展，也是对前一节的补充。

　　前节写“洒江郊”的茅草无法收回，除此以外，还有落在平地上可以收回的茅草，但却被“南村群童”抱跑了。“欺我老无力”五字宜着眼，如果诗人不是“老无力”，而是年当壮健有气力，自然不会受这样的欺侮。“忍能对面为盗贼”，意思是，群童竟然忍心在他的眼前做盗贼。但其实，这不过是表现了诗人因“老无力”而受欺侮的愤懑心情而已，决不是真的给“群童”加上“盗贼”的罪名，要告到官府里去办罪。所以，“唇焦口燥呼不得”，也就无可奈何了。用诗人杜甫的《又呈吴郎》一诗中的话说，这正是“不为困穷宁有此”，诗人如果不是十分困穷，就不会对大风刮走茅草那么心急如焚；“群童”如果不是因为他十分困穷，也不会冒着狂风抱走那些并不值钱的茅草。这一切，都是结尾的伏线。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的博大胸襟和崇高愿望，正是从“四海困穷”的现实基础上产生出来的。

　　“归来倚杖自叹息”总收一、二两节。诗人大约是一听到北风狂叫，就担心盖得不够结实的茅屋发生危险，因而就拄杖出门，直到风吹屋破，茅草无法收回，这才无可奈何地走回家中。“倚杖”，当然又与“老无力”照应。“自叹息”中的“自”字，下得很沉痛，诗人如此不幸的遭遇只有他自己在叹息，未引起别人的同情和帮助，则世风的淡薄，就意在言外了，因而他“叹息”的内容，也就十分深广。当他自己风吹屋破，无处安身，得不到别人的同情和帮助的时候，分明联想到类似处境的无数穷人。

　　作者叹息的内容：1．自己的苦　2．周围人的苦　3．战乱给人们带来的痛苦

　　第三段共八句，写屋破又遭连夜雨的苦况。

　　“俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑”两句，用饱蘸浓墨的大笔渲染出暗淡愁惨的氛围，从而烘托出诗人暗淡愁惨的心境，而密集的雨点即将从漠漠的秋空洒向地面，已在预料之中。

　　“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂”两句，没有穷困生活体验的作者是写不出来的。值得注意的是这不仅是写布被又旧又破，而是为下文写屋破漏雨蓄势。成都的八月，天气并不“冷”，正由于“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”，所以才感到冷。

　　“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻”两句，一纵一收。一纵，从眼前的处境扩展到安史之乱以来的种种痛苦经历，从风雨飘摇中的茅屋扩展到战乱频繁、残破不堪的国家；一收，又回到“长夜沾湿”的现实。忧国忧民，加上“长夜沾湿”，诗人自然不能入睡。“长夜”是作者由于自己屋漏因而更觉夜长，还因自己和国家都在风雨飘摇中挣扎而觉得夜长。“何由彻”和前面的“未断绝”照应，表现了诗人既盼雨停，又盼天亮的迫切心情。而这种心情，又是屋破漏雨、布衾似铁的艰苦处境激发出来的。于是诗人由个人的艰苦处境联想到其他人的类似处境，水到渠成，自然而然地过渡到全诗的结尾。

　　“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”，前后用七字句，中间用九字句，句句蝉联而下，而表现阔大境界和愉快情感的词如“广厦”、“千万间”、“大庇”、“天下”、“欢颜”、“安如山”等等，又声音洪亮，从而构成了铿锵有力的节奏和奔腾前进的气势，恰切地表现了诗人从“床头屋漏无干处”、“长夜沾湿何由彻”的痛苦生活体验中迸发出来的奔放的激情和火热的希望。这种感情，咏歌不足以表达，所以诗人发出了由衷的感叹：“呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”抒发作者忧国忧民的情感，表现了作者推己及人、舍己为人的高尚风格，诗人的博大胸襟和崇高理想，至此表现得淋漓尽致。

　　此诗作者抒发的情怀与范仲淹的《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”抒发的情怀基本一致。也表达了作者关心民间疾苦，忧国忧民的思想感情。

　　俄国著名文学评论家别林斯基曾说：“任何一个诗人也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大，不论是描写他本身的痛苦，或者描写他本身的幸福。任何伟大诗人之所以伟大，是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里，因为他是社会、时代、人类的器官和代表。”杜甫在这首诗里描写了他本身的痛苦，但他不是孤立地、单纯地描写他本身的痛苦，而是通过描写他本身的痛苦来表现“天下寒士”的痛苦，来表现社会的苦难、时代的苦难。他也不是仅仅因为自身的不幸遭遇而哀叹、而失眠、而大声疾呼，在狂风猛雨无情袭击的秋夜，诗人脑海里翻腾的不仅是“吾庐独破”，而且是“天下寒士”的茅屋俱破。杜甫这种炽热的忧国忧民的情感和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想，千百年来一直激动读者的心灵，并发生过积极的作用。

　　这首诗描绘秋夜屋漏、风雨交加的情景，真实的记录了草堂生活的一个片段。末段忽生异境，以切身的体验，推己及人，进一步把自己的困苦丢在一边，设想大庇天下寒士的万间广厦。这种非现实的幻想建立在诗人许身社稷，饥溺为怀的思想基础上；而博大胸怀之表现，则使作品放射出积极的浪漫主义光辉。全诗语言极其质朴而意象峥嵘，略无经营而波澜叠出，盖以流自肺腑，故能扣人心弦。

(图文源于网络文编:孙诗雨责编:孙彤)