#原神[超话]#
我不理解，这剧情是个什么啊，你让一个小孩就这样跟着你去掺合到这种gj信仰的事情是干什么呢？您完全不考虑他的心智是么？甚至通过让这个伊萨克在那样的情况下误会迪希雅来推进剧情，捎带着迪希雅不得不以一条胳膊为赌注。坎蒂丝作为守护者也完全不担心么？一行人里面俩教令院的人（不是说赛诺和艾尔海森不好），你就这样放心让一个小孩跟着出去？我不明白

前两天突然思考到奥特曼“神性”这个命题，奥特战士身上这种宇宙绝对秩序的维护感，真的是相当微妙。
新生代里，重视神性打磨的奥越来越少了，靠拢“人性”的部分越来越多了。

今天看到圆谷英二先生对于光之国最初的设想是完全的乌托邦世界，早期光之国设定下根本不会存在贝利亚和托雷基亚这种不安分的因素，“奥特曼内斗”也将成为伪命题。
“这是在极力避免（类似于）假面骑士的世界”，饭岛原话是这样比喻的，你们特摄棚都这么喜欢损隔壁兄弟的吗[哆啦A梦害怕]

为了点出“在宇宙面前人类是渺小的”这一概念，像今天这种机师控制奥特曼的概念在英二导演时期是万万不会出现的。

神性一直是奥特曼身上特有的浪漫，之前时不时看到有比较保守又固执的人无法接受平成之后的奥特战士，之前还很不理解现在能隐约理解一点了。
其实在没有重视「人类对于宇宙之渺小」这个概念前，个人非常排斥「神性」这种命题。
——这两个字从一种，冷漠又不容拒的俯视角度看向你，默默然中又展示出一股高高在上的绝对感。潜意识的，我对于被凌驾、被掌控这件事有天然的排斥心——
但如果保持对宇宙法则的畏惧之心是奥特曼神性创造的初衷的话，与其说是对「神」这一概念的跪地俯首，不如说是要警记时刻审视自身，不可狂妄到忽视自然法则的反噬。
人，应当存有对于宇宙天地的敬重。

但敬重到了以至于形成信仰的地步时，如何与探索天地边界的欲望平衡，又将互搏一轮，纠缠在人类历史的发展中永无止境地以矛盾的形式存在。

奥特曼应当是以一种宇宙真理法则的形象存在的，但又被微妙地赋予了对人类的私心。

如果允许我不负责任地解读的话，这份私心也许就是圆谷英二先生专门保留下，对于“人性”中微微闪着光的那部分，怀着小小希望的肯定。
“奥特曼，你就这么喜欢人类吗？”

圆谷先生，您就这么相信人类还未狂妄到完全失去希望吗？
“奥特曼”应该就是您给出的答案，感谢您。

【师】：对，弘法时不要提我的姓名，就介绍我的教法，

我只期许灵魂能够受益，并不想自己从中获得什么好处；

说一句更真实的内涵：有资格有福报信仰我的人，非常稀少，因为，对于真神的决绝信仰，可以大大缩短修行者成就的时间，

对于有机会接触真理的灵魂而言，众生累世的业障也不会放过他们，

因此，不信真神才是正常的，达摩老祖东度，数十年的时间，信任他的人不过区区几个而已，

因为生死才是众生应该的结局；
信任才是不正常的，因为这一颗信仰之心，灵魂必将往生天堂。

原帖：你到底是释子，还是魔孙

忙了一天，，给山中小屋外围扎了个篱笆墙，徒手工。累的都几乎抄不了法了。
懒散放逸了一阵子，还是决定抄法。
先在上师像前祈祷，忆念着上师的种种功德。

突然，心里蹦出一句话：老师才是真正的出家人（仅是站在人类的人性角度而言）！
是的！老师才是真正的出家人！

所有以形像衣钵戒相而自命不凡的出家人，在这位“大乘菩萨僧人”面前，都应该感到惭愧。

出家人，也分三六九等。
并不是 一个出家的人都是为了了生死，并不是每一个出家的人都全面地了解佛法，并不是每一个出家的人，都有资格为人师表，并不是每一个出家的人都能做到彻底放弃此生……
僧人也分两种，剃度披袈裟的小乘出家人，和大乘菩萨僧，即现在家相的菩萨僧。

所有诽谤，诋毁，批评，否定这位稀有难值难遇的大乘菩萨僧的出家人们啊，你们难道也敢否定维摩诘居士？！你们会说，人家那是古佛再来！（但我也相信，根本没听说过维摩诘的出家人也不少。这就更应该惭愧了。不知道没关系，但不要一张嘴就否定妄议自己不了解的事，断自己慧命断他人慧命，地狱现前悔之 矣。）
那请问维摩诘居士如果穿T恤，短裤，拖鞋，理个寸头，刁根烟出现在你面前，你相信他是古佛吗？信，凭什么？不信，又凭什么？
我保证你不信。你不敢相信。因为你没资格没有福德可以让你相信。

众生应以何身得度，佛菩萨即现何身
而宣法。凭什么你就认为佛菩萨只示现出家相宣法？！

你凭什么认为，这位写出了如此高深证量的居士，就不可能是与维摩诘一样的示现人间？你写的出来还是你识的某位出家人写的出来？你不敢确定，你不想学，也不想探究这是否是与释迦牟尼佛，以及过去佛未来佛所宣法义完全一致，至少可以保持沉默吧。

你对佛法了解不够深入不是你的错，你能力有限，但请不要自以为是，可以吗？谦虚谨慎可以做到吧。多少居士是凭着你“出家师父”这个身份以及身份背后的内涵在相信你，请为他们着想吧，不要随便开口，知之为知之，不知为不知。你至少可以做到在下结论之前，先深入了解一下这位修行人的笔记吧。

没有深入，或者不屑深入就下结论，是不是太傲慢了？难道说，只要出家了，就有资格傲慢了？别人就应该理所当然地听我们的，恭敬我们？这种心态是修行吗？这是释迦牟尼佛教导我们的吗？自称释子，而行魔业，却浑然不觉。

佛陀的教导做不到，没关系，谁也不可能一出家就成圣人了，但至少应该有自知之明吧？做不到可以像道恒一样，找个安静的地方，自己好好用功，深入，慢慢磨练，至少不至于误人慧命。

（后记：这些话憋心里很久了。
有一居士，相识一年了。多次向我请教如何修行。每次简单说了一下后，就推荐巜生死河》让她学。因为自己也不是半斤对八两，哪里敢为人师。最近又跟她提起，因为她的问题太多了，不是一两句话，一两次交流就能解决。
但她居然说，她将巜生死河》文字拍成图片，问了好几位出家人，他们都反对她学。她说她不敢学。
呜呼哀哉！呜呼哀哉！仰天长叹！仰天长叹啊。我无语……只有长吁短叹，良久…

于是，我不再向她推荐老师的法。
但是她向我请教如何化烦恼，如何修行时，我不提老师，只是把老师提出的修行标准，以及温暖小我，接纳小我的方法告诉她，她照做，却很受益。前所未有地受益。

因此，我也有了经验，知道以后该如何做了。真理只是真理，他们敢否定一个名相，却无法否定真理化解烦恼带来的实际解脱体验。解脱的体验，如人饮水，冷暖自知。只要她受益了，她自然会分辨了。
有感于此，再加上我这半年来，亲自向其他出家人推荐老师书时的遭遇，隧发此言论。

2022.9.8.