#张国荣[超话]#
莫到琼楼最上层——追忆张国荣 （三）
作者：何冀平 #哥哥张国荣# 　　　　　
　
　他很认真地给我讲了一个想法，虽然简单，但有情也完整。我说，就按这个来写。按他的意思，我去了青岛。那几天，他几乎每天都打电话来，问住得好不好，当地招呼得好不好，当然更关心那个地方，能不能编出个好看的故事来。
　我对青岛很有感觉，青岛市的领导们做得最有意义的一件事，就是保留了海旁的八大关旧居，一幢幢石头楼房，都已过百年，小巧别致，没有一间同样的。梁实秋、老舍、沈从文、洪深，还有萧红萧军，都曾在那裏居住。我流连在依山傍海的石板路上，望着石墙头伸出的杜鹃，心裏已经有了故事。
（二）https://t.cn/A6ocMXdL
非原文配图

忍辱不辩，寡言不争（深度好文）

以前结识过一些能言善辩、巧舌利嘴的人，当时曾认为那是他们的一种才能，并没有认真考虑过善辩与善恶的关系问题。

后来又结识了一些忍辱不辩、寡言不争的修炼人，就感觉到了他们的精神境界差异很大。

直到有一天，看到了老子在《道德经》中的最后收笔之言：“圣人之道，为而不争”，顿时感到恍然大悟。

是啊，巧言令色其实并不是真正的才能，忍辱不辩才是人生修养的最高境界。

02

“善者不辩，辩者不善”出自于《道德经·第八十一章》，原文是“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。”

意思是说：诚实的话不一定动听，动听的话不一定诚实。

世间的好人不会花言巧语，能言善辩的人不一定是好人。

聪明的人不一定博学，见多识广的人不一定真正聪明。

人生的修行重在于行，而不在于辩。

真理没有必要每天去争辩。一天到晚争论不休，也未必就能辩论出来真理。

一切真理与正道，只有真正用心去实修，才能真正领悟。

孔子在《论语·里仁》中说：“君子欲讷于言而敏于行”。

在《论语·学而》中又说：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”。

由此看来，在人生中应该少说多做，这一点孔子与老子的主张是完全一致的。

因此，不管是人生的修行还是一般的社会活动，做任何事情都应该脚踏实地，不能只说动听漂亮的话而没有实际行动。

03

细思之，善良而有能力的人不需要去与别人辩论什么，不会只用言论去证明自己是正确，即使面对诽谤或人身攻击，他也能用行动来证明自己的无辜和清白。

忍辱不辩的人往往都是在埋头做事，他必定有一颗与世无争的心。

与此相反，那些天天与别人辩论的人并不是真正有能力的人，尽管他们在与别人辩论时处处表现自己的能力，然而真正善良的人不需要用花言巧语去赢得别人赞许，空谈而没有实际行动的行为将一事无成。

修口德就要先远离高谈阔论，不对他人评头论足；

真诚待人，与人为善，遇到磨难时忍辱不辩，才是正人君子之所为。

那日吃完饭，回去的路上，我跟学长说：

我当下的生活充满压力，我曾有相当长一段时间很厌恶这种压力状态下的生活，我想要稍微轻松、自如一点的状态，我想要拥有一份让我不再担心未来的工作，我想要拥有一个让我不再为很多东西焦虑的生活状态。更甚至，我厌倦了努力，厌倦了每日自律，厌倦了去努力成为一个聪明、能力的人。我累了，我想躺平。如果现实给我提供一个不需要努力的环境，我可能真的就不会努力了。那个心气，好像在一点点慢慢消散。

他静静听着我说。

然后，我看着他，很认真地说了一句：所以，今天真的很谢谢你。感谢你那段话，让我重新看到过去十年的自己。过去的我们，从不做轻松的事，专挑难搞的事。一路那么坎坷，那么艰辛，但我们从未放弃过。这一路，原本也有很多可以躺下来休息的机会，但我们谁也没停下来过。但也是因为这份“固执”，让我们还有机会站在这里，用彼此新的身份，一起吃吃饭，聊聊天。尤其在了解到你最近生活状态后，发现你依旧在努力，在向上，在挣扎往前，我很受鼓舞。这一次，我依旧不想掉队。

我们都在很努力且辛苦地想把生活过好。

我们都在为生活、工作奔波着。

我们都会遇到很多压力时刻。

但即便这样，我身边依旧有很多人从未放弃过挣扎与努力。说来挺丢脸的，亲爱的小孩，我每次想要放弃时，看到他们还在努力，还在向上，总觉着很受鼓舞。还想再努力一下。这是同行人的力量。也是我长久以来一直能找到力量的秘密。

亲爱的小孩，我也希望我能成为你人生路上的一个同行者。忙时，各自努力；累了，倦了，困惑了，想放弃了，就来信里聊一聊，或许在这里你也能找到你想要的答案呢。

敬一次次把自己拼好的生命力！

敬你，也敬我自己！