调转奔向地狱的脚步（约翰•班扬）
朋友，走向黑暗很危险，但世上绝大多数可怜的人却正在飘飘然地走向黑暗，好像那是唯一的“幸福归宿”。所以，既然我觉察到了落入黑暗的人面临的危险，就要阻止你也重蹈他们的覆辙。
如果谁看到危险，并发觉邻舍正在向其中走去，就向邻舍发出警报，那我们往往认为他是朋友，尤其是当我们觉得邻舍可能不知道或者没有留意之时。你一出生来到世界，就背向天国，面朝地狱，为何要这样呢？你因无知或者疏忽大意——这跟无知一样糟糕——已经朝着地狱猛跑好久了。朋友，你为何要如此呢？如果你确实是在坚持奔走自己的道路，那我请行色匆匆的你稍微停留一下，想想你究竟想要得到什么待遇。朋友，你的道路“下入死地”，脚步“踏住阴间”（箴5：5）。也许这条路令肉体喜悦，但结局对灵魂确实苦楚不堪！听啊，你没有听见刚刚逝去的人苦楚的哭喊吗？他们说：“打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头，因为我在这火焰里，极其痛苦”（路16：24）。你没听到他们说，派一个人从死里复活，去阻拦我父亲、兄弟以及我父的全家，免得他们“也来到这痛苦的地方”（路16：28）？这些悲哀的哭喊还不能刺透你刚硬的心？你还要掩耳不听，闭目不看？你还不在意吗？
你要小心，停下来，免得太迟了。你愿意像愚蠢的苍蝇一样，不落入蜘蛛的网，或者被灯火烧灭，就不消停？你要像匆匆飞入捕鸟人网罗的鸟儿吗？你要像《箴言》第七章里那个愚昧人，被情欲牵去宰杀？罪人啊罪人，你可以拥有比地狱更好的事，付出的代价却少得多！没什么好比较的。你可以得到天国、父神、基督，可以同无数圣徒和天使相交。所以，侧耳倾听神传来的信息吧，就是耶稣基督传的，借着圣徒带来的。连死人也想把这信息传给你：“我祖啊，既是这样，求你打发他到我父家去”（参路16：27），“若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改”（路16：30）。“你们愚昧人喜爱愚昧，亵慢人喜欢亵慢，愚顽人恨恶知识，要到几时呢？”（箴1：22）神说：“你们当因我的责备回转。我要将我的灵浇灌你们，将我的话指示你们。”（箴1：23）我恳请你听这话，愚昧人啊，犯罪的灵魂啊，回转，就能得活，免得祂让你听另外的话：“我呼唤，你们不肯听从；我伸手，无人理会。你们遭灾难，我就发笑；惊恐临到你们，我必嗤笑。”（箴1：24、26）
可怜的人啊，如果父神和基督是要害你，这是另一回事了。这样的话，如果你拒绝，就可以有借口，也有理由拖延。但基督是为了你自己的利益，为了你罪得赦免，灵魂得救，逃离地狱之火，逃避将要来的忿怒，脱离永远烈火焚身之苦，得到父神和基督的垂怜，与祂喜乐相交。
你可能会说：“这些话都不过是比喻罢了，比喻可不是现实。”我会这样回答你：“尽管是一个比喻，却也是真实的，不是谎言。如果你轻视父神、基督以及你自己的灵魂的话，你会发现自己付出了沉重的代价，却为时已晚。”其次，你要知道，比喻刻画的是现实。“天国又好像网撒在海里，聚拢各样水族。”（太13：47）这个比喻刻画了多么辉煌的事实啊！这个比喻说的是，福音的网会把列国的各样罪人都带入神的国。这个比喻的另一部分也是多么真实：“网既满了，人就拉上岸来；坐下，拣好的收在器具里，将不好的丢弃了。”（太13：48）这表明圣徒会拥有荣耀的居所，而不敬虔的人、罪人，会被弃绝。还有，“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来”（约12：24）。这个比喻也蕴含着辉煌的现实，表明若耶稣基督不是真的流血，独自承受死亡的咒诅，那么没有哪个人能同祂一起享荣耀；但他若死了，就能结出许多子粒，即拯救许多罪人。关于犹太人杀死基督的比喻也是多么真实！可怜的犹太人四散漂泊，真实地体验了自己犯罪的代价。差不多从他们杀害基督之后，他们就成了被放逐之民，神的不悦惊人地展现在他们身上，正应验了这个比喻蕴含的真理。因此，为耶稣基督的缘故，不要因真理是通过比喻讲出来的就轻看，否则你也可以遵循同样的思路，轻视几乎一切主耶稣基督说的话，因为祂讲话大多数都是用比喻。对于某些人可以这样说，对外人“就用比喻，叫他们看也看不见，听也听不明”（路8：10），为何你要跟他们一样呢？当心，不要争吵反对基督的比喻，免得祂在审判那日也反对你灵魂得救。
朋友，现在我对你没别的话了。若你爱我，就为我祈祷，求神不要丢弃我，不要从我收回祂的圣灵；求神叫我配得承受世界和魔鬼加诸我身的折磨。我必须告诉你，世界怒吼着，他们摇头跳脚，对所做之事美滋滋的。愿主帮助我忍耐他们要做的一切；当他们打左脸，就把右脸给他们，这样我就听从了主吩咐我的；这样神的圣灵——荣耀的圣灵就会停留在我身上。再会！
我在今世的地位卑贱，受人轻视，倘若你不因此以我为耻的话，为了侍奉主耶稣，我属于你。
朋友，走向黑暗很危险，但世上绝大多数可怜的人却正在飘飘然地走向黑暗，好像那是唯一的“幸福归宿”。所以，既然我觉察到了落入黑暗的人面临的危险，就要阻止你也重蹈他们的覆辙。
如果谁看到危险，并发觉邻舍正在向其中走去，就向邻舍发出警报，那我们往往认为他是朋友，尤其是当我们觉得邻舍可能不知道或者没有留意之时。你一出生来到世界，就背向天国，面朝地狱，为何要这样呢？你因无知或者疏忽大意——这跟无知一样糟糕——已经朝着地狱猛跑好久了。朋友，你为何要如此呢？如果你确实是在坚持奔走自己的道路，那我请行色匆匆的你稍微停留一下，想想你究竟想要得到什么待遇。朋友，你的道路“下入死地”，脚步“踏住阴间”（箴5：5）。也许这条路令肉体喜悦，但结局对灵魂确实苦楚不堪！听啊，你没有听见刚刚逝去的人苦楚的哭喊吗？他们说：“打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头，因为我在这火焰里，极其痛苦”（路16：24）。你没听到他们说，派一个人从死里复活，去阻拦我父亲、兄弟以及我父的全家，免得他们“也来到这痛苦的地方”（路16：28）？这些悲哀的哭喊还不能刺透你刚硬的心？你还要掩耳不听，闭目不看？你还不在意吗？
你要小心，停下来，免得太迟了。你愿意像愚蠢的苍蝇一样，不落入蜘蛛的网，或者被灯火烧灭，就不消停？你要像匆匆飞入捕鸟人网罗的鸟儿吗？你要像《箴言》第七章里那个愚昧人，被情欲牵去宰杀？罪人啊罪人，你可以拥有比地狱更好的事，付出的代价却少得多！没什么好比较的。你可以得到天国、父神、基督，可以同无数圣徒和天使相交。所以，侧耳倾听神传来的信息吧，就是耶稣基督传的，借着圣徒带来的。连死人也想把这信息传给你：“我祖啊，既是这样，求你打发他到我父家去”（参路16：27），“若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改”（路16：30）。“你们愚昧人喜爱愚昧，亵慢人喜欢亵慢，愚顽人恨恶知识，要到几时呢？”（箴1：22）神说：“你们当因我的责备回转。我要将我的灵浇灌你们，将我的话指示你们。”（箴1：23）我恳请你听这话，愚昧人啊，犯罪的灵魂啊，回转，就能得活，免得祂让你听另外的话：“我呼唤，你们不肯听从；我伸手，无人理会。你们遭灾难，我就发笑；惊恐临到你们，我必嗤笑。”（箴1：24、26）
可怜的人啊，如果父神和基督是要害你，这是另一回事了。这样的话，如果你拒绝，就可以有借口，也有理由拖延。但基督是为了你自己的利益，为了你罪得赦免，灵魂得救，逃离地狱之火，逃避将要来的忿怒，脱离永远烈火焚身之苦，得到父神和基督的垂怜，与祂喜乐相交。
你可能会说：“这些话都不过是比喻罢了，比喻可不是现实。”我会这样回答你：“尽管是一个比喻，却也是真实的，不是谎言。如果你轻视父神、基督以及你自己的灵魂的话，你会发现自己付出了沉重的代价，却为时已晚。”其次，你要知道，比喻刻画的是现实。“天国又好像网撒在海里，聚拢各样水族。”（太13：47）这个比喻刻画了多么辉煌的事实啊！这个比喻说的是，福音的网会把列国的各样罪人都带入神的国。这个比喻的另一部分也是多么真实：“网既满了，人就拉上岸来；坐下，拣好的收在器具里，将不好的丢弃了。”（太13：48）这表明圣徒会拥有荣耀的居所，而不敬虔的人、罪人，会被弃绝。还有，“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来”（约12：24）。这个比喻也蕴含着辉煌的现实，表明若耶稣基督不是真的流血，独自承受死亡的咒诅，那么没有哪个人能同祂一起享荣耀；但他若死了，就能结出许多子粒，即拯救许多罪人。关于犹太人杀死基督的比喻也是多么真实！可怜的犹太人四散漂泊，真实地体验了自己犯罪的代价。差不多从他们杀害基督之后，他们就成了被放逐之民，神的不悦惊人地展现在他们身上，正应验了这个比喻蕴含的真理。因此，为耶稣基督的缘故，不要因真理是通过比喻讲出来的就轻看，否则你也可以遵循同样的思路，轻视几乎一切主耶稣基督说的话，因为祂讲话大多数都是用比喻。对于某些人可以这样说，对外人“就用比喻，叫他们看也看不见，听也听不明”（路8：10），为何你要跟他们一样呢？当心，不要争吵反对基督的比喻，免得祂在审判那日也反对你灵魂得救。
朋友，现在我对你没别的话了。若你爱我，就为我祈祷，求神不要丢弃我，不要从我收回祂的圣灵；求神叫我配得承受世界和魔鬼加诸我身的折磨。我必须告诉你，世界怒吼着，他们摇头跳脚，对所做之事美滋滋的。愿主帮助我忍耐他们要做的一切；当他们打左脸，就把右脸给他们，这样我就听从了主吩咐我的；这样神的圣灵——荣耀的圣灵就会停留在我身上。再会！
我在今世的地位卑贱，受人轻视，倘若你不因此以我为耻的话，为了侍奉主耶稣，我属于你。
Beyond的校歌，黄家驹的怨曲之最，乐队从它开始又以它结束
许多年前，第一次听到「再见理想」时，感觉灵魂瞬间就被薅住了，歌里的不甘和倔强是那样滚烫。再见理想，一语双关，既可以理解为跟理想告别，又可以认为是再度见到理想。不夸张地说，把再见理想这一首歌听透了，你就了解了真正的黄家驹，也明白了Beyond乐队彼时彼刻的心境。
理想，一个极度复杂的词。你认为它无比珍贵，也许在别人眼里一文不值。你对它百般执着千般热爱，生活却总想帮你把它弄丢。
在Beyond乐队22年的音乐生涯里，无论是家驹还是三子，他们一路都在与现实死磕，原因很简单，不想妥协认输，不想丢掉初心和理想。
由于长期处于煎熬和较力的状态，所以Beyond创作了大量怨曲，这些作品首首真诚曲曲动人。
很多歌迷都说，「午夜怨曲」是怨曲系列作品之最，可我觉得，就哀怨和无助的程度来说，再见理想更浓一筹。
这首歌的出生年份并不好，创作它时，正是乐队最难的日子。
1983年，乐队成军。1985年，再见理想诞生。据说，当时家驹写完曲子，兴奋得好几晚睡不着。别看家驹如此激动，听众就不一定了，很容易想象，那时喜欢这首歌的人应该不多。
80年代的香港乐坛，唱情歌是唯一的出路，或者说活路。对酷爱摇滚乐的家驹等人来说，大环境没有给他们留太多机会，要么改变曲风，要么认输退出，似乎别无选择。
面对艰难和压力，乐队阵容一变再变，邓炜谦、李荣潮、陈时安、刘志远，昔日队友一个接一个离开，有的出了国，有的去读书，也有的另求发展。
每当听到那句“旧日的知心好友，何日再会”时，我脑海中就会浮现出这样的情景：家驹一次次向队友们说再见，脸上还挂着痛苦的微笑。
家驹曾说过，《再见理想》专辑代表了几个年轻人理想的暂时终结，后面的音乐已经无奈向现实低头了。可想而知，说这话时，他的心情该是怎样的难过。
多年后的某次采访中，梁翘柏笑着说，为了写好再见理想的歌词，大家反复斟酌，他还神助攻了一句“默默地伴着我的孤影。”“当时没人看好Beyond，可现在全国唱得最多的歌是什么歌？是Beyond的歌，你说是不是很讽刺？”
为什么黄家驹永不过时？作品够好，才能跟时间赛跑。
作为Beyond的早期代表作，再见理想自带史诗气质，整曲都表现出一种孤独却不放弃的精神，这也是乐队成员的内心写照。
没错，它的关键词是孤独，一种不被认同的孤独，一种看不到希望的孤独。这孤独，透骨入心。
有些歌需要一点氛围，比如可能在下午的车里听更有味道，也可能是睡前听更有感觉。而再见理想不挑时间地点，属于随时倾听随时被感动的作品。
不建议整夜循环再见理想，成蹊曾这样干过，太过虐心和冰冷。
也不建议在深度绝望时听再见理想，虽然家驹的声线力量磅礴，但歌曲营造的画面令人难以承受：黑暗中一条寂寥的背影缓慢前行，那背影四周弥漫着化不开的酒气，细看才知，原来他的脚下并没有路。
我一直都觉得这首歌是蓝黑色的，蓝色是忧郁，黑色是绝望，两种颜色混合后，溢出了耳机，再流淌到脸上。每次都耐心等着哽咽的电吉他，颤抖却有力的贝斯，还有家驹的高音。当然，反复合唱的“一起高呼Rock 'n' Roll”到来时，轻轻打着拍子哼唱是必须的，尽管那时根本不知道Rock 'n' Roll是什么意思。
这首歌的混杂感和代入感极重，就好像耳朵、大脑、心脏和肠胃是并列的器官，各类感觉是一股脑同时到来的，听的次数越多越震撼。它像一壶老酒，也像一位故友，惆怅满怀，又不忍割舍。
听着它，你一定会想起很多事，无论想到什么，最后的落脚点也不会变，便是那幼稚却永不褪色的理想。
行路难！行路难！多岐路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
没人喜欢挫折，偏偏挫折无处不在，它们就是来磨砺人的，可能会让你屈服，也可能会让你变得更强。
对家驹来说，他几乎经历了所有难熬的挫折，知音离去，作品遇冷，出头渺茫，爱情无望……他也不知道自己在坚持什么，只知道必须要坚持到底。
我见过很多黄家驹的高清照片，但我依然更喜欢用耳朵凝视他的音乐。家驹一直就住在音乐里，作品里的他比照片上更加清晰。再见理想就是这样。
暗夜，冷风，街灯，清影。吉他，烈酒，空杯，挚友。长长的影子拖在地上，寻一处偏僻角落，亲手把理想埋葬。
是我太固执？还是不够聪明？现实一再让我与理想说再见，但我真的做不到啊。为什么人们只喜欢不用动脑的歌？为什么我写的音乐总是石沉大海？好吧，压抑沮丧无济于事，忧郁彷徨亦是徒劳。我可以违心妥协，但这只是暂时的。再见理想，理想永不再见……
为赋新词强说愁，会有矫揉造作之感。不接地气的悲凉，必然因虚伪令人生厌。只有发自内心的悲苦，才能久久打动人心，唯有真诚坚强的力量，方能输出深层的共鸣。
这首歌的版本很多，既有家驹独唱版，也有几人合唱版，还有不少演唱会版本。
1986版的再见理想是家驹独唱，长度7分多钟，1988重制版是四子合唱，长度近5分钟。差别在于间奏的吉他solo，7分钟版本的间奏更长，对挫败和无奈情绪的渲染也更为强烈。
值得一提的是，两个版本都为那句词留出了最大空间，一起高呼Rock n' Roll！
除了少数几场缺席外，在Beyond的历年演唱会里，再见理想几乎是逢演必唱：1985小岛乐队演唱会和永远等待演唱会，1987超越阿拉伯演唱会，1988大专会堂苹果牌演唱会，1988北京演唱会，1989真的见证演唱会，1991红磡生命接触演唱会，1996BEYOND LIVE & BASIC演唱会，2003 Beyond超越Beyond 演唱会，2005Beyond The Story Live告别演唱会。
那些与再见理想有关的演唱会画面，成了人们心中抹不去的回忆。台上台下，仿佛一体。
1988年，苹果牌演唱会。
这次演唱会，宣告着Beyond五子时代正式结束，演唱会后刘志远离队，Beyond进入了时间最久的四子时代。
在撕心裂肺的一曲追忆之后，唱再见理想前，家驹说了一大段话。
“这时候我想说一点严肃的事，每个人在不同时间和成长过程里都需要不断转变，小时候我们有好多梦想，但梦想都难以实现，大了之后我们更想要实现很多理想。可能不同的环境有不同的想法吧，比如我们乐队的成员远仔，跟我们合作了差不多三年时间了，他有更伟大的事要做，他跟我们说要离开，希望远仔在将来的日子里更加有成就，我们一起鼓励他好不好？这首歌我一定要唱！因为这首歌好可怜、好惨，所以我要唱。我的人生里面不是要人可怜，不是要告诉人家怎么惨，生活里有很多小节令我们很无奈，但是不需要告诉别人我们怎么惨，怎么可怜。我很喜欢自己这首歌，它告诉大家对生活中的无奈，有时也要忍耐下。歌名叫再见理想。”
我曾经有过疑惑，说这些话时，家驹真有自己说的那么坚强么？另外，听着刘志远的演唱，他是不是又想起了之前离开的队友？
快唱完时，家驹对歌曲做了解释：“为什么要在这个大日子唱这支歌，这次是乐队全员一起唱，整个band都对这首歌有同感，每个人在用自己的方式去表达。”
1991年，生命接触演唱会。
家驹以聊天式的口吻对台下的歌迷说：“大家会觉得很奇怪，通常演唱会都有一些特别的嘉宾来捧场，Beyond没那么大面子请到特别嘉宾，但我们很开心，因为找到了很多很特别很特别的嘉宾，我们今晚的特别嘉宾就是红堪体育馆里全场的观众。Beyond这几年经历过很多事情，从没机会一直到有机会，一路上的改变，我们有不开心有开心的事，但是都不要紧，我们永远会夹BAND夹到手指不会弹为止，一直坚持我们乐队的信念，希望大家同我们的想法一样。一首很旧很旧的歌，这只歌讲出我们早年时间一些玩音乐的感觉，一种落寞和孤独的感觉。但是今天我们再唱这支歌是因为，虽然如今有很多歌迷和我们一起分享音乐会，但有些时候我们仍然会感到落寞和孤独。”
此时的Beyond，是第一支在红馆开唱的乐队，人气如日中天，可很明显，家驹还是心心念念着最初的理想。看着名利的诱惑，他的眼睛依然清澈。
2005年，告别演唱会。
黄贯中说：“这首歌，以前在地下乐队时很喜欢玩的，一定会玩的，它是我们Beyond的校歌。”
台上的人，从五个到四个，从四个到三个。台下的人，似乎只剩了一种心情可选，唏嘘落泪。
在起点时，家驹的嗓音最是高亢。到终点处，他的声线成了全场人的奢望。
20年前，家驹唱着再见理想带领Beyond上路。20年后，三子合唱着再见理想宣布乐队走到了尽头。从哪里开始，还从哪里结束。
说好了一起出发一起到达，没料到你却先走一步。再见理想时，把酒当歌日，可惜结局物是人非。
陈旧的旋律洞穿了后世的人心，滚烫的音乐融化了时间这块坚冰。
再见理想还能听多久唱多久，我不知道期限，我只知道，能听懂它的人永远会将其视作珍宝，因为歌里住着一颗与众不同的灵魂。
再见理想，理想再见。
（本文为微信公众号“一路有家驹”原创，除正常转发外，如果你在微博上见到雷同或篡改的文章，那一定是对方在抄袭。）
许多年前，第一次听到「再见理想」时，感觉灵魂瞬间就被薅住了，歌里的不甘和倔强是那样滚烫。再见理想，一语双关，既可以理解为跟理想告别，又可以认为是再度见到理想。不夸张地说，把再见理想这一首歌听透了，你就了解了真正的黄家驹，也明白了Beyond乐队彼时彼刻的心境。
理想，一个极度复杂的词。你认为它无比珍贵，也许在别人眼里一文不值。你对它百般执着千般热爱，生活却总想帮你把它弄丢。
在Beyond乐队22年的音乐生涯里，无论是家驹还是三子，他们一路都在与现实死磕，原因很简单，不想妥协认输，不想丢掉初心和理想。
由于长期处于煎熬和较力的状态，所以Beyond创作了大量怨曲，这些作品首首真诚曲曲动人。
很多歌迷都说，「午夜怨曲」是怨曲系列作品之最，可我觉得，就哀怨和无助的程度来说，再见理想更浓一筹。
这首歌的出生年份并不好，创作它时，正是乐队最难的日子。
1983年，乐队成军。1985年，再见理想诞生。据说，当时家驹写完曲子，兴奋得好几晚睡不着。别看家驹如此激动，听众就不一定了，很容易想象，那时喜欢这首歌的人应该不多。
80年代的香港乐坛，唱情歌是唯一的出路，或者说活路。对酷爱摇滚乐的家驹等人来说，大环境没有给他们留太多机会，要么改变曲风，要么认输退出，似乎别无选择。
面对艰难和压力，乐队阵容一变再变，邓炜谦、李荣潮、陈时安、刘志远，昔日队友一个接一个离开，有的出了国，有的去读书，也有的另求发展。
每当听到那句“旧日的知心好友，何日再会”时，我脑海中就会浮现出这样的情景：家驹一次次向队友们说再见，脸上还挂着痛苦的微笑。
家驹曾说过，《再见理想》专辑代表了几个年轻人理想的暂时终结，后面的音乐已经无奈向现实低头了。可想而知，说这话时，他的心情该是怎样的难过。
多年后的某次采访中，梁翘柏笑着说，为了写好再见理想的歌词，大家反复斟酌，他还神助攻了一句“默默地伴着我的孤影。”“当时没人看好Beyond，可现在全国唱得最多的歌是什么歌？是Beyond的歌，你说是不是很讽刺？”
为什么黄家驹永不过时？作品够好，才能跟时间赛跑。
作为Beyond的早期代表作，再见理想自带史诗气质，整曲都表现出一种孤独却不放弃的精神，这也是乐队成员的内心写照。
没错，它的关键词是孤独，一种不被认同的孤独，一种看不到希望的孤独。这孤独，透骨入心。
有些歌需要一点氛围，比如可能在下午的车里听更有味道，也可能是睡前听更有感觉。而再见理想不挑时间地点，属于随时倾听随时被感动的作品。
不建议整夜循环再见理想，成蹊曾这样干过，太过虐心和冰冷。
也不建议在深度绝望时听再见理想，虽然家驹的声线力量磅礴，但歌曲营造的画面令人难以承受：黑暗中一条寂寥的背影缓慢前行，那背影四周弥漫着化不开的酒气，细看才知，原来他的脚下并没有路。
我一直都觉得这首歌是蓝黑色的，蓝色是忧郁，黑色是绝望，两种颜色混合后，溢出了耳机，再流淌到脸上。每次都耐心等着哽咽的电吉他，颤抖却有力的贝斯，还有家驹的高音。当然，反复合唱的“一起高呼Rock 'n' Roll”到来时，轻轻打着拍子哼唱是必须的，尽管那时根本不知道Rock 'n' Roll是什么意思。
这首歌的混杂感和代入感极重，就好像耳朵、大脑、心脏和肠胃是并列的器官，各类感觉是一股脑同时到来的，听的次数越多越震撼。它像一壶老酒，也像一位故友，惆怅满怀，又不忍割舍。
听着它，你一定会想起很多事，无论想到什么，最后的落脚点也不会变，便是那幼稚却永不褪色的理想。
行路难！行路难！多岐路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
没人喜欢挫折，偏偏挫折无处不在，它们就是来磨砺人的，可能会让你屈服，也可能会让你变得更强。
对家驹来说，他几乎经历了所有难熬的挫折，知音离去，作品遇冷，出头渺茫，爱情无望……他也不知道自己在坚持什么，只知道必须要坚持到底。
我见过很多黄家驹的高清照片，但我依然更喜欢用耳朵凝视他的音乐。家驹一直就住在音乐里，作品里的他比照片上更加清晰。再见理想就是这样。
暗夜，冷风，街灯，清影。吉他，烈酒，空杯，挚友。长长的影子拖在地上，寻一处偏僻角落，亲手把理想埋葬。
是我太固执？还是不够聪明？现实一再让我与理想说再见，但我真的做不到啊。为什么人们只喜欢不用动脑的歌？为什么我写的音乐总是石沉大海？好吧，压抑沮丧无济于事，忧郁彷徨亦是徒劳。我可以违心妥协，但这只是暂时的。再见理想，理想永不再见……
为赋新词强说愁，会有矫揉造作之感。不接地气的悲凉，必然因虚伪令人生厌。只有发自内心的悲苦，才能久久打动人心，唯有真诚坚强的力量，方能输出深层的共鸣。
这首歌的版本很多，既有家驹独唱版，也有几人合唱版，还有不少演唱会版本。
1986版的再见理想是家驹独唱，长度7分多钟，1988重制版是四子合唱，长度近5分钟。差别在于间奏的吉他solo，7分钟版本的间奏更长，对挫败和无奈情绪的渲染也更为强烈。
值得一提的是，两个版本都为那句词留出了最大空间，一起高呼Rock n' Roll！
除了少数几场缺席外，在Beyond的历年演唱会里，再见理想几乎是逢演必唱：1985小岛乐队演唱会和永远等待演唱会，1987超越阿拉伯演唱会，1988大专会堂苹果牌演唱会，1988北京演唱会，1989真的见证演唱会，1991红磡生命接触演唱会，1996BEYOND LIVE & BASIC演唱会，2003 Beyond超越Beyond 演唱会，2005Beyond The Story Live告别演唱会。
那些与再见理想有关的演唱会画面，成了人们心中抹不去的回忆。台上台下，仿佛一体。
1988年，苹果牌演唱会。
这次演唱会，宣告着Beyond五子时代正式结束，演唱会后刘志远离队，Beyond进入了时间最久的四子时代。
在撕心裂肺的一曲追忆之后，唱再见理想前，家驹说了一大段话。
“这时候我想说一点严肃的事，每个人在不同时间和成长过程里都需要不断转变，小时候我们有好多梦想，但梦想都难以实现，大了之后我们更想要实现很多理想。可能不同的环境有不同的想法吧，比如我们乐队的成员远仔，跟我们合作了差不多三年时间了，他有更伟大的事要做，他跟我们说要离开，希望远仔在将来的日子里更加有成就，我们一起鼓励他好不好？这首歌我一定要唱！因为这首歌好可怜、好惨，所以我要唱。我的人生里面不是要人可怜，不是要告诉人家怎么惨，生活里有很多小节令我们很无奈，但是不需要告诉别人我们怎么惨，怎么可怜。我很喜欢自己这首歌，它告诉大家对生活中的无奈，有时也要忍耐下。歌名叫再见理想。”
我曾经有过疑惑，说这些话时，家驹真有自己说的那么坚强么？另外，听着刘志远的演唱，他是不是又想起了之前离开的队友？
快唱完时，家驹对歌曲做了解释：“为什么要在这个大日子唱这支歌，这次是乐队全员一起唱，整个band都对这首歌有同感，每个人在用自己的方式去表达。”
1991年，生命接触演唱会。
家驹以聊天式的口吻对台下的歌迷说：“大家会觉得很奇怪，通常演唱会都有一些特别的嘉宾来捧场，Beyond没那么大面子请到特别嘉宾，但我们很开心，因为找到了很多很特别很特别的嘉宾，我们今晚的特别嘉宾就是红堪体育馆里全场的观众。Beyond这几年经历过很多事情，从没机会一直到有机会，一路上的改变，我们有不开心有开心的事，但是都不要紧，我们永远会夹BAND夹到手指不会弹为止，一直坚持我们乐队的信念，希望大家同我们的想法一样。一首很旧很旧的歌，这只歌讲出我们早年时间一些玩音乐的感觉，一种落寞和孤独的感觉。但是今天我们再唱这支歌是因为，虽然如今有很多歌迷和我们一起分享音乐会，但有些时候我们仍然会感到落寞和孤独。”
此时的Beyond，是第一支在红馆开唱的乐队，人气如日中天，可很明显，家驹还是心心念念着最初的理想。看着名利的诱惑，他的眼睛依然清澈。
2005年，告别演唱会。
黄贯中说：“这首歌，以前在地下乐队时很喜欢玩的，一定会玩的，它是我们Beyond的校歌。”
台上的人，从五个到四个，从四个到三个。台下的人，似乎只剩了一种心情可选，唏嘘落泪。
在起点时，家驹的嗓音最是高亢。到终点处，他的声线成了全场人的奢望。
20年前，家驹唱着再见理想带领Beyond上路。20年后，三子合唱着再见理想宣布乐队走到了尽头。从哪里开始，还从哪里结束。
说好了一起出发一起到达，没料到你却先走一步。再见理想时，把酒当歌日，可惜结局物是人非。
陈旧的旋律洞穿了后世的人心，滚烫的音乐融化了时间这块坚冰。
再见理想还能听多久唱多久，我不知道期限，我只知道，能听懂它的人永远会将其视作珍宝，因为歌里住着一颗与众不同的灵魂。
再见理想，理想再见。
（本文为微信公众号“一路有家驹”原创，除正常转发外，如果你在微博上见到雷同或篡改的文章，那一定是对方在抄袭。）
坚持奔走自己的道路，终致灭亡
2017-01-06
朋友，走向黑暗很危险，但世上绝大多数可怜的人却正在飘飘然地走向黑暗，好像那是唯一的幸福归宿，所以，既然我觉察到了落入黑暗的人面临的危险，就要阻止你也重蹈他们的覆辙。解读财主和拉撒路这个比喻，是要告诉你，这些人曾经拥有的，现在也喜欢拥有的，顽固地想要得到的成功，是多么可悲。
如果谁看到危险，并发觉邻舍正在向其中走去，就向邻舍发出警报，那我们往往认为他是朋友，尤其是当我们觉得邻舍可能不知道或者没有留意之时。你一出生来到世界，就背向天国，面朝地狱，为何要这样呢？你因无知或者疏忽大意——这跟无知一样糟糕——已经朝着地狱猛跑好久了。朋友，你为何要如此呢？如果你确实是在坚持奔走自己的道路，那我请行色匆匆的你稍微停留一下，想想你究竟想要得到什么待遇。朋友，你的道路“下入死地”，脚步“踏住阴间”。（《箴言》5:5）也许这条路令肉体喜悦，但结局对灵魂确实苦楚不堪。听啊，你没有听见刚刚逝去的人苦楚的哭喊吗，他们说：“打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头，因为我在这火焰里，极其痛苦。”（《路加福音》16:24）你没听到他们说，派一个人从死里复活，去阻拦我父亲、兄弟以及我父的全家，免得他们“也来到这痛苦的地方”？这些悲哀的哭喊还不能刺透你刚硬的心？你还要掩耳不听，闭目不看？你还不在意吗？
你要小心，停下来，免得太迟了。你愿意像愚蠢的苍蝇一样，不落入蜘蛛的网，或者被灯火烧灭，就不消停？你要像匆匆飞入捕鸟人网罗的鸟儿吗？你要像《箴言》第7章里那个愚昧人，被情欲牵去宰杀？罪人啊，罪人，你可以拥有比地狱更好的事，付出的代价却少得多！没什么好比较的。你可以得到天国、神、基督，可以同无数圣徒和天使相交。所以，侧耳倾听神传来的信息吧，就是耶稣基督传的，藉着圣徒带来的。连死人也想把这信息传给你：“我祖啊，既是这样，求你打发他到我父家去”，“若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。”“你们愚昧人喜爱愚昧，亵慢人喜欢亵慢，愚顽人恨恶知识，要到几时呢？”神说：“你们当因我的责备回转。我要将我的灵浇灌你们，将我的话指示你们。”我恳请你听这话，愚昧人啊，犯罪的灵魂啊，回转，就能得活，免得祂让你听另外的话：“我呼唤你们，不肯听从；我伸手，无人理会。你们遭灾难，我就发笑；惊恐临到你们，我必嗤笑”。（《箴言》1:22-26）
可怜的人啊，如果神和基督是要害你，这是另一回事了。这样的话，如果你拒绝，就可以有借口，也有理由拖延。但基督是为了你自己的利益，为了你罪得赦免，灵魂得救，逃离地狱之火，逃避将要来的忿怒，脱离永远烈火焚身之苦，得到神和基督的垂怜，与祂快乐相交。
你可能会说：“这些话都不过是比喻罢了，比喻可不是现实。”我会这样回答你：“尽管是一个比喻，却也是真实的，不是谎言。如果你轻视神、基督以及你自己的灵魂的话，你会发现自己付出了沉重代价，却为时已晚。”
其次，你要知道，比喻刻画的是现实。
“天国又好像网撒在海里，聚拢各样水族”。这个比喻刻画了多么辉煌的事实啊！这个比喻说的是，福音的网会把列国的各样罪人都带入神的国。这个比喻的另一部分也是多么真实：“网既满了，人就拉上岸来。坐下，拣好的收在器具里，将不好的丢弃了。”（《马太福音》13:47-48）这表明圣徒会拥有荣耀的居所，而不敬虔的人、罪人，会被弃绝。
还有，“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒。若死了，就结出许多子粒来”。（《约翰福音》12:24）这个比喻也蕴含着辉煌的现实，表明若耶稣基督不是真的流血，独自承受死亡的咒诅，那么没有哪个人能同祂一起享荣耀；但祂若死了，就能结出许多子粒，即拯救许多罪人。关于犹太人杀死基督的比喻也是多么真实！可怜的犹太人四散漂泊，真实地体验了自己的代价。差不多从他们杀害基督之后，他们就成了被放逐之民，神的不悦惊人地展现在他们身上，正应验了这个比喻蕴含的真理。（《马太福音》21:33-41）因此，为耶稣基督的缘故，不要因真理是通过比喻讲出来的，就轻看。否则你也可以遵循同样的思路，轻视几乎一切主耶稣基督说的话，因为祂讲话大多数都是用比喻。对于某些人可以这样说，对外人“就用比喻，叫他们看也看不见，听也听不明”（《路加福音》8:10），为何你要跟他们一样呢？当心，不要争吵反对基督的比喻，免得祂在审判那日也反对你灵魂得救。
朋友，现在我对你没别的话了。若你爱我，就为我祈祷，求神不要丢弃我，不要从我收回祂的圣灵；求神叫我配得承受世界和魔鬼加诸我身的折磨。我必须告诉你，世界怒吼着，他们摇头跳脚，对所做之事美滋滋的。愿主帮助我忍耐他们要做的一切；当他们打左脸，就把右脸给他们，这样我就听从了主吩咐我的；这样神的圣灵、荣耀的圣灵就会停留在我身上。再会！
我在今世的地位卑贱，受人轻视，倘若你不因此以我为耻的话，为了侍奉主耶稣，我属于你。
2017-01-06
朋友，走向黑暗很危险，但世上绝大多数可怜的人却正在飘飘然地走向黑暗，好像那是唯一的幸福归宿，所以，既然我觉察到了落入黑暗的人面临的危险，就要阻止你也重蹈他们的覆辙。解读财主和拉撒路这个比喻，是要告诉你，这些人曾经拥有的，现在也喜欢拥有的，顽固地想要得到的成功，是多么可悲。
如果谁看到危险，并发觉邻舍正在向其中走去，就向邻舍发出警报，那我们往往认为他是朋友，尤其是当我们觉得邻舍可能不知道或者没有留意之时。你一出生来到世界，就背向天国，面朝地狱，为何要这样呢？你因无知或者疏忽大意——这跟无知一样糟糕——已经朝着地狱猛跑好久了。朋友，你为何要如此呢？如果你确实是在坚持奔走自己的道路，那我请行色匆匆的你稍微停留一下，想想你究竟想要得到什么待遇。朋友，你的道路“下入死地”，脚步“踏住阴间”。（《箴言》5:5）也许这条路令肉体喜悦，但结局对灵魂确实苦楚不堪。听啊，你没有听见刚刚逝去的人苦楚的哭喊吗，他们说：“打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头，因为我在这火焰里，极其痛苦。”（《路加福音》16:24）你没听到他们说，派一个人从死里复活，去阻拦我父亲、兄弟以及我父的全家，免得他们“也来到这痛苦的地方”？这些悲哀的哭喊还不能刺透你刚硬的心？你还要掩耳不听，闭目不看？你还不在意吗？
你要小心，停下来，免得太迟了。你愿意像愚蠢的苍蝇一样，不落入蜘蛛的网，或者被灯火烧灭，就不消停？你要像匆匆飞入捕鸟人网罗的鸟儿吗？你要像《箴言》第7章里那个愚昧人，被情欲牵去宰杀？罪人啊，罪人，你可以拥有比地狱更好的事，付出的代价却少得多！没什么好比较的。你可以得到天国、神、基督，可以同无数圣徒和天使相交。所以，侧耳倾听神传来的信息吧，就是耶稣基督传的，藉着圣徒带来的。连死人也想把这信息传给你：“我祖啊，既是这样，求你打发他到我父家去”，“若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。”“你们愚昧人喜爱愚昧，亵慢人喜欢亵慢，愚顽人恨恶知识，要到几时呢？”神说：“你们当因我的责备回转。我要将我的灵浇灌你们，将我的话指示你们。”我恳请你听这话，愚昧人啊，犯罪的灵魂啊，回转，就能得活，免得祂让你听另外的话：“我呼唤你们，不肯听从；我伸手，无人理会。你们遭灾难，我就发笑；惊恐临到你们，我必嗤笑”。（《箴言》1:22-26）
可怜的人啊，如果神和基督是要害你，这是另一回事了。这样的话，如果你拒绝，就可以有借口，也有理由拖延。但基督是为了你自己的利益，为了你罪得赦免，灵魂得救，逃离地狱之火，逃避将要来的忿怒，脱离永远烈火焚身之苦，得到神和基督的垂怜，与祂快乐相交。
你可能会说：“这些话都不过是比喻罢了，比喻可不是现实。”我会这样回答你：“尽管是一个比喻，却也是真实的，不是谎言。如果你轻视神、基督以及你自己的灵魂的话，你会发现自己付出了沉重代价，却为时已晚。”
其次，你要知道，比喻刻画的是现实。
“天国又好像网撒在海里，聚拢各样水族”。这个比喻刻画了多么辉煌的事实啊！这个比喻说的是，福音的网会把列国的各样罪人都带入神的国。这个比喻的另一部分也是多么真实：“网既满了，人就拉上岸来。坐下，拣好的收在器具里，将不好的丢弃了。”（《马太福音》13:47-48）这表明圣徒会拥有荣耀的居所，而不敬虔的人、罪人，会被弃绝。
还有，“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒。若死了，就结出许多子粒来”。（《约翰福音》12:24）这个比喻也蕴含着辉煌的现实，表明若耶稣基督不是真的流血，独自承受死亡的咒诅，那么没有哪个人能同祂一起享荣耀；但祂若死了，就能结出许多子粒，即拯救许多罪人。关于犹太人杀死基督的比喻也是多么真实！可怜的犹太人四散漂泊，真实地体验了自己的代价。差不多从他们杀害基督之后，他们就成了被放逐之民，神的不悦惊人地展现在他们身上，正应验了这个比喻蕴含的真理。（《马太福音》21:33-41）因此，为耶稣基督的缘故，不要因真理是通过比喻讲出来的，就轻看。否则你也可以遵循同样的思路，轻视几乎一切主耶稣基督说的话，因为祂讲话大多数都是用比喻。对于某些人可以这样说，对外人“就用比喻，叫他们看也看不见，听也听不明”（《路加福音》8:10），为何你要跟他们一样呢？当心，不要争吵反对基督的比喻，免得祂在审判那日也反对你灵魂得救。
朋友，现在我对你没别的话了。若你爱我，就为我祈祷，求神不要丢弃我，不要从我收回祂的圣灵；求神叫我配得承受世界和魔鬼加诸我身的折磨。我必须告诉你，世界怒吼着，他们摇头跳脚，对所做之事美滋滋的。愿主帮助我忍耐他们要做的一切；当他们打左脸，就把右脸给他们，这样我就听从了主吩咐我的；这样神的圣灵、荣耀的圣灵就会停留在我身上。再会！
我在今世的地位卑贱，受人轻视，倘若你不因此以我为耻的话，为了侍奉主耶稣，我属于你。
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